[摘要]產(chǎn)品創(chuàng)新是企業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是企業(yè)提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力的保證，因而，研究產(chǎn)品創(chuàng)新的核心問(wèn)題，為產(chǎn)品創(chuàng)新提供思路和方法，對(duì)企業(yè)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員具有至關(guān)重要的作用。工業(yè)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)方法，包括價(jià)值觀念與生活方式，解決人們生活中存在的問(wèn)題，視覺(jué)美感和設(shè)計(jì)風(fēng)格與文化四個(gè)方面。

[關(guān)鍵詞]工業(yè)設(shè)計(jì) 創(chuàng)新方法 設(shè)計(jì)思路 設(shè)計(jì)方法

引言

創(chuàng)新是工業(yè)設(shè)計(jì)的核心部分，產(chǎn)品創(chuàng)新是企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代。生產(chǎn)企業(yè)只有時(shí)時(shí)關(guān)注市場(chǎng)變化，進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，走在時(shí)代的前列。產(chǎn)品創(chuàng)新的內(nèi)涵就是引入新產(chǎn)品或提供產(chǎn)品的新質(zhì)量。產(chǎn)品創(chuàng)新通常可以歸納為三種類(lèi)型一是原創(chuàng)型產(chǎn)品創(chuàng)新：二是改良型產(chǎn)品創(chuàng)新；三是空缺型產(chǎn)品創(chuàng)新。原創(chuàng)型產(chǎn)品創(chuàng)新是產(chǎn)品創(chuàng)新的最高形式，但在國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)界，運(yùn)用相對(duì)比較少，常用的產(chǎn)品創(chuàng)新類(lèi)型主要還是改良型產(chǎn)品創(chuàng)新和空缺型產(chǎn)品創(chuàng)新。產(chǎn)品創(chuàng)新是企業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是企業(yè)提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力的保證，因而，研究產(chǎn)品創(chuàng)新的核心問(wèn)題。為產(chǎn)品創(chuàng)新提供思路和方法，對(duì)企業(yè)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員具有至關(guān)重要的作用。

1、價(jià)值觀念與生活方式

價(jià)值是經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)的總和，它涵蓋了過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)根據(jù)或框架，說(shuō)明什么是“應(yīng)該”的，什么是“不應(yīng)該”的。價(jià)值給人們提供了標(biāo)準(zhǔn)和判斷依據(jù)，它影響人們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)的行動(dòng)，確定了真善美和假惡丑。人的價(jià)值觀念體現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，影響著人們的喜怒哀?lè)。人們選擇什么樣的產(chǎn)品，參加什么樣的社會(huì)活動(dòng)，喜歡什么樣的東西，反感什么樣的行為，都會(huì)受到深層的價(jià)值觀念的支配。因而，對(duì)于產(chǎn)品創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀念決定了用戶(hù)的追求和定位，也就決定了市場(chǎng)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的成功與否。作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分地了解消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的價(jià)值觀念，從消費(fèi)者的價(jià)值觀念發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)信息，并與產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要求結(jié)合起來(lái)。

不同的價(jià)值觀念下，必然會(huì)產(chǎn)生不同的生活方式，比如在人們追求自由、獨(dú)立的價(jià)值觀念下，必然會(huì)產(chǎn)生以個(gè)人為中心而非傳統(tǒng)的以家庭為中心的一系列生活方式，像度假旅游、戶(hù)外運(yùn)動(dòng)等。正是這種生活方式的變化，為產(chǎn)品創(chuàng)新提供了豐富的內(nèi)容。人們選擇什么樣的生活方式，就需要尋找符合他們所選擇的生活方式的產(chǎn)品，來(lái)滿(mǎn)足他們生理和心理的需求，體現(xiàn)他們的個(gè)性和價(jià)值觀，能夠很好地反映他們的身份和他們想要的生活。所以，產(chǎn)品創(chuàng)新來(lái)源于生活方式的變化，但是。同時(shí)產(chǎn)品創(chuàng)新也可以創(chuàng)造并引領(lǐng)新的生活方式。所以需要設(shè)計(jì)師來(lái)預(yù)測(cè)人們生活方式變化的趨勢(shì)，了解和研究這些生活方式的變化趨勢(shì)將導(dǎo)致與生活方式相關(guān)的產(chǎn)品的變化，成為產(chǎn)品創(chuàng)新的又一重要課題。及時(shí)把握價(jià)值觀念和生活方式的變化，是識(shí)別新產(chǎn)品機(jī)會(huì)的最好途徑。

2、解決人們生活中存在的問(wèn)題

產(chǎn)品創(chuàng)新的最終目標(biāo)就是解決問(wèn)題，滿(mǎn)足人們的需求。善于發(fā)現(xiàn)人們生活中存在的問(wèn)題，并且提出解決問(wèn)題的切實(shí)可行的方案成為產(chǎn)品創(chuàng)新的關(guān)鍵之所在。因而，以解決問(wèn)題為中心的產(chǎn)品創(chuàng)新必須經(jīng)過(guò)提出、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題和問(wèn)題評(píng)價(jià)四個(gè)階段。提出、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是產(chǎn)品創(chuàng)新的源泉，也是產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠贏得消費(fèi)者、贏得市場(chǎng)的前提條件，只有深入到消費(fèi)者的日常生活中，感受消費(fèi)者在使用產(chǎn)品時(shí)的切身體驗(yàn)和感受，發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題和消費(fèi)者的欲望，進(jìn)行提煉、總結(jié)出問(wèn)題的普遍性和關(guān)鍵性，為最終的產(chǎn)品創(chuàng)新提供設(shè)計(jì)思路。有了比較明確的問(wèn)題之后，要對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析，搞清楚問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，以及問(wèn)題產(chǎn)生的原因，然后尋求解決問(wèn)題的方法，提出多個(gè)產(chǎn)品概念，最后對(duì)解決問(wèn)題的多個(gè)方案構(gòu)想予以評(píng)價(jià)，得出具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的產(chǎn)品創(chuàng)新方案。

3、視覺(jué)美感

一件產(chǎn)品不僅是解決人們生活中存在問(wèn)題的工具，同時(shí)它也應(yīng)該是一件“美”的東西，一件能夠引起人們情感反應(yīng)共鳴的藝術(shù)品。視覺(jué)美感作為產(chǎn)品創(chuàng)新的又一核心問(wèn)題，它包括了產(chǎn)品的形態(tài)美、材質(zhì)美、色彩美以及情感共鳴。產(chǎn)品的形態(tài)美是指產(chǎn)品形體本身的視覺(jué)和諧，也就是符合形式美法則的規(guī)律，如均衡、對(duì)比、變化、韻律等。產(chǎn)品形態(tài)屬于三維立體形態(tài)，主要由線、面和塊三個(gè)基礎(chǔ)元素構(gòu)成。按照形式美的法則對(duì)基本元素進(jìn)行組合來(lái)塑造豐富的產(chǎn)品形態(tài)，但同時(shí)要受到產(chǎn)品功能、材料與加工工藝等因素的限制。產(chǎn)品形態(tài)的美不等同于藝術(shù)品的美，它不僅是視覺(jué)上美的物品，更主要的是要與產(chǎn)品的功能相匹配。產(chǎn)品的材質(zhì)美與產(chǎn)品所選用的材料和加工工藝相聯(lián)系，同樣是座椅的設(shè)計(jì)，采用不同的材料和加工工藝產(chǎn)生不同的視覺(jué)美感，產(chǎn)品的色彩美是色彩所賦予產(chǎn)品的情感意義。色彩具有冷暖、軟硬、輕重等感覺(jué)，是產(chǎn)品創(chuàng)新的重要因素，色彩設(shè)計(jì)的適當(dāng)與否，直接關(guān)系到消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的接受程度。

4、設(shè)計(jì)風(fēng)格與文化

設(shè)計(jì)風(fēng)格是設(shè)計(jì)所傳遞和表達(dá)出來(lái)的個(gè)性。設(shè)計(jì)風(fēng)格是一個(gè)時(shí)代文化和精神在物品中的凝結(jié)，風(fēng)格的流變體現(xiàn)了文化的變遷。不同的社會(huì)科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)孕育出不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，設(shè)計(jì)史上出現(xiàn)的許多設(shè)計(jì)風(fēng)格都是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文化相聯(lián)系的。

產(chǎn)品創(chuàng)新不僅包括形態(tài)、色彩、情感等要素，而且創(chuàng)造產(chǎn)品的文化內(nèi)涵也是必不可少的。不同的文化背景下，有著不同的喜好，不同的生活習(xí)慣，不同的價(jià)值觀念，隨著社會(huì)生活水平的提高，人們?cè)谑褂卯a(chǎn)品時(shí)，已不再單單是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的使用功能，更多的是產(chǎn)品帶給人們?cè)诰裆系挠鋹?，一種深層的文化內(nèi)涵。最近幾年很多設(shè)計(jì)作品融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，如竹節(jié)、麻將、書(shū)法等，創(chuàng)造出別有新意的產(chǎn)品設(shè)計(jì)作品，受到人們的認(rèn)可和喜愛(ài)。

5、小結(jié)

隨著社會(huì)物質(zhì)文化的不斷豐富，新產(chǎn)品的層出不窮，產(chǎn)品創(chuàng)新越來(lái)越受到企業(yè)的關(guān)注，成為企業(yè)賴(lài)以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，研究產(chǎn)品創(chuàng)新的核心問(wèn)題為進(jìn)一步提高產(chǎn)品創(chuàng)新的力度提供了思路和方法。