[摘要]劉天華是我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史上首次運(yùn)用民族音樂(lè)素材，同時(shí)汲取西方音樂(lè)精華，創(chuàng)造民族音樂(lè)精品的民族音樂(lè)家。他的愛(ài)國(guó)情懷、音樂(lè)天賦，尤其在二胡音樂(lè)的創(chuàng)作、整理、演奏中達(dá)到了藝術(shù)的高峰，為全人類(lèi)留下了極其珍貴的精神遺產(chǎn)。

[關(guān)鍵詞]劉天華 藝術(shù)創(chuàng)新 民族精品 音樂(lè)大家

劉天華(1895.2.4—1932.6.8)，江蘇江陰人，中國(guó)作曲家，二胡演奏家，音樂(lè)教育家。劉天華為民族音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。他是我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上第一個(gè)運(yùn)用民族音樂(lè)素材和創(chuàng)作技法規(guī)律，而又善于吸收西方音樂(lè)進(jìn)步因素的專(zhuān)業(yè)的民族器樂(lè)作曲家、革新家。劉天華創(chuàng)作的十首二胡作品就是在深厚的傳統(tǒng)、民間音樂(lè)文化基礎(chǔ)上，巧妙地吸取西洋音樂(lè)作曲、演奏先進(jìn)技法，成功地表現(xiàn)了以劉天華為代表的追求進(jìn)步的一部分人的思想、情緒、生活和要求，表現(xiàn)了劉天華高度的民族自尊和愛(ài)國(guó)主義情懷。

劉天華先生一生雖然短暫，但是他以畢生精力從事民族音樂(lè)、民族器樂(lè)的研究、實(shí)踐、革新、創(chuàng)作和教學(xué)活動(dòng)，在音樂(lè)文化中給后人留下了一大批寶貴的、有價(jià)值的遺產(chǎn)：四十七首二胡練習(xí)曲：十首二胡獨(dú)奏曲：《病中吟》、《月夜》、《苦悶之謳》、《悲歌》、《良宵》、《閑居吟》、《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》、《光明行》、《獨(dú)弦操》、《燭影搖紅》十五首琵琶練習(xí)曲：三首琵琶獨(dú)奏曲《歌舞引》《改進(jìn)操》、《虛籟》還改編了兩首民樂(lè)合奏曲《變體新水令》、《混江龍》(該曲已遺失)。不僅如此，他還創(chuàng)辦了“國(guó)樂(lè)改進(jìn)社”，出刊了十期《音樂(lè)雜志》進(jìn)行了有關(guān)民族民間音樂(lè)的收集、整理工作，如編輯、記錄了《梅蘭芳歌曲譜》、《安江縣吵子會(huì)樂(lè)譜》、《佛曲譜》等。其中二胡曲的創(chuàng)作是他全部藝術(shù)成果的最高表現(xiàn)，具有深遠(yuǎn)廣泛的影響和特殊的歷史價(jià)值。

過(guò)去二胡由于地位低下，人們對(duì)其重視程度不夠，雖然有一些民族器樂(lè)家為二胡的發(fā)展做出一定的努力，但成效并不大，因此在技術(shù)上顯得非常貧乏。正因?yàn)榧记傻貌坏桨l(fā)展。二胡的音色顯得單一，主要以渾厚蒼勁的音色為主。此外過(guò)去二胡表現(xiàn)的情緒也很有限，以至于造成人們認(rèn)為二胡只能演奏一些較為悲傷的樂(lè)曲這種錯(cuò)覺(jué)。

劉天華正是認(rèn)識(shí)到二胡要得到發(fā)展必須將其技巧提高和豐富，因此他通過(guò)確立和擴(kuò)展二胡的把位，豐富揉弦技巧以及借鑒民族和外來(lái)樂(lè)器中的輪指、泛音、顫弓、頓弓、獨(dú)弦技法等一系列活動(dòng)。來(lái)豐富和提高的二胡技巧，以拓寬二胡的音色以及表現(xiàn)力。通過(guò)這些技巧的運(yùn)用。二胡不僅只能表現(xiàn)出諢厚蒼勁的音色，還能表現(xiàn)出各種不同的音色。如泛音虛無(wú)縹緲的音色、高把位高亢明亮的音色、頓弓鏗鏘有力的音色、滑音換把婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、甜美圓潤(rùn)的音色等等。

其后的許多演奏家沿用了劉天華的模擬、借鑒創(chuàng)作手法，豐富和發(fā)展了二胡演奏技巧。再加上劉天華正處在中國(guó)階級(jí)矛盾和民族矛盾日益激化階段，專(zhuān)制主義與蒙昧主義十分猖獗、社會(huì)天昏地暗、局勢(shì)動(dòng)蕩不安、國(guó)運(yùn)朝不保夕之時(shí)。由于國(guó)家的衰落，再加上曾遭外來(lái)民族的侵略，民心逐漸開(kāi)始動(dòng)搖。人們對(duì)自己國(guó)家的一切開(kāi)始產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為別的民族之所以能在我們的土地上橫行霸道，是因?yàn)樗麄兠褡鍙?qiáng)大，無(wú)論什么都比自己民族好。這時(shí)，中國(guó)的音樂(lè)開(kāi)始陷入癱瘓狀態(tài)，停滯不前，社會(huì)上到處流行靡靡之音，黃色下流的音樂(lè)泛濫成災(zāi)，崇洋媚外的氣氛變得越發(fā)濃厚。

在這個(gè)時(shí)代，許多人非常輕視二胡，還直稱(chēng)二胡為“叫化胡琴”。他們認(rèn)為二胡是非常低俗的樂(lè)器。不足以等大雅之堂。還認(rèn)為二胡只能表現(xiàn)一些纏綿悱惻的靡靡之音。但劉天華并沒(méi)有隨波逐流，他非常反對(duì)這種言論。他創(chuàng)作的十首積極向上的作品就足以證明二胡不僅僅只能表達(dá)一些纏綿悱惻、庸俗不堪的情緒音調(diào)。

在劉天華的二胡作品中。有表達(dá)自己面對(duì)重重困難，依然對(duì)未來(lái)生活充滿期望的情緒，如《良宵》、《閑居吟》、《光明行》也有表達(dá)自己不堪生活重壓，對(duì)黑暗社會(huì)充滿憤恨之情，如《病中吟》、《苦悶之謳》還有表達(dá)自己面對(duì)強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力時(shí)，自己卻無(wú)能為力。萬(wàn)般無(wú)奈的情緒，如《悲歌》、《獨(dú)弦操》、《燭影搖紅》：同時(shí)也有表達(dá)自己熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)祖國(guó)美好山河的情緒。如《月夜》、《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》?？偟膩?lái)看這些樂(lè)曲中所體現(xiàn)的情感，都是積極向上，并不是人們所說(shuō)的二胡只能表現(xiàn)“纏綿悱惻的靡靡之音”。

劉天華熱愛(ài)自己的祖國(guó)，熱愛(ài)民族音樂(lè)，并將自己的一腔愛(ài)國(guó)熱情和對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)心注入到自己的二胡作品中。通過(guò)他的二胡創(chuàng)作，讓那些崇洋媚外的一群人了解到。自己的民族并不比別的民族差，也能產(chǎn)生優(yōu)秀的、積極向上的好作品，好音樂(lè)。劉天華以音樂(lè)作為窗口，告訴國(guó)人，我們中華民族是一個(gè)偉大的民族，擁有著無(wú)數(shù)寶貴文化遺產(chǎn)的民族，我們應(yīng)以自己作為中國(guó)人感到驕傲和自豪，鼓舞人們重振斗志，為振興中華民族而努力奮斗。

劉天華熱愛(ài)自己的民族文化，因此，在他創(chuàng)作的二胡作品中，依然可以看到許多民族音樂(lè)的影子，其旋律的調(diào)性、線條、節(jié)奏型、音樂(lè)語(yǔ)匯、音程的跳動(dòng)以及曲式結(jié)構(gòu)都符合我國(guó)民族器樂(lè)傳統(tǒng)創(chuàng)作習(xí)慣。但從小就根植于劉天華腦中的創(chuàng)新思想，讓他并不滿足于傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法。源自西洋作曲技法的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和積累，他將西方作曲技法與民族音樂(lè)糅合運(yùn)用到自己的二胡創(chuàng)作中，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

劉天華運(yùn)用中西合璧的創(chuàng)作手法，是二胡創(chuàng)作上一大創(chuàng)舉，乃至整個(gè)民族器樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域里，是運(yùn)用中西合璧創(chuàng)作手法的第一人。他不僅為二胡創(chuàng)作開(kāi)辟了新天地，也為二胡藝術(shù)和民族器樂(lè)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。并對(duì)其后的二胡創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀(jì)的洗滌和考驗(yàn)，劉天華的二胡作品到今天依然受到廣大群眾的喜愛(ài)，其中一個(gè)重要原因就是他的作品與自己的時(shí)代緊密相扣，他的作品中體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代性。此外，在他的作品里，我們看到了劉天華積極向上的一面。在他之后的許多作曲家，深受劉天華這一創(chuàng)作原則和生活態(tài)度的影響，他們創(chuàng)作的作品大多也是與自己生活的時(shí)代息息相關(guān)，并且表現(xiàn)出積極的生活態(tài)度。

劉天華開(kāi)辟了二胡創(chuàng)作的新天地，同時(shí)也豐富了二胡技法、情感表達(dá)。劉天華將二胡這件被人輕視和受排斥的樂(lè)器領(lǐng)上了獨(dú)奏舞臺(tái)，使之進(jìn)入現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)音樂(lè)文化的行列。在劉天華的帶領(lǐng)下。二胡受到越來(lái)越多的人重視和喜愛(ài)，當(dāng)代的二胡作曲家和二胡演奏家在劉天華的影響下，為二胡藝術(shù)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。