[摘要]張藝謀導(dǎo)演的《我的父親母親》與霍建起導(dǎo)演的《那山那人那狗》、《暖》都是優(yōu)秀的抒情電影，其中的“等待”這一主題與中國(guó)古代文學(xué)中的“閨怨”傳統(tǒng)不謀而合，有著氣質(zhì)上的交融與默契；而三部電影都在改編小說的基礎(chǔ)上利用了電影的影像手段，達(dá)到了情景交融，感人至深的境界。

[關(guān)鍵詞]等待 閨怨 情景交融

王國(guó)維先生曾言“一代有一代之文學(xué)”，所以唐有詩(shī)宋有詞，元有曲明清有小說，然而不管是哪一代的文學(xué)，總是會(huì)有一些相同的內(nèi)容，會(huì)有一些永恒的話題，比如愛情：比如親情：比如鄉(xiāng)愁：比如等待。

本文所要談到的三部電影就是拍攝這樣一些永恒的話題?！段业母赣H母親》講述唯美的初戀，《那山那人那狗》講述委婉的親情，《暖》講述感傷的鄉(xiāng)愁。三部電影又都有一個(gè)共同的話題——等待?！段业母赣H母親》在經(jīng)歷了長(zhǎng)久的等待之后，相守一生。《那山那人那狗》中的母親在愛上了鄉(xiāng)郵員父親之后開始了一生的等待，等待常年在外，總是奔波在山區(qū)送信路途中的丈夫《暖》中的暖兒經(jīng)歷了兩次無望的等待，那位信誓旦旦的井河在和她一起蕩秋千的時(shí)候繩索繃斷，導(dǎo)致了她的殘疾，卻終究還是辜負(fù)了她的等待，無奈之中美麗而殘疾的暖兒嫁給了一直愛她的啞巴。

等待，成為了三部電影最美麗的背景氛圍，以故事的外延形態(tài)存在，所有的情緒情感都在“等待”二字上找到了落腳點(diǎn)。

一、“等待”主題與“閨怨”傳統(tǒng)的默契

若要提到等待，尤其是女子的等待，就不得不提中國(guó)古代文學(xué)中的閨怨文化。在中國(guó)古代詩(shī)詞中，閨怨詩(shī)詞數(shù)量很多，主要抒寫古代民間棄婦和思婦(包括征婦、商婦、游子?jì)D等)的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情，這些女子們?cè)谔囟ㄉ鐣?huì)情態(tài)、生活遭遇下或悲悼、或悔恨、或失落、或惆悵。其中王昌齡直接以《閨怨》為題，寫下了“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的名句。

中國(guó)最早的閨怨詩(shī)見諸于《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》305篇，其中《國(guó)風(fēng)》中相當(dāng)一部分是描寫中下層人民的生活狀況以及他們的情感的，由勞作、行役、婚姻、家庭而衍生出來的閨怨詩(shī)占了不少篇目。如寫棄婦的《衛(wèi)風(fēng)·氓》，寫思婦的《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》，寫少婦怨恨的《鄘)風(fēng)·柏舟》等。出自《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》中的名句“君子于役，不知其期?！佑谝?，不日不月。……君子于役，茍無饑渴!”不正印證著所有在等待的這一頭苦苦盼望的癡情女子的心態(tài)嗎?樂府《古詩(shī)十九首》中的《行行重行行》，也是以一位“與君生別離”的女子口吻來訴說別后的思念與憂傷：“相去萬余里，各在天一涯：道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知!”唐朝大詩(shī)人都寫閨怨，杜甫筆下“三別”中的《新婚別》就是離愁的名篇：“仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯(cuò)迕，與君永相望?！币赃@些閨怨詩(shī)的意境來觀照這幾部成功的電影作品會(huì)發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)的審美取向依然是這兩位導(dǎo)演的選擇。

《我的父親母親》中幾次告別的鏡頭，年輕的母親眼中流露出來的擔(dān)憂與傷心，讓人想起“欲別牽郎衣，問郎游何處?不恨歸日遲，莫向臨邛去?！钡墓旁?shī)。(聶夷中《古別離》)

無論是沈如筠的“愿隨孤月影，流照伏波影”，還是李益筆下的“處處湘云合，郎從何處歸?”都能讓我們想到那位無數(shù)次站在橋頭等待郎君的鄉(xiāng)郵員妻子。月光下，她的身影與古人筆下那些癡情女子幻化成一體，共同吟唱著關(guān)于等待的柔情。

鄉(xiāng)村小學(xué)教師的戀人或者鄉(xiāng)郵員的妻子都是純情而癡情的，為了有情郎從一而終的等待，追求生命中愛情世界的“守得云開見月明”。

煙雨小樓上，癡癡望著流水落花，梳著一頭煩惱絲的暖兒，在害怕拒絕與遺忘的歲月中慢慢絕望，而這樣的景象竟在八百年前就被文人收在筆下，且看南宋詞人辛棄疾的《鷓鴣天》：“腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由?！?/p>

當(dāng)井河為自己的負(fù)心而懺悔的時(shí)候，他站在雨巷中哀傷地對(duì)暖說“暖兒，我對(duì)不起你，我忘了你……”暖倔強(qiáng)的抿了抿嘴巴說，“你沒有，你越不回來，就越忘不了!”的確，蘇軾的名篇《江城子》言：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！迸c井河雖然不是生死相隔，卻也是兩個(gè)世界的人，只是那些曾經(jīng)蕩漾在秋千上的笑聲與情話，永遠(yuǎn)都回響在心頭不可能忘記。暖守在故鄉(xiāng)，腿瘸了只是她的肉體殘缺，心中兩次為愛受傷，等不回有情郎才是生命中的殘缺。

與批判負(fù)心郎，比如“早知潮有信，嫁與弄潮兒”這類閨怨詩(shī)有所不同的就是《暖》這部電影選擇了一種“哀而不怨”的傳統(tǒng)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。更凸現(xiàn)了導(dǎo)演對(duì)傳統(tǒng)審美的追求。電影開頭兩人十年后再次見面的時(shí)候，暖對(duì)于負(fù)心人井河有抵觸的情緒以此造成了情節(jié)上的懸念，但是隨著回憶的展開，兩人平靜而略帶憂傷地在暖的家中見面，與暖的啞巴丈夫還有小女兒一起渡過一天的溫暖時(shí)光之后，兩個(gè)人都變得溫和，這種溫和的情緒更加深了落寞的感觸，這就是“哀而不怨”的審美境界。暖是在等待的命運(yùn)中不太幸運(yùn)的一位，可是在那些寂寞的歲月里，她一如既往地在無情的河流中梳洗著自己的美麗，哀愁的情緒在她的眼波中蕩漾，卻極少對(duì)命運(yùn)的怨恨，很顯然霍建起追求著一種讓人更加心生憐愛的美麗。

閨怨詩(shī)詞往往以其意境動(dòng)人，深婉悠長(zhǎng)、含蓄無盡而打動(dòng)人心，因此在千百年之后，許多名篇名句依然膾炙人口。在眾多永恒的話題中，“等待”總是顯得那么綿長(zhǎng)而充滿著憂郁的美麗，等待又往往與別的情感聯(lián)系在一起，等待遠(yuǎn)方的戀人，等待遲歸的子女，等待知心的朋友，等待會(huì)意的理解……等待，在千古文學(xué)長(zhǎng)河中，留下了一個(gè)個(gè)癡情纏綿的身影，留下了一串串溫暖執(zhí)著的手勢(shì)。

二、情景交融的拍攝感人至深

如果說三部電影都在“等待”這一主題中繼承中傳統(tǒng)審美，那么在影片拍攝中，便都成功的利用了電影的影像手段，達(dá)到了情景交融，感人至深的境界。

三部電影均改編自中短篇小說，《我的父親母親》改編自鮑十的小說《紀(jì)念》；《那山那人那狗》改編自彭見明的同名小說；而《暖》改編自莫言的《白狗秋千架》。三部小說都是情節(jié)比較簡(jiǎn)單的作品，但是各有一種情緒彌漫在其中，從這些作品中，張藝謀發(fā)掘出了初戀與愛情的美麗；霍建起發(fā)掘出了父子親情的傳遞與鄉(xiāng)愁的永恒話題。

散文詩(shī)一般的小說，其中的情緒在文學(xué)作品中可以用文字語(yǔ)言細(xì)膩的表達(dá)出來，這樣的作品改編成電影往往會(huì)顯得敘事性不強(qiáng)。但是兩位導(dǎo)演都克服了這樣的困難，張藝謀是攝影出身；霍建起是電影美工設(shè)計(jì)師出身，在如何用影像表達(dá)情緒的方面，兩人不約而同的使用了“情景交融”的手法。

正如王國(guó)維先生說的“以我觀物，故物皆著我之色彩”，以我觀景，景必有我之情感，在導(dǎo)演使用的詩(shī)情畫意的鏡頭中，在唐宋詩(shī)詞一般的意境中，清純、或者哀愁的情緒淋漓盡致的潑灑在銀幕上，讓觀眾被簡(jiǎn)單的故事情節(jié)所吸引，更被電影制造的如空氣一般的情緒與氣氛所包圍。

《那山那人那狗》取景在湖南西部，湘西地區(qū)風(fēng)景如畫，最美的就是春天生機(jī)勃勃的綠色。大山中郁郁蔥蔥的綠色滋養(yǎng)了山里人的純樸，也滋養(yǎng)了電影作品中的父子親情。綠色是代表著生命的顏色，正如走上這條路的父子，老鄉(xiāng)郵員最后一次走上這條路，新鄉(xiāng)郵員第一次走上這條路，父子第一次同行這條路，他們的身份在一次次的對(duì)話中轉(zhuǎn)換，時(shí)而是為了工作的交接，時(shí)而是為了家中的事情談心。穿行在山林中的鄉(xiāng)郵員父親，平凡真誠(chéng)并且執(zhí)著，與一片片讓人賞心悅目的綠色結(jié)合在一起，正是一派“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕似馬，誰怕?一蓑煙雨任平生?！睂?dǎo)演用影像把古詩(shī)詞的意境生動(dòng)地再現(xiàn)了出來!

霍建起拍攝《暖》的時(shí)候，把小說中本來屬于東北高密的故事搬到了夏天的安徽。煙雨籠罩中的徽派建筑一派灰黃，那是承諾被辜負(fù)的失落與寂寥，也是綿延不斷的鄉(xiāng)愁帶給人的感傷與淅瀝。粉墻黛瓦的江西婺源，小橋、流水、人家。不要說蕩起的秋千有多么浪漫，那上面的戀人有多么美麗，即使是癡戀暖的啞巴也有一種獨(dú)釣寒江雪的等待，他在等待所有人的放棄，當(dāng)小武生與井河都放棄了之后。他的等待竟有了收獲。

在張藝謀鏡頭中的《我的父親母親》相識(shí)在一片金色的秋天，等待在一片皚皚的白雪中，而象征著熱烈情感的紅棉襖，就在嫩黃的山景與雪白的山路上奔跑。那座鄉(xiāng)村小學(xué)堂，總是用仰拍的鏡頭，穿過幾株白樺樹，小學(xué)堂顯得高高在上，母親心中的學(xué)堂就好像西方油畫中的教堂，那是母親心目中最神圣的地方。

整部影片在拍現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景時(shí)全用黑白兩色，拍回憶的畫面時(shí)卻是斑斕的彩色，當(dāng)下場(chǎng)景中的故事以父親的葬禮開始。過去場(chǎng)景以兒子從一張照片引發(fā)的回憶開始講故事，死亡是生命最終的結(jié)束，愛情是生命中最美麗的升華，所以這一反傳統(tǒng)的色彩基調(diào)使觀眾的感受在一開始就跟隨著影片，走上了一位鄉(xiāng)村小教師最后的路程，走進(jìn)一段唯美青春的愛情。

三、結(jié)語(yǔ)：等待讓人間充滿溫情

在《我的父親母親》與《那山那人那狗》中，在等待的這一頭，總是有一位美麗而溫柔的母親；在等待的那一頭，總是聯(lián)系著一個(gè)高尚的職業(yè)——教師或者鄉(xiāng)郵員，鄉(xiāng)郵員為鄉(xiāng)親們傳遞著情感與親情，鄉(xiāng)村小學(xué)教師為鄉(xiāng)親們傳遞著知識(shí)與文化。

鄉(xiāng)郵員的妻子站在橋頭，鄉(xiāng)村小學(xué)教師的戀人站在路口，所不同的是，鄉(xiāng)郵員的妻子在離開山里之后，開始了一輩子的等待，她的一生都在送別、等待與盼望之中：鄉(xiāng)村教師的妻子在殷切的等待，痛苦的盼望之后，換來的是一生的相守。

鄉(xiāng)郵員的兒子說“出門在外的人總是有很多原因顧不上想家，倒是家里的人更牽掛他們。”鄉(xiāng)村教師的兒子說，“在母親最后等到父親的那一天，又穿上了那件紅棉襖，從那一天起，父親就再也沒有離開過母親?！?/p>

三部電影的故事都是“等待”的結(jié)束，《那山那人那狗》中的鄉(xiāng)郵員退休了，他最后一次踏上這條路，并不是送信，而是給他的兒子帶路。家中的母親結(jié)束了對(duì)丈夫的等待，留給我們的想象是她對(duì)兒子的等待，以及將來新鄉(xiāng)郵員的妻子的等待《我的父親母親》的故事因父親的突然病逝開始，迎父親回家的最后一段路，四十多年來的學(xué)生們從全國(guó)各地趕來山村，用最古老的方式在風(fēng)雪中陪老師回家，他們走的正是母親當(dāng)年孜孜等待父親的那條路《暖》中負(fù)心郎井河終于在十年之后回鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁在懺悔中得以釋放，暖的等待也在這一天塵埃落定。

遠(yuǎn)處悠揚(yáng)的笛聲一次次飄來，多少次回頭，多少次轉(zhuǎn)身，都能有一個(gè)值得我們珍惜的身影在生命中的羊腸小道上，守候在那里朝你微笑，這是怎樣的幸福與溫暖。而那些出門在外的人，最終都會(huì)好像那只飛向山里的紙飛機(jī)，隨風(fēng)而去，順風(fēng)而回，回到大地的懷抱。古來多少良人遠(yuǎn)征，都是靠著這些癡情女子的盼望，如月亮一般守候在天邊，才使得天下分離兩地為相思所苦的戀人們，為忠貞而溫暖的情愫安慰。