[摘要] 影視劇中的書畫作品是影視作品畫面的一個有機組成部分，它的出現(xiàn)是與影視畫面的時代背景和影視畫面的空間環(huán)境和諧一致的。影視劇中的書畫作品如果出現(xiàn)時空錯位，則會破壞影視作品的畫面的和諧統(tǒng)一。

[關(guān)鍵詞] 影視劇 書畫作品 和諧

電影和電視劇中，鏡頭畫面會經(jīng)常出現(xiàn)一些書畫作品，這些作品在影視劇中的地位原本無足輕重，它只是起到一種裝飾作用，或用作標語口號的宣傳作用。但是當它的位置或作品的時間關(guān)系，作者關(guān)系出現(xiàn)常識性的錯訛時，則會破壞畫面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，對觀眾造成文化信息的誤導(dǎo)，以至被人貽笑。近一個時期以來，影視作品中經(jīng)常出現(xiàn)書畫作品時空關(guān)系的錯位現(xiàn)象，給觀眾學習、認識中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)帶來了一定的消極影響。

一、時間關(guān)系錯位

書畫作品的時間關(guān)系是指作品出現(xiàn)的時代與影視作品反映的時代背景應(yīng)協(xié)調(diào)一致，而在近期的影視作品中，經(jīng)常會出現(xiàn)這樣一些常識性的錯誤：

1、古裝戲中，書畫作品少生的時代與影視作品反映的時代背景錯位，例如將清代書畫家的作品放在反映明代人生活的影視作品中，或?qū)⒔F(xiàn)代書畫家的作品放在古代生活題材的影視作品中；

2、同一歷史時期書畫家的作品的風格與影視作品所處的時間關(guān)系錯位，這主要表現(xiàn)在書法作品中，隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)將“舒同體”、“啟功體”、“炳森體”書法字體納入字庫，一些影視劇中的牌匾、標語口號、會標，甚至是庭堂之上的書法作品便不分時代地亂加使用。如電視劇《神醫(yī)喜來樂》，反映的是清代生活題材，而其中的藥鋪“一笑堂”匾額則使用了現(xiàn)代印刷體的行書，影視劇《長征》中有一個畫面，出現(xiàn)的是打土壕分田地的標語，運用的也是現(xiàn)代印刷字體的“舒同體”書寫。

影視劇中書畫作品出現(xiàn)的時間關(guān)系錯位，就好像是讓唐代人穿上明清時代的服裝一樣不合時宜。由于影視劇中的書畫作品大多以遠鏡頭出現(xiàn)，它停留在畫面中的時間短、鏡頭遠。不易被人們詳細審視，因此，對其判別應(yīng)本著以下原則：

1、看作品的風格

書畫作品的風格大體可分為時代風格和書畫家風格兩大類。就山水畫而言，它最早出現(xiàn)在晉唐，但留下來的作品多為后人仿作，真正的山水畫是從宋代開始大量出現(xiàn)，且宋代以青綠山水為主流。元代開始出現(xiàn)文人畫，明清以水墨山水為主。就書法而言，先秦以甲骨文、金文為主要書法表現(xiàn)形式，漢代以隸書為主，唐代以楷書為主，明清以寫意行草為主流。從作品的這些大體的時代風格可以簡略判斷影視劇中的書畫作品所處的時代。就書畫作品的個體風格而言，每一位知名的書畫家，其作品的風格也是獨特的，是別人難以仿效的，這可以從書畫家所擅長的題材和體裁選擇來判斷。

2、看某一品種書畫出現(xiàn)的時代

就中國畫而言，人物畫出現(xiàn)較早，它最早產(chǎn)生于原始社會的符號鍥刻，而真正運用筆墨形式創(chuàng)作則是在晉代，到了唐宋開始繁榮，明清開始大量出現(xiàn)寫意人物畫。山水畫的發(fā)展歷史前面已經(jīng)提及，不再贅述?；B畫唐宋以工筆花鳥為主，明清大量出現(xiàn)寫意花鳥。書法在每個歷史時期也有特殊的書體標志和審美主流，如商代以甲骨文為主，周代盛行金文，秦代以小篆為主，漢代以隸書為標志，就書法審美特征而言，晉書尚韻、唐書尚法、宋書尚意，明清書尚態(tài)。把握住書畫作品的這些時代特征，便于我們正確判斷影視作品中出現(xiàn)的書畫作品的時間關(guān)系是否準確，有利于我們認識書畫作品與影視作品的文化關(guān)系，有利于我們認識書畫作品的藝術(shù)價值。

二、空間關(guān)系錯位

書畫作品在影視劇中的空間關(guān)系主要表現(xiàn)在兩個方面：一是書畫作品在影視劇中安置的位置，二是書畫作品自身形式的構(gòu)圖位置關(guān)系。二者恰當?shù)目臻g關(guān)系應(yīng)是互為映襯、和諧統(tǒng)一的關(guān)系。確切地說，影視作品的特殊室內(nèi)外空間適合置放一定形式的書畫作品，它的空間結(jié)構(gòu)、環(huán)境布局、色彩格調(diào)等都要與相應(yīng)的書畫作品匹配協(xié)調(diào)。然而現(xiàn)代影視劇中的書畫作品出現(xiàn)空間錯位的畫面也屢見不鮮。歸結(jié)起來，這種錯位主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是空間環(huán)境不協(xié)調(diào)，如書畫的中堂作品不居房間的中堂位置，對聯(lián)上下關(guān)系錯位，斗方、扇面等休閑形式的作品置放于客廳中的顯要位置等，這些位置關(guān)系很容易破壞畫面空間位置的和諧統(tǒng)一；二是作品自身的形式錯位，如古裝戲中的匾額出現(xiàn)由左到右的模式書寫，“五四”運動之前的信函出現(xiàn)了白話文誕生后的由左到右橫寫格式，新中國成立以后的標語口號及會標出現(xiàn)由右到左式的橫寫，四條屏的先后次序混亂，書畫作品的卷軸式裝裱與鑲框式裝裱出現(xiàn)的時間與畫面中出現(xiàn)的時代背景不一致等；三是書畫作品的內(nèi)容與畫面背景不協(xié)調(diào)，如將唐詩為內(nèi)容的書畫作品放在反映漢代歷史的影視題材畫面之中，或?qū)F(xiàn)代人的書畫作品放在古代題材的影視劇中，這是一種錯位現(xiàn)象。還有一種情況是書畫作品的內(nèi)容與當時的環(huán)境不協(xié)調(diào)，例如將鄭板橋的“難得糊涂”匾額掛在一位有進取精神的主人的客廳之中，顯然是對畫面環(huán)境的破壞。

中國書畫作品的每一種形式均有其特定的欣賞環(huán)境，只有將其放在恰當?shù)沫h(huán)境之中，才能領(lǐng)略到書畫作品相應(yīng)的趣味，如果違背了它特有的規(guī)則，書畫作品就會淪落為影視劇中主人附雍風雅的裝飾品，或者是畫蛇添足的擺設(shè)。一般來說，書畫作品的中堂應(yīng)置放在會客廳正中位置，中堂兩側(cè)可配對聯(lián)，上聯(lián)居右，下聯(lián)居左。匾額居于側(cè)墻。四條屏可居于中堂位置，也可居于側(cè)墻。扇面和斗方屬于休閑形式的作品，置放于居室、書房的較多。手卷、冊頁只適于展玩，一般不裝裱懸掛。這些都是書畫作品置放位置的基本要求，如果出現(xiàn)錯位，則會出現(xiàn)空間環(huán)境的不和諧，從而也起不至它應(yīng)有的審美作用。