大宋宣和年間，皇帝厭僧喜道，下詔天下僧尼都要轉(zhuǎn)成道士道姑，不服從者要被問罪。這日，一差人押一不肯悔改的和尚到了驛站。趁差人酒足飯飽之際，和尚趁機(jī)自開枷鎖跑了，臨走時(shí)，他剃了差人的頭發(fā)。差人酒醒，不見和尚，心驚，四處尋找，忽見水波之中，自己閃亮的光頭。他大叫：“和尚在此，我在哪里？”

此禪乍聽無稽，細(xì)思有理。當(dāng)我們步入社會(huì)的時(shí)候，我們?yōu)榱撕先?，不停地通過吸收群體共性增強(qiáng)歸宿感、認(rèn)同感。發(fā)型、服飾、手機(jī)等等都成為族群標(biāo)志。車子、房子、位子成為成功人群的標(biāo)簽?！拔以谀睦?？”是現(xiàn)代人不快樂的追問。

最近有兩本勵(lì)志小書寫得很有意思。《禮物》和《遇見未知的自己》，文字淺顯，卻提醒我們：快樂原本是件簡單的事，是“身份認(rèn)同”將其復(fù)雜化、臉譜化。“面子”代替了“愛和喜悅”，成為我們努力工作、激烈競爭的唯一理由。超我（社會(huì)認(rèn)同的我）不斷壓榨本我（本性真實(shí)需求的我）的生存空間，于是，我們越是用超常手段去建立防備無常的堤壩，我們越無法抵御無常的決堤。因?yàn)闊o常如水，無時(shí)不在，無孔不入，只有像廣袤的土地那樣，去包容它、接受它，才能消化它。土地代表了我們本性具足的力量。心理學(xué)把人們“本來如此”的“如來”之力闡釋為潛意識(shí)能力。我們的大腦每秒鐘能處理4000億位的信息，而我們只能意識(shí)到其中的2000位信息。找到自身的“如來”，便能發(fā)現(xiàn)潛力，也能與自然產(chǎn)生更多的能量共振。所以，禪宗又講自性成佛，講心性之用，特別注重自覺自悟趨向的涅之道。

本期《英才》寫了格力的偏執(zhí)化生存，世俗眼中的偏執(zhí)或許等同自性的無執(zhí)?！耙?yàn)橄矏?，所以持續(xù)?！倍髦榕c她領(lǐng)導(dǎo)的格力連續(xù)13年成為市場老大，這一成績證明了“找到自己”的重要。