[摘要]古代丑女原型故事中，以丑女被權(quán)力者欽點(diǎn)的奇觀，向世人昭示了在女性價(jià)值評判中，德行標(biāo)準(zhǔn)將最終戰(zhàn)勝容貌標(biāo)準(zhǔn)，成為女性的終極價(jià)值所在?，F(xiàn)代丑女故事在人物設(shè)置上打破了以男性為主體的一元模式，弱化女人的丑強(qiáng)化德才，構(gòu)筑了相互扶持相互救贖的性別位置格局。但在情節(jié)設(shè)計(jì)上，不能脫離丑女變成美女后大獲成功的俗套，體現(xiàn)了落后的女性價(jià)值觀。其所謂的勵(lì)志精神在丑女變臉之后才成功的關(guān)鍵情節(jié)上變得虛妄、形同悖論。

[關(guān)鍵詞]丑女故事 原型分析 人物設(shè)置 故事模式 性別價(jià)值觀

當(dāng)下丑女故事正成為全球青春勵(lì)志劇的主流題材：《丑女貝蒂》在全球130個(gè)國家和地區(qū)播出引發(fā)收視狂潮：始祖哥倫比亞版《丑女貝蒂》已將版權(quán)出售給35個(gè)國家翻拍：各版丑女故事均以壓倒性的態(tài)勢橫掃熒屏。女主角成為時(shí)下炙手可熱的青年偶像。恰逢全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，丑女故事更名正言順的被標(biāo)識上“青春勵(lì)志”的注腳。

然而，仔細(xì)檢視丑女故事的敘事模式，不難發(fā)現(xiàn)，作為“丑女成功記”的奇觀故事，在“丑女通過個(gè)人奮斗一樣能成功”的表層故事背后，依然通過灰姑娘式的性別價(jià)值觀續(xù)寫著都市童話，其所謂的勵(lì)志精神在“丑女變美之后才成功”的關(guān)鍵情節(jié)上變得虛妄、形同悖論。

一、丑女故事原型分析

中國古代有四大丑女之說，女主人公分別是皇帝之妻嫫母、齊宣王之后鐘離春、梁鴻之妻孟光和許允之妻阮女。這四位的容貌都堪稱奇丑無比，如嫫母，漢王子淵《四子講德論》中說嫫母“倭傀，善譽(yù)者不能掩其丑”；鐘離春“臼頭深目，長壯大節(jié)，昂鼻結(jié)喉，肥項(xiàng)少發(fā)，折腰出胸，皮膚若漆”(漢劉向《新序·雜事》)；孟光“肥丑而黑，力舉石臼”(《后漢書·梁鴻傳》)；阮女則在新婚之夜丈夫揭下蓋頭時(shí)，其丑陋的容貌把丈夫嚇得拔腿就跑。

值得一提的是古代丑女故事中對女性之丑的描繪，極盡渲染之能事，從五官、身材、膚色、力氣等方面來描摹“丑態(tài)”。在男權(quán)文化語境里，女性是作為男性的審視客體——被看的對象存在的，容貌自古就是女性價(jià)值的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，容貌丑陋無疑是價(jià)值缺失的失敗者。古今中外各種版本的灰姑娘故事里，女性可以出身微寒，可以欠缺家庭地位和社會地位，但必須容貌美麗，善良純真，容貌資本和道德資本——這是被王子(權(quán)力)愛上的充要條件。反之，一個(gè)女人相貌丑陋，“可看性”差，那么按照傳統(tǒng)的性別價(jià)值觀，作為客體的女性的價(jià)值就失掉了大半。

“丑陋”代表的是傳統(tǒng)男權(quán)中心主義視角對女性基本價(jià)值的缺失界定，但四位奇丑無比的女性擁有令人意想不到的“高攀婚姻”的命運(yùn)。于是，女性丑陋的容貌和命運(yùn)之間的落差造就了丑女故事的奇觀性。催生奇觀故事的重要因素是丑女身上共有的特質(zhì)：德行美好。嫫母貌丑而德充，屈原曾以“妒佳冶之芬芳兮，嫫母內(nèi)助有功”歌頌之；鐘離春有經(jīng)國之偉略，為齊宣王治理國家助一臂之力：孟光嚴(yán)格遵循婦德要求，對丈夫舉案齊眉，阮女則飽讀詩書，在“問德”的對話中把丈夫問得啞口無言。

在古代四大丑女的奇觀故事中，敘述者毫無二致的采用了先抑后揚(yáng)的筆調(diào)描述丑女的相貌和德行才智。這種筆調(diào)的抑和揚(yáng)的分野背后，正是根據(jù)傳統(tǒng)男權(quán)文化對女性價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)——容貌標(biāo)準(zhǔn)和德行標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的價(jià)值判斷。丑陋代表女性部分價(jià)值的缺失，德充則是另一種價(jià)值的充盈。兩種價(jià)值判斷的結(jié)果最終產(chǎn)生互補(bǔ)相抵，且德的崇高讓女性價(jià)值一下子得到提升，以至于站到價(jià)值坐標(biāo)的高位。四大丑女嫁的男子，不是帝王(政治權(quán)力擁有者)便是名士(文化權(quán)力擁有者)，最優(yōu)秀的男性通過婚姻方式對丑女的價(jià)值進(jìn)行認(rèn)同，其實(shí)正代表了社會主流價(jià)值觀中的性別價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在容貌與德行兩種標(biāo)準(zhǔn)的角力中，德以獲得“高攀婚姻”的勝利姿態(tài)。向世人昭示德之于女性的終極價(jià)值。

二、現(xiàn)代丑女故事中丑女之“丑”

與中國古代女故事中貨真價(jià)實(shí)的“丑”相比，中西熒屏上的丑女之“丑”要大打折扣。無論是哥倫比亞版的《丑女貝蒂》，還是美劇《丑女貝蒂》，抑或是中國版的《丑女無敵》，主人公的容貌并非丑陋，只不過在美女如云的職場環(huán)境里，相貌平平的她穿戴顯得老土而已：發(fā)型樸素、衣著落伍，加上標(biāo)志性的黑框眼鏡、耀眼的牙箍和純真憨傻的表情。亦即這里的“丑”其實(shí)只是裝扮風(fēng)格上的樸素、落伍，除暴牙之外(暴牙的丑是暫時(shí)的、可矯正的)，丑并不完全指向容貌，丑更多時(shí)候是針對著裝的，因而丑的審美效果并不是引發(fā)觀眾對丑女容貌的悚然一驚，而是通過時(shí)髦(美)——土氣(丑)的對比來引向?qū)ν翚?、稚拙的可笑、戲謔的喜劇感受。

為了渲染丑女之丑，在主要人物譜系中設(shè)置的男女均為俊男靚女，且衣著光鮮，前衛(wèi)時(shí)尚。在視覺上，讓“丑”以一種孤立無援的態(tài)勢被眾美包圍，以直接的視覺對比呈現(xiàn)美丑對立，同時(shí)來造就“丑”的視覺奇觀和搞笑氛圍。

在敘事方面，“丑”發(fā)揮了設(shè)置重重障礙的劇情功能：因?yàn)椤俺蟆保魅斯夜ぷ黝l頻碰壁，被現(xiàn)任老板看中也是因?yàn)樗銐虺笠灾劣诓粫尷习宓墓釉诠ぷ髦行脑骋怦R，因?yàn)椤俺蟆?，被男友漠視，被同事歧視、排擠、捉弄；因?yàn)椤俺蟆?，暗戀上司口難開。在丑女故事中，“丑”作為基本矛盾存在，“丑”左右了女主人公的命運(yùn)走向，“丑”既定了女主人公曲折的生命脈絡(luò)。由“丑”生發(fā)出女主人公在事業(yè)、愛情、生活方面的種種逆境，讓人物在“不幸遭遇”中苦苦掙扎，上下求索，同時(shí)讓主人公在與逆境斗爭的過程中展示其善良純真的性格心性。

但是，作為故事基本矛盾的“丑”的問題的解決卻異常簡單清淺。如上文所述，丑女之丑不在容貌鄙陋，而在穿著打扮方面的樸素落伍，因而“丑”是可以改變的、留有退路的。哥倫比亞版《丑女貝蒂》選用出身表演世家的美女安娜·瑪麗婭出演貝蒂，中國版《丑女無敵》起用的是進(jìn)入紅樓選秀黛玉前八強(qiáng)的美女林汝欣飾演無敵，都為丑小鴨的蛻變奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)貝蒂和無敵更換了發(fā)型、摘下黑框眼鏡、穿上時(shí)髦衣裝時(shí)，美女誕生了，丑女不復(fù)存在。丑女通過時(shí)尚的裝扮輕而易舉實(shí)現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身，隨之而來的是其命運(yùn)的突轉(zhuǎn)，變美了的“丑女”和她一直暗戀的上司(老板之子)一起挽狂瀾于既倒，共同拯救了瀕臨倒閉的公司，而老板之子也愛上了這位善良、智慧、有能力的美女。曾經(jīng)的丑女最終收獲了愛情、事業(yè)雙重的勝利。

令人玩味的是丑女故事對“丑”的設(shè)置。“丑”的表達(dá)很節(jié)制，樸素落伍而已；但“丑”后果很嚴(yán)重，主人公因?yàn)椤俺蟆痹庥龇N種“磨難”；“丑”的解決也很輕易，一次改頭換面的精心打扮，人物便脫胎換骨，美麗動人起來。且容貌一變，“丑”的問題一解決，所有問題都迎刃而解，即“丑”的解決就是故事矛盾沖突的總解決。

這種對于“丑”的分寸的拿捏，似乎說明創(chuàng)作者不敢拿觀眾的眼球和根深蒂固的男權(quán)標(biāo)準(zhǔn)開玩笑。向來只有美女與野獸、艾絲美拉達(dá)和加西莫多式的愛情，一旦王子愛上了真正的丑女，不是神話的續(xù)寫，倒是不符合生活邏輯和傳統(tǒng)性別價(jià)值觀的“奇觀”了。丑女在變成美女之后才大獲成功，無疑暗示了容貌對女性成功的重要性，也使得故事宣揚(yáng)的所謂“勵(lì)志”精神顯得蒼白無力。與中國古代丑女故事相比，體現(xiàn)出價(jià)值觀的倒退。

三、現(xiàn)代丑女故事中的人物設(shè)置和故事模式

男女主人公的設(shè)置遵循了奇觀故事的對立落差原則：

在容貌方面是有悖常理的帥男丑女模式，男主人公英俊帥氣，瀟灑倜儻，女主人公形象老土，走的是周星馳電影中的“四眼鋼牙”路線，在視覺上易于產(chǎn)生笑的喜劇效果。

在身份地位方面，男女主人公是主從關(guān)系。男主人公是大財(cái)閥的公子，獨(dú)立經(jīng)營父親旗下的一家公司；女主人公則出身平民，無所依待，且相貌丑陋，必須通過個(gè)人奮斗獲得生存的一席之地。雙方在權(quán)力格局上力量懸殊。但在故事的內(nèi)里，并沒有讓男主人公作為全能的權(quán)力者高高在上凌駕一切，讓女主人公以仰望的方式與之交流，而且通過大段情節(jié)講述女主人公“忠勇輔主”來表現(xiàn)兩個(gè)生活中都存在缺陷的個(gè)體的相互救贖。男主人公是個(gè)對工作缺乏責(zé)任感的花花公子，感情生活豐富，但常常遭遇麻煩；工作上受制父權(quán)，能力欠缺，多數(shù)時(shí)候要依靠聰明的女主人公來幫助解決問題。女主人公容貌欠佳，對于女性而言，在外形條件上存在著價(jià)值缺失，丑陋外表使得她在工作中(被同事歧視)、愛情中(被男友漠視)屢屢受挫，但女主人公具備眾多優(yōu)秀品質(zhì)：善良、智慧、堅(jiān)韌、忠誠。這些特質(zhì)使得女主人公成為可信賴的、有力量的問題解決者，她能幫男主人公解決工作上的危機(jī)，并以善良感動花花公子，讓其良心發(fā)現(xiàn)，心性轉(zhuǎn)變。男主人公則通過賦權(quán)(信任女主人公后授予重權(quán))、施愛，使得女主人公有缺失的、曾經(jīng)充滿挫敗感的生命逐漸豐滿完整。這是一對互補(bǔ)式的二元對立，無能的、虛弱的有性格缺陷的權(quán)力者與有能力的善良丑女，一方擁有的正是另一方的缺失的。兩個(gè)生命個(gè)體以相互扶持、相互完善、相互救贖的方式相互產(chǎn)生價(jià)值，產(chǎn)生對話性。曾經(jīng)的上司和下屬(主從)在故事的發(fā)展過程中位置逐漸走向?qū)Φ取?/p>

灰姑娘故事里，男女雙方的位置設(shè)置始終是懸殊的，女主人公被后母捺在廚房里整日勞作。經(jīng)由參加舞會給王子留下驚鴻一弊的印象而獲得王子的愛，王子(權(quán)力)以俯身欽點(diǎn)的方式拯救了女孩，并給予女孩婚姻的歸宿。在這種二元設(shè)置中，雙方是單純的權(quán)力者與失勢者之間的施——受、予——得、拯救——被拯救的關(guān)系，這是一個(gè)善良美貌的青春女孩被權(quán)利青睞并欽點(diǎn)的故事，而非真正意義上的愛情故事，有濃重的男權(quán)意味。它更多體現(xiàn)出民間的平民變身夢想，平民男性希望通過積累知識或財(cái)富跳龍門，女性則希冀通過容貌獲得高攀婚姻登上枝頭。

與灰姑娘故事里權(quán)力者占主導(dǎo)的一元模式相比，丑女故事中，通過弱化女人的丑強(qiáng)化德才，弱化男人的能力強(qiáng)化其對女主人公的依賴，構(gòu)筑故事在現(xiàn)代社會語境下的合理性，也體現(xiàn)男女雙方在愛情中的交互性——在工作上女性為男性解決問題，救贖了深陷麻煩的男性；在感情上，男性通過給予愛與婚姻的方式，救贖了在愛情中常敗的丑女。男女主人公在生命過程中的相互扶持與相互救贖，體現(xiàn)兩種性別的對等和相互依存，是一種非男權(quán)的性別位置格局設(shè)置，有進(jìn)步的女性主義觀。

然而，在這個(gè)“丑女成功記”式的故事中，表層故事是善良聰慧的丑女在職場上能力非凡，大放異彩，最終成功。但值得關(guān)注的是，丑女并未以德才價(jià)值獲勝。丑女在變臉之后，才和王子共同徹底解決了工作上的危機(jī)并獲得愛情，故事前半部分所作的丑女德才價(jià)值的呈現(xiàn)和累積都在美貌這里變得尷尬而虛妄。有了美貌才獲得最終的成功，容貌之于女性似乎是始終放不下的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在通向成功的道路上，德才還是敵不過美貌，丑女成功記最終演變成美女成功記，故事從勵(lì)志滑向了童話夢境。

另外，丑女故事以愛情和婚姻的獲得作為女性成功的標(biāo)志，再次映現(xiàn)了傳統(tǒng)的性別價(jià)值觀：女性最終的價(jià)值實(shí)現(xiàn)在情感(家庭)而非社會領(lǐng)域，同時(shí)女性的成功依然以灰姑娘式的“高攀婚姻”的方式來實(shí)現(xiàn)。這種婚姻結(jié)局，對男性(王子)來說意味著獲得智慧和才干，掙脫父權(quán)的控制，走向成長和成熟：對于女性來說，人生的最高訴求落在物質(zhì)的獲得和身份的獲得上。

綜上，丑女故事是一個(gè)老套的灰姑娘故事的變體，盡管其中有對女性價(jià)值進(jìn)行肯定的現(xiàn)代女性主義觀點(diǎn)，但其光芒被既定的故事框架湮沒。從東方到西方，這個(gè)故事均以奇觀的方式，遵循最傳統(tǒng)的女性價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以丑女的華麗轉(zhuǎn)身，完成了一個(gè)偽勵(lì)志的都市童話。那些經(jīng)由一個(gè)丑女成功記的表層故事樂觀得出“丑正成為一種新型美”的結(jié)論，似乎為時(shí)尚早。