摘 要:科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)自然界是人類生存的環(huán)境，人是自然界的一部分，人類要預(yù)見到自己行為的長遠(yuǎn)的自然影響和社會影響。生物多樣性保護(hù)的核心是強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)，關(guān)注人類生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展。生物多樣性的保護(hù)體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)和哲學(xué)依據(jù)，科學(xué)發(fā)展觀是生物多樣性保護(hù)的必然要求和實踐形式?？茖W(xué)發(fā)展觀對生物多樣性的保護(hù)具有極其重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞:科學(xué)發(fā)展觀;生物多樣性保護(hù);可持續(xù)發(fā)展

文章編號:978-7-80712-402-3(2009)03-022-03

一、科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵和意義

(一)科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵

中共十六屆三中全會上明確提出了“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”[1]; 強(qiáng)調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求”，[1] 推進(jìn)改革和發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵包含以下五個方面:堅持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容;促進(jìn)全面發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要目的;保持協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則;實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn);實行統(tǒng)籌兼顧，是科學(xué)發(fā)展觀的總體要求。

(二)提出科學(xué)發(fā)展觀的意義

1.科學(xué)發(fā)展觀是黨中央從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展理念、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題而提出來的，是對我們黨關(guān)于發(fā)展的理論的繼承、豐富和發(fā)展。

2.科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是對發(fā)展本質(zhì)的新揭示、發(fā)展主體的新闡述、發(fā)展內(nèi)涵的新界定、發(fā)展規(guī)律的新探索、發(fā)展目的的新認(rèn)識，是對馬克思主義發(fā)展觀的繼承與創(chuàng)新。

3.科學(xué)發(fā)展觀深刻揭示了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀規(guī)律，充分體現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求，是對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展，是統(tǒng)領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局的根本指導(dǎo)思想。

4.科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步豐富了黨的執(zhí)政理念，是我們黨治國理政、富民安邦的行動綱領(lǐng)。

概括起來，科學(xué)發(fā)展觀的核心有兩條基礎(chǔ)主線:一是人與自然的關(guān)系;一是人與人的關(guān)系。人與自然的關(guān)系在發(fā)展的過程中必然涉及環(huán)境問題，生物資源作為環(huán)境資源的一個重要組成部分也必然備受關(guān)注。生物多樣性問題是重中之重。

二、生物多樣性的保護(hù)體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)和哲學(xué)依據(jù)

科學(xué)發(fā)展觀的根本宗旨是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，“可持續(xù)發(fā)展”也稱“持續(xù)發(fā)展”。1987年挪威首相布倫特蘭夫人在聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會的報告《我們共同的未來》中，把可持續(xù)發(fā)展定義為“既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”，這一定義得到廣泛的接受，并在1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上取得共識。

(一)生物多樣性保護(hù)體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的出發(fā)點(diǎn)與邏輯起點(diǎn)

江澤民同志曾經(jīng)提出:“決不能吃祖宗飯，斷子孫路”，科學(xué)發(fā)展觀可持續(xù)發(fā)展的核心思想是:人類應(yīng)協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境和發(fā)展之間的相互關(guān)系，在不損害他人和后代利益的前提下追求發(fā)展。這和生物多樣性保護(hù)的核心——“強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)”是相通的，所以說生物多樣性保護(hù)體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀可持續(xù)發(fā)展思想的出發(fā)點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)。

第一，確立生物多樣性，把人和自然之間的協(xié)調(diào)與和諧的發(fā)展放在宇宙觀、社會觀與人生觀的基礎(chǔ)、前提和出發(fā)點(diǎn)的地位，這是科學(xué)發(fā)展觀可持續(xù)發(fā)展思想的意識基礎(chǔ)。生物多樣性保護(hù)的思想有:摒棄傳統(tǒng)工業(yè)文明發(fā)展方式的“人高于自然界”、“人是自然的主人”、“人要征服自然”的觀點(diǎn);認(rèn)識到隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，在現(xiàn)代化過程中對自然的無節(jié)制的索取、對自然資源和環(huán)境無節(jié)制的開發(fā)利用而導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)是愚蠢的;認(rèn)識到只有維護(hù)人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系，維護(hù)人與自然系統(tǒng)的平衡，才能真正使人類社會得以持續(xù)發(fā)展。這種思想正是人們實踐科學(xué)發(fā)展觀的意識基礎(chǔ)。

第二，科學(xué)發(fā)展觀可持續(xù)發(fā)展的要求是:人與自然和諧相處，認(rèn)識到對自然、社會和子孫后代應(yīng)負(fù)的責(zé)任，并有與之相應(yīng)的道德水準(zhǔn)。人類是可持續(xù)發(fā)展的主動性因素，從強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系來探討人的發(fā)展，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展模式的一條合乎邏輯的思維路線。人是社會存在和發(fā)展的前提，是資源、環(huán)境、人口、經(jīng)濟(jì)、社會這一發(fā)展巨系統(tǒng)的主動者、推動者，同時，人本身也是發(fā)展的結(jié)果。不斷滿足人的需求，促使人的全面發(fā)展是發(fā)展的最終目標(biāo)，科學(xué)發(fā)展觀就是實現(xiàn)這一目標(biāo)的發(fā)展方式。這種方式旨在促進(jìn)人與人之間的和諧和人類與自然之間的和諧，其根本就是人的發(fā)展與自然的關(guān)系問題。這種人的發(fā)展與自然的關(guān)系，是指人類在發(fā)展過程中自身與世界構(gòu)成的一種相互規(guī)定、同構(gòu)共生、協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系。從人與自然的關(guān)系來考慮人的發(fā)展自然而然地就成為實踐科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略思想的出發(fā)點(diǎn)。

(二)生物多樣性保護(hù)體現(xiàn)了實踐科學(xué)發(fā)展觀的道德基礎(chǔ)

傳統(tǒng)的倫理觀只考慮人與人的關(guān)系，只是以人類的利益為出發(fā)點(diǎn)和終極目的，所以這種傳統(tǒng)的倫理觀無視自然界中其它的生命現(xiàn)象和生命體的存在。而生物多樣性保護(hù)認(rèn)為一個生物多樣性的地球生態(tài)系統(tǒng)，對于整個地球生命的存在是必要的、有利的，人類有義務(wù)有責(zé)任保護(hù)地球上的生命和自然界，尊重和維護(hù)自然的權(quán)利和價值，擔(dān)負(fù)起愛護(hù)和保護(hù)大自然的道德責(zé)任，建立人與自然的平等觀，從而保持自然生態(tài)平衡的良性循環(huán)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這是人類應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則和義不容辭的道德責(zé)任。人類與自然界要和諧共存，和諧發(fā)展，不能以侵略者的姿態(tài)面對自然界，不能為滿足當(dāng)前需要而剝削子孫后代，否則就是最大的不道德行為。

(三)生物多樣性保護(hù)的價值取向和科學(xué)發(fā)展觀的利益導(dǎo)向相一致

工業(yè)革命以來，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，人類的生產(chǎn)消費(fèi)活動對自然界的巨大沖擊帶來了事關(guān)人類命運(yùn)的生態(tài)危機(jī)問題。生態(tài)危機(jī)日趨嚴(yán)峻，迫使人們開始反思人類中心主義的價值觀，生物多樣性保護(hù)要求人們建立一種人與自然相互協(xié)調(diào)發(fā)展的價值觀。這種價值觀認(rèn)為，人類不是自然界的絕對中心。人生活在自然中，也就成為了自然的朋友，人和自然有著共同的利益和命運(yùn)。這種價值取向注重了人與自然的整體性和互利性，符合科學(xué)發(fā)展觀對于人類必須充分認(rèn)識自然的價值的要求，只有尊重自然，善待自然，合理地開發(fā)、利用自然，與自然和諧共處，并維護(hù)地球這個生命共同體，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

三、科學(xué)發(fā)展觀是生物多樣性保護(hù)的必然要求和實踐形式

科學(xué)發(fā)展觀是基于對以往發(fā)展思想與實踐的反思而問世?？茖W(xué)發(fā)展觀是以馬克思恩格斯開創(chuàng)的實踐的思維方式為指導(dǎo)，其實質(zhì)在于:一是主體能力的可持續(xù)發(fā)展，二是客體的可持續(xù)發(fā)展。

(一)科學(xué)發(fā)展觀是生物多樣性保護(hù)的必然要求

1.生物多樣性保護(hù)的迫切性。

生物多樣性已受到威脅，自從6500 萬年前恐龍消失以來，世界性的物種滅絕速度在加快， 尤其是最近400年以來。如獸類在17世紀(jì)平均5年滅絕1種，到20世紀(jì)每2年滅絕1種;1850～1950年間，鳥類和哺乳動物平均每年滅絕1種?？茖W(xué)家預(yù)測，如不采取保護(hù)措施，地球上全部物種數(shù)量的1/4在未來20～30年里有被消滅的嚴(yán)重危險?，F(xiàn)在每年有1～2萬個物種滅絕，物種滅絕的速度是形成速度的100萬倍。[2]

2.我國物種多樣性受威脅現(xiàn)狀嚴(yán)峻。

據(jù)統(tǒng)計，我國大約有398種脊椎動物處于瀕危狀態(tài)，占脊椎動物總數(shù)的7.7%?！稙l危野生動物國際貿(mào)易公約》所列的640個禁止或限制貿(mào)易的瀕危動物中，我國被列入的就有156 種。我國處于瀕危狀態(tài)的高等植物1019種，占高等植物總數(shù)的3.4%，而處于瀕?；蚴芡{狀態(tài)的高等植物達(dá)4500～5000種，占高等植物總數(shù)的15%。[3]

3.物種滅絕威脅到生態(tài)系統(tǒng)多樣性。

物種滅絕反映了生態(tài)系統(tǒng)多樣性的喪失或減弱。生態(tài)環(huán)境遭到破壞的主要表現(xiàn)有森林資源減少、草原退化、土地荒漠化、水土流失、水質(zhì)惡化、湖泊面積減少、自然災(zāi)害加劇等。生態(tài)環(huán)境的破壞使得森林、草原、農(nóng)田、水域等各種生態(tài)系統(tǒng)多樣性面臨著嚴(yán)重的退化和喪失，其中淡水生態(tài)系統(tǒng)多樣性受到的沖擊可能最嚴(yán)重。如我國淮河流域，由于各種污染物的排放，淮河污染十分嚴(yán)重，部分河段水質(zhì)惡化，生物多樣性幾乎喪盡。歷史上水草豐美的科爾沁草原和鄂爾多斯草原由于過度放牧等多種原因，草場退化，草原生物多樣性退化。[4]

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程能否順利進(jìn)行的根本保證之一就是生物多樣性的保護(hù)。因此，科學(xué)發(fā)展觀是生物多樣性保護(hù)的必然要求。

(二)科學(xué)發(fā)展觀是生物多樣性保護(hù)的實踐形式

在社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，不可避免地要消耗資源，影響環(huán)境，在發(fā)展過程中，怎樣更節(jié)約的利用資源，并最大限度的保護(hù)環(huán)境，保護(hù)生物多樣性，使有限的資源創(chuàng)造出最大的經(jīng)濟(jì)效益，并保證經(jīng)濟(jì)質(zhì)量，是科學(xué)發(fā)展觀所追求的目標(biāo)。這也正是生物多樣性保護(hù)的實踐形式。

1.人類的生存與發(fā)展離不開物種的多樣性。

生物多樣性是人類生存“必不可少的生命支持系統(tǒng)”。人類依靠生物多樣性為生，人們生活水平的提高和福利的改善是建立在利用生物多樣性的基礎(chǔ)之上。人類生存需要通過農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)生產(chǎn)獲取植物資源來滿足對食物、藥材、燃料和多種工業(yè)原料等基本生存的需要。人類已經(jīng)利用了大約5000種植物作為糧食作物，其中不到20種植物提供了世界絕大部分的糧食;各種家禽、家畜、魚類、海產(chǎn)為人類提供了必需的蛋白質(zhì);各種蔬菜、水果、菌類為人類日常生活所必需。[5]

2.生態(tài)系統(tǒng)多樣性為人類生存提供了多樣性的生態(tài)空間。

生態(tài)系統(tǒng)作為地球的生命支持系統(tǒng)， 執(zhí)行著有普遍意義的功能，它更新大氣氧，并在生物地球化學(xué)循環(huán)中起中心作用;它保護(hù)土壤，調(diào)節(jié)水文，降解環(huán)境中的污染物等。多樣性的生態(tài)系統(tǒng)為各種生物及人類提供了適宜的生存空間及環(huán)境，保證了生物多樣性的延續(xù)和昌盛。如果生態(tài)系統(tǒng)多樣性受到破壞，隨之而來的將是動植物資源急劇減少和環(huán)境惡化，直接威脅人類的生存和整個社會的可持續(xù)發(fā)展。

3.生物多樣性與全球化。

經(jīng)濟(jì)全球化是人類社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是不可逆轉(zhuǎn)的潮流，同時又是資本主義生產(chǎn)方式向全球擴(kuò)展的產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)全球化對生態(tài)環(huán)境的影響有利有弊，它促進(jìn)了全球環(huán)境的合作，推動了環(huán)境的全球化管理，但是加劇了全球生態(tài)危機(jī)，生物多樣性的消減尤為劇烈。[6]這種惡性影響主要體現(xiàn)在兩個方面。

(1)對地球資源過度的野蠻掠奪導(dǎo)致生物種類劇減。

經(jīng)濟(jì)全球化把各類國家都拖進(jìn)了資本主導(dǎo)的全球經(jīng)濟(jì)體系，全球貿(mào)易自由化使得國家企業(yè)間的激烈更加競爭，從而導(dǎo)致土地、水體、植被等有限資源被無限制地惡性開發(fā)，極大地破壞了全球的生態(tài)環(huán)境。比如，大規(guī)模的全球木材貿(mào)易導(dǎo)致了原始森林被大面積砍伐，嚴(yán)重地?fù)p害了生物多樣性系統(tǒng)。眾所周知，原始森林中的生物物種是極其豐富的，生態(tài)系統(tǒng)也是極其復(fù)雜的，一旦植被被大面積砍伐，森林原有的植物群落就遭到破壞，隨后就是食物鏈的斷缺，進(jìn)而導(dǎo)致大范圍的生態(tài)系統(tǒng)失衡。

(2)農(nóng)作物的單一密集種植破壞了生物的多樣性。

經(jīng)濟(jì)全球化使小規(guī)模家庭農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型為出口導(dǎo)向型種植單一作物的規(guī)模農(nóng)業(yè)，它導(dǎo)致的后果是鼓勵了農(nóng)民轉(zhuǎn)向密集型的單一業(yè)種植，造成土壤土質(zhì)退化、生態(tài)系統(tǒng)殘缺，作物反而不能健康生長。更為嚴(yán)重的是， 被經(jīng)濟(jì)全球化被動卷入與發(fā)達(dá)國家競爭的一些貧窮落后國家背負(fù)著沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)，為了大規(guī)模種植能出口創(chuàng)匯的經(jīng)濟(jì)作物，大面積地毀林開荒，單一種植在該地生態(tài)環(huán)境下特有的作物。為了提高效益，放棄了傳統(tǒng)的對環(huán)境較少破壞的復(fù)雜生態(tài)系統(tǒng)的多樣耕作方式，危害了自然環(huán)境，破壞了農(nóng)業(yè)的生物多樣性生態(tài)系統(tǒng)。

只有以科學(xué)發(fā)展觀為實踐形式，指導(dǎo)生物多樣性保護(hù)，才能使經(jīng)濟(jì)，社會，生態(tài)得以平衡，實現(xiàn)高質(zhì)量的可持續(xù)發(fā)展。

四、用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)生物多樣性保護(hù)的主要措施

保護(hù)生物多樣性就是在生態(tài)系統(tǒng)、物種和基因三個水平上采取保護(hù)戰(zhàn)略和保護(hù)措施，主要有如下幾個方面:

1.加強(qiáng)宣傳力度，提高公眾保護(hù)生物多樣性的意識。

很多人對保護(hù)生物多樣性的意義還認(rèn)識不足，沒有認(rèn)識到破壞生物多樣性會給人類帶來什么樣的后果，對有關(guān)法律法規(guī)還不清楚。另外，許多國家在生物多樣性保護(hù)方面還剛起步，工作還具有一定的盲目性，保護(hù)力度不盡人意。因此，只有加大科學(xué)宣傳的力度，讓人們充分了解自然、認(rèn)識自然，在生存過程中必須善待地球、善待自然，從而廣泛地提高公眾保護(hù)生物多樣性的意識。[7]

2.制定必要的法規(guī)，加強(qiáng)國際合作。

生物多樣性的保護(hù)要依靠完備的保護(hù)法律、政策體系，上個世紀(jì)80年代，國際上就意識到保護(hù)生物多樣性的重要性，多國合作制定了一系列國際公約。中國派高級代表團(tuán)參與聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展委員會歷次會議、可持續(xù)發(fā)展世界首腦會議及其系列籌備活動。中國與聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署在荒漠化防治、生物多樣性保護(hù)、臭氧層保護(hù)、防止陸源污染保護(hù)海洋全球行動計劃等領(lǐng)域開展了卓有成效的合作。

3.建立自然保護(hù)區(qū)。

野生生物的存在需要野生自然環(huán)境條件。鑒于此種情況，人類應(yīng)減少對生態(tài)環(huán)境的破壞， 保護(hù)原始森林、保護(hù)野生草場、野生植被、野生生物的棲息地。[8]特別是對于生物進(jìn)化史上起決定作用的一些關(guān)鍵性生物物種，應(yīng)重點(diǎn)優(yōu)先保護(hù)，因為他們具有較豐富的遺傳信息。[9]

4.重視技術(shù)研究。

保護(hù)生物多樣性的科學(xué)技術(shù)研究牽涉到生物多樣性的起源、發(fā)展、改善和創(chuàng)新。其中包括保護(hù)和利用的技術(shù)研究，現(xiàn)代生物知識的運(yùn)用，多樣性信息系統(tǒng)的建立等等。與生物多樣性相關(guān)的一系列生命科學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的研究和生物多樣性保護(hù)的研究相輔相成，不能忽視。

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[9]柯金良，朱耀強(qiáng)等譯.生物多樣性的開發(fā)利用——將遺傳學(xué)資源用于可持續(xù)發(fā)展[M].北京:中國環(huán)境科學(xué)出版社，1995.

(責(zé)任編輯:韓慧玲)