[摘要]陜北民歌像奔流不息的黃河，伴隨著世世代代的陜北人民，成為勤勞的陜北人一部延續(xù)不斷的生活史詩(shī)。陜北民歌中充滿了酸甜苦辣，是貼近陜北人民生活和心靈的真實(shí)寫照。陜北人民在波光閃爍的漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河里，用他們無(wú)窮的智慧創(chuàng)造出優(yōu)美醉人的陜北民歌，是陜北高原歷代勞動(dòng)人民留給我們豐富寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。“一把黃土撒上天，信天游永世唱不完”。我們相信這艷麗的奇葩必將開得更加燦爛和絢麗多彩。

[關(guān)鍵詞]陜北民歌 情感表現(xiàn) 信天游

一

眾所周知，高亢激昂，蒼涼厚重的陜北民歌，是陜北人民用最真摯的情感譜寫出來(lái)的一節(jié)節(jié)人生樂(lè)章，猶如奔騰的黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，久經(jīng)不斷的飄蕩在黃土高原的山山峁峁，溝溝岔岔，體現(xiàn)了陜北人民的勤勞樸實(shí)、坦蕩厚道、豪放和倔強(qiáng)。由于陜北民歌一直為口頭文學(xué)形式，故他具體產(chǎn)生于何時(shí)，現(xiàn)無(wú)史料難以稽考。迄今發(fā)現(xiàn)最早有文字記載的一首陜北民歌，是西漢成帝時(shí)(公元前206年－23年)的《上郡歌》。其歌詞為“大馮郡、小馮郡，兄弟繼踵相因循。聰明賢知惠吏民，政如魯衛(wèi)德化均，周公康叔如二君?！钡ぜ{在考察藝術(shù)品的產(chǎn)生時(shí)說(shuō)：“作品的產(chǎn)生取決于時(shí)代精神和周圍的風(fēng)俗”。陜北高原自古就是孔孟之道，封建道德統(tǒng)治最薄弱的地方，同時(shí)也集中體現(xiàn)闡釋著人世間最強(qiáng)烈的情感和沉重的苦難。在廣袤的黃土高原上陜北民歌以它那高昂雄渾的氣勢(shì)世世代代和陜北人相伴一起，它那雄渾，蒼涼、淳樸、深情，激昂，與高天闊地、空曠荒遠(yuǎn)的黃土高原一脈相承，無(wú)數(shù)的陜北民歌無(wú)不表現(xiàn)著陜北人民的酸甜苦辣，抒發(fā)著陜北人民的真切情感。它是從人們的靈魂最深處流泄而出吶喊。因而才能如生命之樹般直斥性靈、世代常青。民族音樂(lè)學(xué)家梅里亞姆說(shuō)“……音樂(lè)是由構(gòu)成其文化的人類價(jià)值觀、態(tài)度與信念所形成的人類行為的結(jié)果，樂(lè)音無(wú)非是人類為自己而創(chuàng)造出來(lái)的東西。人類的行為會(huì)產(chǎn)生出樂(lè)音，但它的創(chuàng)造過(guò)程是一種具有因果性的連續(xù)過(guò)程……”陜北人們就生活在這塊生長(zhǎng)民歌的土地上，一代一代陜北民歌伴隨著他們?cè)谶@塊自然條件惡劣偏遠(yuǎn)貧瘠的黃土地上日出而作，日落而息、世世代代地延續(xù)不斷。由于陜北山高皇帝遠(yuǎn)，交通閉塞，與外界的直接交往和交流的機(jī)會(huì)很少，所以在他們的日常生活中，永世唱不完的信天游便成了單調(diào)枯燥貧乏生活必不可少的調(diào)節(jié)劑?！靶盘煊危粩囝^。斷了頭，窮人就無(wú)法解憂愁”。無(wú)論是在勞作的時(shí)候還是在辛勤勞動(dòng)之暇茶余飯后都是他們津津樂(lè)道消困解乏的精神營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給品，是生活?yuàn)^斗的源泉美好理想的無(wú)形動(dòng)力，體現(xiàn)和傾訴著他們的心聲和情感。陜北的漢子和婆姨們以“歌”為“食”，以“歌”為享受?？梢哉f(shuō)陜北民歌是陜北人民一部延續(xù)不斷的生活史詩(shī)，是一簇帶著泥土芳香和紅艷艷的山丹丹，有極高的研究和審美價(jià)值。

二

“人不可能過(guò)著他的生活而不表達(dá)他的生活”。由于社會(huì)和歷史的原因，在一代一代的流傳和演變中，陜北民歌中反映和表現(xiàn)陜北民眾思想生活和情感的內(nèi)容也是豐富多彩的。如：表現(xiàn)對(duì)封建禮教買賣包辦婚姻的不滿，反映婦女對(duì)封建婚姻的反抗的控訴及愛(ài)情的悲歡離合，對(duì)地主剝削壓迫的反抗，反映人民的社會(huì)生活、勞動(dòng)、家庭，境遇等等。在陜北民歌中表現(xiàn)男女愛(ài)情的有很多，無(wú)論在數(shù)量上還是質(zhì)量上都是十分引人注目的，是陜北民歌的精華。陜北高原地廣人稀，土地貧瘠，人們的生活困難，陜北人民世世代代生活在這塊土地上真真切切的體驗(yàn)著他們的酸甜苦辣，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在，這種作用同樣也體現(xiàn)在生活和情感的方方面面，在他們的感情內(nèi)心世界里，人們同樣也有著酸甜苦辣的情感經(jīng)歷。然而，農(nóng)民的愛(ài)是直截了當(dāng)?shù)?，沒(méi)有過(guò)分的含蓄和矜持，沒(méi)有布爾喬尼亞式的小資情調(diào)，也沒(méi)有羅曼蒂克式的浪漫。直接坦率的抒發(fā)，赤裸大膽的表述是陜北民歌情愛(ài)的最大特色。它沒(méi)有絲毫的扭扭捏捏和矯揉造作。對(duì)愛(ài)情的渴望和表述，他們沒(méi)有花前月下的卿卿我我，更沒(méi)有信誓旦旦的海誓山盟，所表達(dá)的愛(ài)都是直白的，原生態(tài)的，體現(xiàn)著人類一種原始的直率的人性的美。

陜北高原獨(dú)特的生活使陜北民歌甜中帶酸，酸中含苦，苦中蘊(yùn)辣，酸甜苦辣色香味味俱全?！八械拿窀鑼?shí)際上都是情歌或飽蘸著命運(yùn)悲歡的詠嘆，其魅力恰恰就在這獨(dú)特的“酸”味兒上”在所有的陜北民歌里有很多酸不溜溜的酸曲兒。很多都是反映男女情愛(ài)、性愛(ài)的歌子，用陜北話說(shuō)，就是那些“酸掉牙”的歌曲，雖然上不了臺(tái)面但是卻很受他們的喜愛(ài)而時(shí)時(shí)傳唱，“一個(gè)酸曲唱出來(lái)，滿肚子的高興翻出來(lái)?！薄安怀崆缓檬?，唱起酸曲想情人?！贝蠖鄶?shù)這樣的酸曲子都是有了心上人的年輕后生們唱的，當(dāng)然也有一部分老年人也唱，“山坡陡洼百靈子兒雀兒，年輕人留下唱酸曲?！敝灰阕屑?xì)去聽去感受體味，那真可謂是酸曲兒酸掉牙，讓你牙癢的兩天吃不下飯

“避風(fēng)灣灣陽(yáng)崖根根，這達(dá)正沒(méi)人咱盛格陣陣(盛格陣陣：即親熱一會(huì)兒)。黑格油油氈帽平頂頂，你看哥哥酸不酸?叫一聲野鬼你悄悄的，給我爬球的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。銅條鞭桿打狗哩，嫌你的胡子扎口哩。沙塘冰糖都償遍。沒(méi)有三妹妹唾沫甜。羊羔子吃奶雙膝膝跪，摟上親人我沒(méi)瞌睡。一把摟定你細(xì)腰腰，好像大羊疼羔羔?！备柙~質(zhì)樸坦率，幽默風(fēng)趣，咋一看總覺(jué)得怪里怪氣，酸不拉幾的，讓人有點(diǎn)兒臉紅心燒不好意思?！耙桓刹耥旈T哩，哥哥不來(lái)是哄人哩。不來(lái)就說(shuō)不來(lái)的話，閃的妹子把門留下(下念哈)。叫一聲哥哥快往上爬，干妹子渾身麻上麻。我揣你的奶頭你揣我的手，心思對(duì)了咱交朋友。兩根大腿腿摞腿，兩根小腿胡日鬼，操心叫妹妹吃了虧。”寫的更加大膽，直露，讓人聽得羞愧難當(dāng)，心里酸的不是個(gè)滋味兒?？粗犞﹄豢床宦犛钟X(jué)得惋惜，真是耐人尋味，讓人回味無(wú)窮?！洞舐飞蠐Р癫t一瞭你》“上河里的鴨子下河里的鵝，一對(duì)對(duì)毛眼眼找哥哥”，《滿口口白牙對(duì)哥哥笑》“清水水玻璃滿窗子照。滿口口白牙對(duì)哥哥笑。灰驢子推磨十八娃籮，垴畔上過(guò)來(lái)個(gè)干哥哥”。表現(xiàn)了見到自己心上人以后的那種酸酸的羞澀，即想好好看看心上的情哥哥，又怕別人看見覺(jué)得不好意思，讓人們覺(jué)得有一種酸酸的味道，耐人回味。另外還有《人人都說(shuō)咱們倆個(gè)好》“人人都說(shuō)咱們倆個(gè)好，阿彌陀佛只有天知道。人人都說(shuō)咱們倆個(gè)有，直到如今沒(méi)親過(guò)口?！薄白プ「觳捕俗∈?，搬轉(zhuǎn)肩膀親上個(gè)口。要吃冰糖化成水，要吃冰糖嘴對(duì)嘴?！薄度藨{衣衫馬憑鞍》“你要拉我的手，我要親你的口，拉手手親口口，咱二人圪嶗(拐角，沒(méi)人的地方)里走。拉住你的巧手手，親了你的小口口，拉手手呀么親口口，一搭里朝前走。”《拉手手》感情真摯，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)扭捏?！啊謸u桶擺挹起一擔(dān)水，猛然閃出個(gè)“冒失鬼”!一桶清水潑在地，他扳轉(zhuǎn)奴的肩膀親了個(gè)嘴。奴要走來(lái)不讓走，他一把拉住奴的手……”這組畫面描寫了他們拉扯的狀況，還有另外一層引申的含義那就是少女明白今天要感受在她潛意識(shí)中一直渴望的那種“體驗(yàn)”?！懊笆Ч怼弊置嬗匈H義的意思，而在陜北民歌里以及日常生活中，卻是女性對(duì)自己的愛(ài)人，情人非常親昵的稱謂。類似的歌還有很多不再一一舉例。

愛(ài)情是人類社會(huì)生活中不可缺少的部分，沒(méi)有愛(ài)情成分的生活是不完整的生活。馬斯洛說(shuō)：“愛(ài)是人的本能，我們需要愛(ài)就像我們需要碘和維生素C”。陜北高原的溝溝壑壑是他們自由自在談情說(shuō)愛(ài)的伊甸園，但現(xiàn)實(shí)往往不能讓他們得到如愿的愛(ài)。陜北高原自古封建買辦婚姻嚴(yán)重，講究“金娃配銀娃，西葫蘆配南瓜”，“門相當(dāng)，戶相對(duì)，玉米芯子撓脊背”。這些對(duì)多少情投意合的情侶棒打鴛鴦一拍兩散，使有情人始終不能終成眷屬，演繹了人世間多少感人心肺動(dòng)人心弦的生死戀愛(ài)情悲劇?！案改钢?，媒妁之言”是千千萬(wàn)萬(wàn)婚姻家庭悲劇的罪魁禍?zhǔn)?。他們無(wú)時(shí)無(wú)刻都在夢(mèng)想有一天能戀愛(ài)自由，能有權(quán)利做自己愛(ài)情的主人和心中愛(ài)戀的“四妹子”常在一搭。然而所有一切的甜美幸福美滿都只能寄托在感慨動(dòng)人樸實(shí)無(wú)華的歌曲當(dāng)中《一出大門朝南隙》(府谷)：遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞭見好像哥哥你，恨不得長(zhǎng)上翅膀飛。又要招手又要叫，又要說(shuō)話又要笑?！靶∶妹谩蓖塾?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見久別的親人歸來(lái)。心中感到無(wú)比甜美舒心欣喜若狂。激動(dòng)的感情似決堤的水傾泄而出，一發(fā)不可收拾，那是一幅多么幸福美滿溫馨的畫卷，顯得情真真意切切更加有感染力?！端浪阑罨钕喔稀贰半u蛋殼殼點(diǎn)燈半炕炕明，再咋我也不嫌哥哥你窮”，不管哥哥你有多么貧窮寒酸，小妹妹我就是不嫌你，你是我唯一的心上人，只要能和你在一起，小妹妹我就覺(jué)得無(wú)比的甜蜜和幸福?！独质钟H口口》“拉手手，親口口，咱們二人旮旯里走”等等。

陜北民歌中的苦的部分大都集中在“走西口”的千牽萬(wàn)掛痛心離別和男女相愛(ài)但迫不得已不能如愿的相思之苦上。此外還有反映人民生活困苦不堪的。由于陜北高原自古貧瘠干旱不堪，人們?yōu)榱四苓^(guò)上好光景和好的生活。尤其是陜北高原的后生和漢子們大都因?yàn)樘炷瓴粷?jì)、連年大早、顆粒無(wú)收，使得人無(wú)所食迫于無(wú)奈“二綹綹麻繩繩捆鋪蓋，過(guò)不了日子咱走口外”。大都是春去冬歸、夏來(lái)秋回、頂暑冒寒、做牛做馬、冷食露宿……“受的是牛馬苦，吃的是豬狗飯”“十冬臘月數(shù)九天，光脊背背炭實(shí)可憐”“西北風(fēng)頂住個(gè)上水船，破衣爛衫我跑河灘”“一缽沙蒿它隨風(fēng)走，受苦的人兒遍地游”一年四季在外做苦工受苦受累飽嘗艱辛，兇多吉少，有的甚至在痛苦的折磨下有去無(wú)回活活的搭上自己的性命。所以一旦有人要走口外。那真是生離死別感人揪心的一幕，讓人為之動(dòng)容?！妒裁慈肆粝聜€(gè)走口外》“藍(lán)格英英天上起白霧，沒(méi)錢才把那人難住。兩綹綹麻繩捆鋪蓋，什么人留下走口外?黑老鴉飛在牛背上，你把那妹妹梢?guī)?。……”“你走了口外上后套，撂下個(gè)小妹子好孤梢?！鼻{(diào)深沉悲怨，深切的傾訴了“跑口外”的漢子和“妹妹”分別時(shí)的那種離別，思盼的痛苦感情?！赌倪_(dá)兒想起哪達(dá)兒哭》“擦一根洋火點(diǎn)上個(gè)燈，長(zhǎng)下個(gè)枕頭短下個(gè)人”?！锻四锢献油涣四恪贰鞍胪牒诙拱胪朊祝似痫埻胂肫鹉恪薄白咭换厝A池賣一回鹽，干妹子想你大門上站”等等讓“小妹子”愁徹心肺，苦斷肝腸，無(wú)不表現(xiàn)了對(duì)心上人的思念和牽掛?！稖I蛋蛋泡在沙蒿蒿林》“羊肚子手巾三道道藍(lán)，咱們見面容易拉話難。一個(gè)在哪山上一個(gè)在溝，咱們拉不上話招一招手。嘹見村村嘹不見人，我淚蛋蛋泡在沙蒿蒿林”。歌詞淳樸親切，旋律純正樸厚感人，給人留下了深刻的印象。封建包辦婚姻拆散了相戀的情侶，他們?cè)诟星榈目嗪＠飹暝瑫r(shí)刻思念著情人，表現(xiàn)了他們隔溝相望，難訴衷腸。相思苦戀，卻難以相見的惆悵心情?！扒鄺盍鴺浠顒兤?，什么人留下了活分離”，“走一回娘家看一回你，撂下地方撂不下你”，對(duì)昔日情人的相思苦戀其結(jié)果只能是“照不見哥哥照山梁，眼淚滴在紅鞋上?！薄蹲呶骺凇贰罢吕锶⑦^(guò)奴，二月里走西口，提起你那走西頭，兩眼兒淚汪流”表現(xiàn)了新婚燕爾的夫妻那種黯然悲傷的離別之情。還有“青楊柳樹活剝皮，什么人留下了活分離”“走一回娘家看一回你，撂下地方撂不下你”等等?！奥槿溉嘎湓谯籴樀?，小親親想的我難出氣”?！缎∮H親想的我難出氣》(府谷)?！笆郎想y活不過(guò)人想人”，就像麻雀雀落在圪針地里，陷入困境，這時(shí)想到的不是遠(yuǎn)方的父母，而是心上的“小親親”，這種相思之苦卻是苦中有樂(lè)。在苦難的環(huán)境下，《賣娃娃》、《賣老婆》，那母子難舍難分的凄慘情景使人潸然淚下，其他的自不待說(shuō)。

陜北民歌中有關(guān)辣的內(nèi)容基本上都集中在女性對(duì)抗封建包辦婚姻求得愛(ài)情解放自由的那股敢沖敢做敢當(dāng)?shù)摹皩幩啦慧賶g(方言：彎曲之意)”的決心和意志上。有真實(shí)故事情節(jié)的《蘭花花》：“你要死來(lái)早早死，前晌死了藍(lán)花花后晌走。手提上羊肉懷里揣上糕，潑上個(gè)性命往哥哥你家里跑。我和我的情哥哥有說(shuō)不完的話。咱二人死死活活常在一搭”短短幾句話就把一個(gè)美麗善良“實(shí)實(shí)的愛(ài)死個(gè)人”卻以她倔強(qiáng)不屈的個(gè)性對(duì)封建勢(shì)力非常激憤地進(jìn)行無(wú)情控訴反抗的烈女子生長(zhǎng)的環(huán)境，美麗的容姿，潑辣的個(gè)性，熾烈的感情表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。讓我們對(duì)蘭花花的形象有了更加深刻的了解。從另一方面反映了陜北女人那種敢做敢沖敢當(dāng)?shù)臐娎眲艃汉秃輨艃?，為了能和心中的情哥哥在一起而不顧一切不惜生命的往哥哥家里跑?！跋肽阆肽銓?shí)想你，想的眼淚常淌哩。想你想你實(shí)想你，變成蝴蝶跟上你?！薄暗炔簧细绺缟狭朔?，手扳住煙洞淚汪汪。拉住哥哥親了個(gè)嘴，肚里的冰疙瘩化成水?！薄澳阍诟G外我在里，貼著玻璃親嘴嘴?！薄敖幸宦暩绺绮灰?，大不了人頭高桿上掛!”“咱二人睡下一對(duì)對(duì)，盒子槍打死也不后悔?！薄吧F爐子化不了令金。鐵鋸子也解不開咱二人的心。叫一聲哥哥你不要抖，大不了掉下來(lái)兩顆頭。”多么讓人神魂顛倒。令人神往心醉。這就是女性大膽直率、潑辣磊落的求愛(ài)心態(tài)，與南國(guó)文靜的女子風(fēng)格完全不同。但是這種心甘情愿的勇敢追求，常常受到多種環(huán)境以及當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣勢(shì)力的制約和牽絆。可她們也毫不屈服，內(nèi)心深處不住的在吶喊“要讓我倆關(guān)系斷，石頭開花馬長(zhǎng)角”。對(duì)于自己的感情生活，男人們也有他們辣和勇猛的一面，“只要和妹妹搭對(duì)對(duì)，鍘刀剁頭不后悔”《鍘刀剁頭不后悔》(府谷)?！梆B(yǎng)面圪坨羊腥湯，死死活活相跟上。青楊柳樹風(fēng)擺浪，死死活活相跟上。羊羔上樹吃柳梢，拿上個(gè)死命和你交。蛤蟆口灶火燒干柴，越燒越熱離不開……”《死死活活相跟上》。甘愿“只要你心里有哥哥，跌進(jìn)火坑不后悔”。此外還有王建民曲、劉成章詞的《崖畔上的酸棗紅艷艷》。由民歌手王向榮編詞演唱的《哪噠噠也不如咱這山溝溝好》，黨音之編詞的《想你哩》、《拉手手親口口》、黨音之編曲，陽(yáng)河、音之編詞的《大紅果子剝皮皮》等等，都以熱烈、潑辣見長(zhǎng)，語(yǔ)言詼諧風(fēng)趣幽默，有的還加入說(shuō)白，邊說(shuō)邊唱，曲調(diào)歡快明朗，節(jié)奏活潑跳蕩，疏密有致，生動(dòng)地刻畫了新時(shí)代青年大膽爽朗真摯潑辣的愛(ài)情態(tài)度和價(jià)值觀。

三

“一部民歌發(fā)展史，也是人類的社會(huì)發(fā)展史，文明發(fā)展史，心靈發(fā)展史?！鼻趧诙睾竦年儽比嗣裨诓ü忾W爍的漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河里，用他們無(wú)窮的智慧創(chuàng)造出優(yōu)美醉人的陜北民歌，是貼近陜北人民生活和心靈的真實(shí)寫照。也是陜北高原歷代勞動(dòng)人民留給我們豐富寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，城市現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化建設(shè)速度的加快，今天的陜北已經(jīng)不是過(guò)去那“昔日黃沙上九天，人們的苦難說(shuō)不完”的舊陜北了，如今這里的人們已告別了“府谷保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖苦菜，賣兒賣女當(dāng)乞丐”的悲慘生活。封建買賣包辦婚姻的現(xiàn)象也已不復(fù)存在，男女青年實(shí)現(xiàn)了真正的愛(ài)情解放和自由。相信陜北人民的生活將更加富裕更加安逸，希望在他們的內(nèi)心世界里能少一份憂慮多一份歡樂(lè)，少一份哀愁多一份幸福，希望在以后的陜北民歌里多點(diǎn)酸甜少點(diǎn)苦辣。同時(shí)也希望陜北民歌能在歷史的長(zhǎng)河里永遠(yuǎn)綻放出亮麗的色彩，能夠活力四射，永世傳承，讓“一把黃土撒上天，信天游永世唱不完”不會(huì)成為一句空話。隨著我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)和西部大開發(fā)的腳步，我們有理由相信盛開在祖國(guó)百花園里的這只艷麗奇葩在今后的幸福生活中必將開的更加燦爛和絢麗多彩。