[摘要]俄羅斯學(xué)者一直重視對(duì)中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究。這與俄羅斯和中國(guó)在上個(gè)世紀(jì)經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系所具有的特殊意義密切相關(guān)，與幾十年間主流意識(shí)形態(tài)從相同到相異對(duì)國(guó)家發(fā)展和兩國(guó)關(guān)系所發(fā)生的影響相關(guān)，也與今天兩國(guó)都謀求走強(qiáng)國(guó)之路有關(guān)。因此，俄羅斯學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)問(wèn)題的關(guān)注和研究即使在蘇聯(lián)解體、經(jīng)濟(jì)衰退等困難重重的情況下也依然堅(jiān)持著、發(fā)展著。

[關(guān)鍵詞]俄羅斯；共產(chǎn)黨；資本主義；社會(huì)主義

[中圖分類號(hào)]D73／77 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1006—6470(2009)01—0098-06

俄羅斯學(xué)者一直重視對(duì)中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究。這與俄羅斯和中國(guó)在上個(gè)世紀(jì)經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系所具有的特殊意義密切相關(guān)，與幾十年間主流意識(shí)形態(tài)從相同到相異對(duì)國(guó)家發(fā)展和兩國(guó)關(guān)系所發(fā)生的影響相關(guān)，也與今天兩國(guó)都謀求走強(qiáng)國(guó)之路有關(guān)。因此，俄羅斯學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)問(wèn)題的關(guān)注和研究即使在蘇聯(lián)解體、經(jīng)濟(jì)衰退等困難重重的情況下也依然堅(jiān)持著、發(fā)展著。

(一)關(guān)于如何看待馬克思主義中國(guó)化

馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)近一個(gè)世紀(jì)的中國(guó)革命、建設(shè)、改革開(kāi)放過(guò)程中形成的重要經(jīng)驗(yàn)和成果，伴隨著中國(guó)歷史的進(jìn)程而逐漸顯現(xiàn)出其科學(xué)性和社會(huì)基礎(chǔ)。馬克思主義中國(guó)化的核心是馬克思主義指導(dǎo)下的民族化和當(dāng)代化，強(qiáng)調(diào)的是在馬克思主義與本國(guó)國(guó)情和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合基礎(chǔ)上發(fā)展馬克思主義。對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，過(guò)去同在社會(huì)主義戰(zhàn)線上的俄羅斯，經(jīng)歷解體、休眠、重起的后蘇聯(lián)時(shí)代。今天的人們對(duì)這樣一個(gè)提法會(huì)有怎樣的認(rèn)識(shí)和看法呢?他們的想法與我們有什么不同呢?這是我訪問(wèn)俄羅斯朋友時(shí)提出的第一個(gè)問(wèn)題。

總體來(lái)看，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)在當(dāng)代堅(jiān)持“馬克思主義中國(guó)化”的作用和意義，被采訪者普遍表示贊賞，認(rèn)為是非常必要而且應(yīng)該堅(jiān)持的。也的確是通過(guò)解體后俄羅斯走過(guò)的艱難歷程看到了這個(gè)問(wèn)題的重要性。但對(duì)什么是馬克思主義中國(guó)化的理解有所不同。

前蘇聯(lián)時(shí)期的老一輩人，充分認(rèn)定中國(guó)共產(chǎn)黨正是因?yàn)閳?jiān)持了馬克思主義中國(guó)化，才有今天的成績(jī)，且在每一代的領(lǐng)導(dǎo)人手中又都有繼承和發(fā)展。參加過(guò)第二次世界大戰(zhàn)的老戰(zhàn)士伊萬(wàn)諾維奇明確指出，“中國(guó)搞馬克思主義中國(guó)化很好。毛澤東、鄧小平、江澤民各有不同，但是相互繼承。以往我們俄羅斯老戰(zhàn)士曾多次建議國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人看看中國(guó)的做法。但是他們沒(méi)有人聽(tīng)得進(jìn)去，所以蘇聯(lián)走了彎路，這是非常遺憾的事情?！?/p>

與老戰(zhàn)士不同，50歲上下的學(xué)者們對(duì)于中國(guó)化的解釋更看中“本國(guó)化”的意義。斯米爾諾夫認(rèn)為，“馬克思主義中國(guó)化道路在原則上是完全對(duì)的”。正是蘇聯(lián)時(shí)期黨的領(lǐng)導(dǎo)人在堅(jiān)持馬克思主義過(guò)程中犯了思想僵化和保守的錯(cuò)誤，才導(dǎo)致了后來(lái)不可收拾的局面的發(fā)生。斯米爾諾夫的第二層意思是“我同意中國(guó)搞馬克思主義中國(guó)化，而且一定要中國(guó)化。俄羅斯也一定要俄國(guó)化”，因?yàn)椤疤K聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭?、后?lái)的葉利欽都一樣有僵化的問(wèn)題：即使是上世紀(jì)90年代領(lǐng)導(dǎo)人也是對(duì)西方自由主義僵化，所以無(wú)論是馬克思主義的俄羅斯化，還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的俄羅斯化，一定要俄羅斯化”。這是經(jīng)歷從蘇聯(lián)解體到俄羅斯今天的社會(huì)演變得出的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。他認(rèn)為“總的來(lái)說(shuō)是思想方式不可以僵化。這里‘化’的意義是承認(rèn)一些客觀的規(guī)律，這些規(guī)律一定要基于本國(guó)國(guó)家利益和土壤考慮。俄羅斯化不是拒絕共同規(guī)律，而是承認(rèn)一些客觀規(guī)律，普京正在慢慢地改變”。第三層意思是，“因?yàn)橹袊?guó)是現(xiàn)在唯一的一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家，而俄羅斯不是。現(xiàn)在看來(lái)再恢復(fù)一個(gè)社會(huì)主義蘇聯(lián)的國(guó)家已經(jīng)不可能了。這已經(jīng)是俄羅斯以前的歷史”。所以對(duì)于今天的俄羅斯來(lái)講。學(xué)習(xí)中國(guó)強(qiáng)調(diào)俄羅斯化是最現(xiàn)實(shí)的。

(二)關(guān)于中國(guó)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)

1978年以來(lái)的中國(guó)歷經(jīng)改革開(kāi)放30年的努力，在各個(gè)方面取得了令世人矚目的成就。由此，有越來(lái)越多的國(guó)家的專家學(xué)者、政要研究中國(guó)，解讀中國(guó)迅速發(fā)展的原因，其中以改革開(kāi)放政策及社會(huì)效果分析為最，最敏感的問(wèn)題是中國(guó)道路到底屬于社會(huì)主義還是資本主義。季塔連科院士認(rèn)為，在中國(guó)國(guó)內(nèi)，關(guān)于改革開(kāi)放的路線和政策是姓“資”還是姓“社”問(wèn)題的爭(zhēng)論早就銷聲匿跡了，但在俄羅斯學(xué)術(shù)界卻方興未艾。他認(rèn)為，對(duì)于俄羅斯研究中國(guó)問(wèn)題的學(xué)者來(lái)說(shuō)，同樣面臨一個(gè)如何以科學(xué)態(tài)度對(duì)待中國(guó)改革的問(wèn)題。正確認(rèn)識(shí)胡錦濤同志提出的科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)十分迫切的問(wèn)題。學(xué)者們?nèi)绻荒軓默F(xiàn)實(shí)出發(fā)，不考慮整個(gè)中國(guó)國(guó)情的復(fù)雜性，而只是從一個(gè)側(cè)面看待中國(guó)，無(wú)論是從“左”的方面，還是從“右”的方面，都不是全面和科學(xué)的認(rèn)識(shí)，不管結(jié)論如何動(dòng)聽(tīng)，都不能稱得上是科學(xué)的分析與研究。

季塔連科指出，在這個(gè)問(wèn)題上，俄羅斯學(xué)術(shù)界存在三種嚴(yán)重的偏差認(rèn)識(shí)：一種人認(rèn)為中國(guó)是打著紅旗向資本主義挺進(jìn)；第二種人多是蘇聯(lián)時(shí)期在中國(guó)長(zhǎng)期生活或工作過(guò)的專家學(xué)者，他們現(xiàn)在徹底走向馬克思主義的反面，認(rèn)為中國(guó)正走在資本主義道路上，就是還缺乏足夠的美國(guó)式的民主基礎(chǔ)：第三種人堅(jiān)持傳統(tǒng)立場(chǎng)，贊成社會(huì)主義，真心希望中國(guó)繁榮昌盛，但對(duì)改革開(kāi)放后中國(guó)的新生事物難于接受，他們?yōu)橹袊?guó)正在走“資本主義”而擔(dān)心。此外。還有人認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)在的改革實(shí)際上是十月革命后的“新經(jīng)濟(jì)政策”。季塔連科院士認(rèn)為這些思想都有片面性和不正確性，指出中國(guó)正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，這一論述是完全符合中國(guó)國(guó)情的。中國(guó)人民在中共的領(lǐng)導(dǎo)下，正在進(jìn)行符合自己國(guó)情的、具有中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)。可以堅(jiān)信，中國(guó)的改革之路是一條正確之路，改革一定能夠取得成功。他指出，中國(guó)在利用一切有利于國(guó)家發(fā)展、改善人民生活的手段和措施。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)具有多種所有制的形式和成分，有社會(huì)主義的公有制成分，也有集體所有制和個(gè)體經(jīng)濟(jì)的成分存在，這都是事實(shí)。如果不采取科學(xué)和實(shí)事求是的態(tài)度去研究中國(guó)的現(xiàn)狀，就會(huì)作出錯(cuò)誤和偏激的結(jié)論。

斯米爾諾夫也指出，在思想多元化的俄羅斯，多數(shù)專家認(rèn)同鄧小平對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放的作用?！拔覀€(gè)人認(rèn)為，中國(guó)大體還是社會(huì)主義制度。同時(shí)一定要發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。當(dāng)然也出現(xiàn)了理論和實(shí)際的矛盾，如私人財(cái)產(chǎn)地位怎么看?因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)有自己的階級(jí)利益。按照江澤民“三個(gè)代表”重要思想，中共可以納入這個(gè)階級(jí)，可以利用現(xiàn)有的國(guó)家制度對(duì)其他階層利益進(jìn)行協(xié)調(diào)。資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展到一定階段后，需要自己?jiǎn)为?dú)的政治代表，他們也有這樣的權(quán)利。以后，這方面可能會(huì)有問(wèn)題。加上西方意識(shí)形態(tài)壓力和政治壓力。我想這是很大的理論問(wèn)題，應(yīng)該明確最終的界限在何處”，“中國(guó)提出小康社會(huì)目標(biāo)最好，和諧是理想，協(xié)調(diào)也好，協(xié)調(diào)各階層利益”。

(三)關(guān)于中共“十七大”的評(píng)價(jià)

在訪問(wèn)的過(guò)程中，被訪問(wèn)者有兩個(gè)態(tài)度是我沒(méi)有想到的。

一是對(duì)我?guī)サ摹吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》教材非常重視，這是目前全國(guó)高校思想政治理論課的權(quán)威性教材、中國(guó)馬克思主義研究與建設(shè)工程的成果之一，俄羅斯學(xué)界認(rèn)為它代表了我國(guó)史學(xué)界的最新研究成果，反映了中國(guó)學(xué)術(shù)界的最新學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

二是對(duì)中共十七大的關(guān)注程度也令人意想不到，成為幾乎是每個(gè)被訪者都要提及的問(wèn)題。斯米爾諾夫告訴我“十七大之后，遠(yuǎn)東研究所召開(kāi)各研究中心參加的圓桌會(huì)議，每個(gè)研究員都作報(bào)告，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、科技、外交等發(fā)展方面的新情況作綜合分析之后，由《遠(yuǎn)東問(wèn)題》雜志出版一個(gè)?？?。他認(rèn)為，中共十七大通過(guò)了諸多具有權(quán)威性的決定，“再次明確了解決國(guó)家管理復(fù)雜國(guó)內(nèi)外事務(wù)的機(jī)制、方式和方法。因此，一定要根據(jù)中國(guó)實(shí)際，重視中華民族的歷史、文化傳統(tǒng)，走自己的道路。現(xiàn)在眾多復(fù)雜任務(wù)擺在中共面前，作為執(zhí)政黨，中共有義務(wù)解決這些難題。而這些難題能否解決，取決于中共在中國(guó)民眾眼中是否具有合法性，取決于中共在國(guó)際社會(huì)的地位能否不斷得到提升。很明顯，當(dāng)前中共領(lǐng)導(dǎo)人致力于發(fā)展的思想政治綱領(lǐng)，正是近年來(lái)重點(diǎn)倡導(dǎo)的‘馬克思主義中國(guó)化’。中共在20世紀(jì)30年代就開(kāi)始的這一進(jìn)程，其基本特點(diǎn)在于——堅(jiān)持基本理論公式，即在堅(jiān)持黨綱的前提下走‘中國(guó)化’之路。所有這一切幫助中共領(lǐng)導(dǎo)解決了首要任務(wù)——保障社會(huì)政治穩(wěn)定。離開(kāi)這兩條，要在對(duì)外開(kāi)放程度日益增強(qiáng)、全球一體化和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的情況下實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化和建設(shè)中等發(fā)達(dá)國(guó)家的綱領(lǐng)目標(biāo)簡(jiǎn)直無(wú)從談起?！瘪R馬耶娃研究員認(rèn)為，十七大尋找到了一個(gè)回復(fù)馬克思主義原本的問(wèn)題?！熬褪窃鯓影阎袊?guó)社會(huì)變成和諧社會(huì)。因?yàn)槲覀兌贾?，中?guó)現(xiàn)在有成就。也有很大的負(fù)面問(wèn)題，特別是在農(nóng)村。而十七大再次試圖走向社會(huì)主義方向?！眱晌粚W(xué)者認(rèn)為“十七大重點(diǎn)是科學(xué)發(fā)展觀、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、加強(qiáng)幫助農(nóng)民和貧困的社會(huì)人群等政治問(wèn)題。還有就是一些新的政策，比如農(nóng)民和城市居民同比率的人大代表選舉問(wèn)題解決得好，過(guò)去比例是4：1，現(xiàn)在有了平等的比例，這是向民主化的進(jìn)步”，“強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國(guó)化是十七大重要思想之一。所以希望中共領(lǐng)導(dǎo)人一方面堅(jiān)持社會(huì)主義，一方面發(fā)展資本主義的因素，將會(huì)得到很好的成果。當(dāng)然這是很復(fù)雜的問(wèn)題。”

(四)關(guān)于毛澤東和毛澤東思想

俄羅斯學(xué)者承認(rèn)，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，受中蘇兩黨和兩國(guó)關(guān)系非正?；挠绊懀瑢?duì)于毛澤東及其思想的研究和評(píng)價(jià)方面，在蘇聯(lián)和俄羅斯并不是十分客觀的，漢學(xué)家們存在偏見(jiàn)?！把芯克乃枷氲娜撕苌?，更多的是偏重于對(duì)他作為國(guó)家主席、黨的主席的研究，而且持批評(píng)態(tài)度的人居多?！爆F(xiàn)在有些學(xué)者開(kāi)始了根據(jù)新資料，特別是根據(jù)聯(lián)共(布)和共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中共和中國(guó)紅軍領(lǐng)導(dǎo)人(首先是毛澤東)的新材料重新研究。其中，備受贊賞的是莫斯科大學(xué)亞非學(xué)院的潘佐夫和他的新作《毛澤東傳》。安德列副院長(zhǎng)認(rèn)為“潘佐夫是俄羅斯第一個(gè)用科學(xué)的態(tài)度研究毛澤東的人”，他在毛澤東研究方面“作了較大的扭轉(zhuǎn)，這是一個(gè)新的趨勢(shì)”。安德列指出：潘佐夫之所以能夠?qū)懗鲞@樣的著作，有幾個(gè)有利的條件：(1)蘇聯(lián)時(shí)期他在共產(chǎn)國(guó)際檔案館工作過(guò)20多年，可以看到直接的檔案，包括照片。(2)他有在共產(chǎn)黨的蘇聯(lián)和資本主義的美國(guó)各工作十年的經(jīng)歷。眼界比較寬，又比純西方人對(duì)共產(chǎn)黨更了解。(3)潘佐夫的爺爺在1934年就率先寫(xiě)過(guò)《毛澤東傳》，他的家里以中國(guó)革命為中心，他的爺爺在莫斯科大學(xué)當(dāng)過(guò)教師，也曾經(jīng)在中山大學(xué)教過(guò)書(shū)，有一輩子離不開(kāi)中國(guó)革命的情結(jié)，所以從小家里對(duì)他的影響還是很大的。他認(rèn)為潘佐夫這本《毛澤東傳》的不足之處是，“這還不是一本純學(xué)術(shù)專著，仍屬于普及性作品”。

此外，我和斯米爾諾夫、馬馬耶娃還就如何看待毛澤東新民主主義理論、如何看待關(guān)于社會(huì)主義改造理論、如何看待《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》等著作的歷史作用等問(wèn)題交換了意見(jiàn)。

斯米爾諾夫指出，我們目前還在研究的一個(gè)問(wèn)題，即什么原因使毛澤東放棄了他的新民主主義革命理論。按照毛澤東在《新民主主義論》中的觀點(diǎn)，中國(guó)將要發(fā)展一段時(shí)間的民族資本主義，并依靠美國(guó)及其他國(guó)家的幫助。他的這一思想在當(dāng)時(shí)起了積極的作用，特別是得到了農(nóng)民的支持。但是抗戰(zhàn)結(jié)束后，接著中國(guó)就爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)。1949年新中國(guó)成立后。如果按照新民主主義理論中國(guó)先發(fā)展資本主義的話，社會(huì)分化的情況就會(huì)發(fā)生。中國(guó)原本就很窮很落后，社會(huì)關(guān)系也很緊張，國(guó)情太弱，(在國(guó)際方面)毛澤東反倒得到了蘇聯(lián)的援助。接著又是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，在許多矛盾處在一觸即發(fā)的狀態(tài)下，于是毛澤東不得不放棄這個(gè)理論。關(guān)于問(wèn)及對(duì)毛澤東的《論十大關(guān)系》的看法，斯米爾諾夫肯定這篇文章很有意義，是科學(xué)發(fā)展觀的思想來(lái)源之一。

(五)關(guān)于鄧小平和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

俄羅斯學(xué)者對(duì)鄧小平的評(píng)價(jià)是有分歧的，但肯定的應(yīng)該是占主流。季塔連科認(rèn)為：鄧小平堅(jiān)持實(shí)事求是，為中國(guó)改革開(kāi)放的大船指明了正確的方向。鄧的歷史作用和功績(jī)?cè)鯓釉u(píng)價(jià)都不過(guò)分。鄧小平打破了教條主義框框的束縛，解放思想，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論。在蘇聯(lián)時(shí)期，也包括在改革前的中國(guó)，人們一直認(rèn)為，完全可以繞過(guò)資本主義，直接進(jìn)入社會(huì)主義?，F(xiàn)在看來(lái)，這些論斷違背了科學(xué)發(fā)展觀。猶如五個(gè)月的嬰兒一樣，他必須經(jīng)歷人生的每個(gè)階段。才能長(zhǎng)大成人，這是大自然的規(guī)律。市場(chǎng)和資本主義階段還是具有建設(shè)性的。中國(guó)要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，絕不能再重蹈“大躍進(jìn)”的覆轍。

斯米爾諾夫認(rèn)為，1981年，中共十一屆六中全會(huì)對(duì)毛澤東作重新評(píng)價(jià)時(shí)鄧小平顧及到毛澤東的問(wèn)題的深刻影響，充分肯定了毛澤東和毛澤東思想對(duì)中國(guó)的巨大歷史作用。而沒(méi)有鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)就沒(méi)有現(xiàn)在的中國(guó)改革開(kāi)放時(shí)期。他指出“這方面也有人持不同的說(shuō)法，特別是在1989年事件后。可是，如果沒(méi)有政治穩(wěn)定就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)改革的成功，我們不知道。如果當(dāng)時(shí)鄧小平?jīng)]有壓倒這些反對(duì)分子，以后中國(guó)會(huì)有怎樣的發(fā)展?鄧挽救了國(guó)家的政治穩(wěn)定。他不怕受到世界的譴責(zé)，進(jìn)而保證了中國(guó)老百姓生活的穩(wěn)定。這是歷史的矛盾，有好處也有壞處。可是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人不可能全部時(shí)間只做好的事情，那是不行的?！?/p>

(六)關(guān)于對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想的追求

社會(huì)主義蘇聯(lián)曾經(jīng)是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。作為唯一的執(zhí)政黨，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨始終秉承馬克思主義為指導(dǎo)思想。蘇聯(lián)解體后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨組織也解散了，人們的思想發(fā)生了嚴(yán)重的混亂。經(jīng)過(guò)十多年的“休克”，今天的俄羅斯人對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理解有了些新的解讀。在一份資料中我們看到，蘇聯(lián)剛剛解體時(shí)，對(duì)列寧主義的贊同者僅有百分之十幾，現(xiàn)在上升到了44％。這其中有諸多復(fù)雜的社會(huì)背景原因。那么到底還有多少人信仰社會(huì)主義和共產(chǎn)主義呢?斯米爾諾夫的談話中明顯帶有矛盾的心態(tài)，他說(shuō)“現(xiàn)在真正相信馬克思主義的黨員很少。80年代我也是共產(chǎn)黨員，我們當(dāng)時(shí)的理想就是鞏固蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)，提高百姓的生活水平，逐漸實(shí)行黨內(nèi)和國(guó)家的民主化。但并不意味著后來(lái)向西方作那么多的讓步，不意味著解散蘇聯(lián)和共產(chǎn)黨等。所以戈?duì)柊蛦谭蜃龅耐耆皇钱?dāng)時(shí)多數(shù)黨員的理想事情。最重要的應(yīng)該是與國(guó)家政府內(nèi)和當(dāng)時(shí)蘇共上層官僚主義現(xiàn)象作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，這是最大的事情，但他沒(méi)有做。我想，蘇聯(lián)解體和之后俄羅斯搞民主化搞得太快，如果沒(méi)有蘇聯(lián)最高階層的原因，蘇聯(lián)是不會(huì)解散的”。

回答當(dāng)前俄共黨員有多少人還心存實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想時(shí)，斯米爾諾夫又說(shuō)：“不是沒(méi)有理想，但現(xiàn)在，很少人相信共產(chǎn)主義會(huì)實(shí)現(xiàn)，即使蘇聯(lián)時(shí)期，80年代也是很少人相信，包括多數(shù)共產(chǎn)黨員。因?yàn)?，這是一個(gè)空想，共產(chǎn)主義是空想，是烏托邦。原因有二，一是人與人有太多的不同，不能保護(hù)每個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)：二是人的能力也不同，能力高低的人工資會(huì)不同。還有，在俄羅斯、在中國(guó)、在歐洲，都有同樣的問(wèn)題。即每個(gè)人有不一樣的出生背景，一個(gè)人出生在貧窮農(nóng)村，另一個(gè)人是企業(yè)家的兒子，可以去國(guó)外有名的大學(xué)，初級(jí)條件完全不同，他們?cè)趺纯赡苡泄餐睦硐肽?所以這些都是烏托邦。所以，國(guó)家利益和國(guó)家綜合國(guó)力才是真正的理想?！?dāng)然，提出達(dá)到綜合國(guó)力的目標(biāo)，并不意味著人與人完全平等，但是可以保證所有階層也有利益，這就是更實(shí)際更現(xiàn)實(shí)的政策。所以，對(duì)和諧社會(huì)的口號(hào)我有兩種看法：對(duì)口號(hào)，我有疑問(wèn)，但對(duì)它的實(shí)踐意義，我認(rèn)為完全對(duì)，因?yàn)閰f(xié)調(diào)各階層的利益來(lái)保證每個(gè)階層都有利益，這并不意味著所有人所有階層像20世紀(jì)五六十年代那樣平等。那不現(xiàn)實(shí)?！?/p>

對(duì)同樣的問(wèn)題老戰(zhàn)士伊萬(wàn)諾維奇則態(tài)度堅(jiān)決，“作為老戰(zhàn)士，我們的信心不變。因?yàn)橘Y本主義的固有弊病，不可能由它來(lái)實(shí)現(xiàn)人類真正平等的目標(biāo)，這是社會(huì)主義的目標(biāo)。我也認(rèn)為，共產(chǎn)主義不可能同時(shí)實(shí)現(xiàn)。會(huì)有先有后，某些國(guó)家先實(shí)現(xiàn)是可能的，最終會(huì)走到一個(gè)共同的目標(biāo)。因?yàn)椋瑸槿嗣裰\幸福是我們的主旨。有的人看不明白這個(gè)規(guī)律，走到半路折回，這是不明智的。我們?cè)谔K聯(lián)時(shí)期目標(biāo)明確，而現(xiàn)在最大的問(wèn)題是不知目的何在?路在何方?”“我不同意把共產(chǎn)主義說(shuō)成是烏托邦的觀點(diǎn)?，F(xiàn)在，俄羅斯各種政治力量很多，久加諾夫領(lǐng)導(dǎo)的俄羅斯共產(chǎn)黨明確肯定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是適合中國(guó)國(guó)情的。但為什么俄羅斯不能很好地借鑒這些經(jīng)驗(yàn)使俄羅斯少走彎路呢?”

(七)關(guān)于中俄之間相互學(xué)習(xí)和借鑒的方方面面

置身在今日俄羅斯，你能看到曾經(jīng)的工業(yè)大國(guó)蘇聯(lián)的余威，也會(huì)親身體會(huì)到一個(gè)破落了的大國(guó)的滄桑感。然而，在談話中，也能體會(huì)到一些值得中國(guó)學(xué)習(xí)的東西。比如公共場(chǎng)所的禮貌謙讓、對(duì)為后人創(chuàng)造幸福生活的先烈的敬愛(ài)、慢而繁瑣卻又保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)等等，這些都是今天俄羅斯人驕傲的、也是值得我們學(xué)習(xí)的。

1，關(guān)于堅(jiān)強(qiáng)有力的國(guó)家最高權(quán)力的重要性

在被采訪中，多數(shù)人對(duì)于普京的領(lǐng)導(dǎo)才能給予了充分的肯定，認(rèn)為他在許多方面學(xué)習(xí)了中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)或者治國(guó)方略。季塔連科說(shuō)，中共領(lǐng)導(dǎo)人在治國(guó)方面的確能夠做到高瞻遠(yuǎn)矚，普京總統(tǒng)幾次在不同場(chǎng)合表示十分欽佩和贊賞，他從中國(guó)吸取和借鑒了許多經(jīng)驗(yàn)。首先是強(qiáng)化國(guó)家作用，建立了統(tǒng)一的政治制度，采取了一系列措施，成立了一些大的統(tǒng)一的國(guó)營(yíng)大公司，這些都是直接或間接吸取中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。再比如，普京下令成立了有社會(huì)各界人士、各黨派人士組成的社會(huì)院，此舉就是參照了中國(guó)政協(xié)和中共與各民主黨派對(duì)話的做法。普京決定率“統(tǒng)一俄羅斯黨”參加第五屆國(guó)家杜馬選舉，也是借鑒了中共執(zhí)政黨的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，“統(tǒng)俄黨”不能和中共相比，但它畢竟是執(zhí)政黨。總而言之，中國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)于俄羅斯來(lái)說(shuō)是積極的、正面的，是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。

至于現(xiàn)在的俄羅斯政策，斯米爾諾夫指出，“普京最大的目標(biāo)是在外交上保證俄羅斯的國(guó)家利益，在國(guó)內(nèi)保證加強(qiáng)俄羅斯的發(fā)展和綜合國(guó)力。這在90年代是完全沒(méi)有的。當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人不追尋這個(gè)目標(biāo)，無(wú)論國(guó)內(nèi)政策還是國(guó)外政策他們多半得聽(tīng)美國(guó)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)俄羅斯不是真正的獨(dú)立國(guó)家，有很大的外債。普京總統(tǒng)2006年全部解決了，外債再起不了什么作用了。所以，從此俄羅斯完全可以獨(dú)立地實(shí)現(xiàn)國(guó)家綜合實(shí)力的發(fā)展和綜合國(guó)力這兩個(gè)目標(biāo)?！?/p>

第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)消亡后，作為仍然在堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的中國(guó)應(yīng)該從蘇聯(lián)吸取什么教訓(xùn)?伊萬(wàn)認(rèn)為，中國(guó)已經(jīng)從蘇聯(lián)吸取了教訓(xùn)。鄧小平在戈?duì)柊蛦谭蛟L華時(shí)談到了這個(gè)問(wèn)題，就是領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家走什么方向的問(wèn)題。所以，蘇聯(lián)解體后，中國(guó)的一切政策都是防止重蹈蘇聯(lián)覆轍的。

2，關(guān)于黨員隊(duì)伍建設(shè)的數(shù)量與質(zhì)量問(wèn)題

斯米爾諾夫指出：“80年代蘇共的數(shù)量很大，但卻對(duì)蘇聯(lián)解體起了不好的作用?！h的力量和它的數(shù)量沒(méi)有直接的聯(lián)系，完全沒(méi)有。數(shù)量可以提升力量，也可能降低力量。一周前，中國(guó)的人大代表來(lái)訪我所，我提出這個(gè)問(wèn)題。中國(guó)的代表說(shuō)，現(xiàn)在首先要吸入年輕一代入黨，特別是大學(xué)生。但是，他們是否信仰馬克思主義?我想這是形式主義的態(tài)度，不一定能鞏固黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)。一個(gè)黨要有很強(qiáng)的中心，我指的不是中央機(jī)構(gòu)，而是黨員實(shí)際的核心。人過(guò)多而政治不進(jìn)步，反而引起中心慢慢地軟化。”他認(rèn)為蘇聯(lián)時(shí)期許多目的不純的年輕人人了黨，后來(lái)他們有些人就成為既得利益集團(tuán)的一分子。90年代，葉利欽起用了很多蘇聯(lián)時(shí)期居高位的干部，如候補(bǔ)中央委員、大多數(shù)部長(zhǎng)、省長(zhǎng)、州地級(jí)書(shū)記，他們實(shí)行的政策完全不是社會(huì)主義的。

伊萬(wàn)諾夫指出，中國(guó)同志應(yīng)該接受蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的教訓(xùn)，這個(gè)教訓(xùn)太慘重了。我們不希望中國(guó)再發(fā)生類似情況。蘇聯(lián)的問(wèn)題，錯(cuò)誤不在群眾，而在上層。尤其是葉利欽時(shí)代，國(guó)家被肢解?，F(xiàn)在好些了?，F(xiàn)在，非常令人悲傷的是絕大多數(shù)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的漠然態(tài)度。許多人認(rèn)為，管了也沒(méi)有用。真正一個(gè)好的國(guó)家結(jié)構(gòu)應(yīng)該是上層領(lǐng)導(dǎo)與下層人民相結(jié)合。上層領(lǐng)導(dǎo)的意圖要讓人民知道，并加以推進(jìn)。而俄羅斯現(xiàn)在上層政府與下層人民是脫節(jié)的。這就可能導(dǎo)致上層瞎忙乎。有時(shí)政府也懼怕人民，

3，關(guān)于蘇聯(lián)的教育體系和福利體系

季塔連科所長(zhǎng)特別提到，中蘇友好時(shí)期，中國(guó)積極向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，但是你們不該學(xué)的學(xué)了，兩個(gè)非學(xué)不可的卻沒(méi)學(xué)好，指的是教育和福利。中國(guó)沒(méi)有很好地解決教育機(jī)會(huì)不公的問(wèn)題，農(nóng)村的小伙子不能上大學(xué)的問(wèn)題。但蘇聯(lián)則不同，我個(gè)人是農(nóng)村出來(lái)的，能夠在4個(gè)大學(xué)(莫斯科、北大、復(fù)旦、黨校)學(xué)習(xí)過(guò)，且都是免費(fèi)的，這在中國(guó)是不可能的。就是現(xiàn)在，莫斯科大學(xué)有50％學(xué)生可以免費(fèi)學(xué)習(xí)。俄羅斯高中仍是全部免費(fèi)。蘇聯(lián)時(shí)期托兒所也免費(fèi)，現(xiàn)在要付錢。

蘇聯(lián)的福利體系原比中國(guó)發(fā)展高得多，這是蘇聯(lián)時(shí)期很大的成就，可喜的是現(xiàn)在被俄羅斯保留了下來(lái)。莫斯科大學(xué)學(xué)生宿舍十天免費(fèi)為學(xué)生換洗一次床單，學(xué)校為學(xué)生免費(fèi)看病等。普京擔(dān)任總統(tǒng)期間，也做了很大的努力，三次為研究人員漲工資。2005年退休人員舉行游行，迫使俄羅斯政府不得不采取措施提高退休金。普京還承諾2008年政府采取新措施提高最低工資和退休金水平。斯米爾諾夫指出，在俄羅斯貧困人口主要是在農(nóng)村，其中老年農(nóng)民是很大的問(wèn)題。

(八)關(guān)于俄羅斯的青少年傳統(tǒng)教育

蘇聯(lián)時(shí)期少先隊(duì)和青年團(tuán)組織、高校的政治理論課都對(duì)青少年的傳統(tǒng)教育起了積極作用。蘇聯(lián)解體后，大學(xué)的政治理論課被取消了，青少年的德育教育問(wèn)題比較混亂。盡管俄羅斯人保留了一些蘇聯(lián)時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義好傳統(tǒng)，比如，每個(gè)星期六新結(jié)婚的年輕夫婦會(huì)到烈士墓獻(xiàn)花；各個(gè)單位和公共場(chǎng)所都保留著衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史遺址和對(duì)國(guó)家做出貢獻(xiàn)的人的紀(jì)念櫥窗、紀(jì)念磚墻、石碑等。即使這樣，因?yàn)榈赖陆逃摴?jié)引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題在今天的俄羅斯仍然比較嚴(yán)重。

伊萬(wàn)老人說(shuō)：“我完全贊成對(duì)青少年的愛(ài)國(guó)主義教育和理想教育，因?yàn)閲?guó)家的未來(lái)是屬于年輕人的。國(guó)家對(duì)年輕人的教育更是需要?，F(xiàn)在，暴力和不健康的東西越來(lái)越多，我經(jīng)常建議國(guó)家要加強(qiáng)對(duì)青少年的教育。原來(lái)俄羅斯有共青團(tuán)，這個(gè)組織很有力量，它是團(tuán)結(jié)青年人的組織?，F(xiàn)在有個(gè)擁護(hù)普京的青年組織叫‘那什’(譯成漢語(yǔ)即“我們的”意思——編者注)，但是，比較松散?，F(xiàn)在，我們對(duì)年輕人比較擔(dān)心，因?yàn)楣俜降睦硐虢逃龥](méi)有了，政治課取消了，學(xué)校的少先隊(duì)也沒(méi)有了，理想教育不知從何人手。于是，我們老戰(zhàn)士組織起來(lái)去學(xué)校給孩子們做報(bào)告，孩子們也愛(ài)聽(tīng)不聽(tīng)的。過(guò)去由學(xué)校組織學(xué)生搞博物館教育、上政治課，現(xiàn)在，校長(zhǎng)可以按照自己的主張辦教育，教學(xué)生如何升官、如何掙錢。我們老戰(zhàn)士就去學(xué)校教育學(xué)生，不管他們聽(tīng)不聽(tīng)也要去講，講十月革命、講衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，這些年輕人都不知道，因?yàn)榻滩闹泻苌儆羞@些內(nèi)容了，老師也不講。我們非常擔(dān)心。在軍隊(duì)，也取消了政治委員。一個(gè)不知道國(guó)家歷史的軍隊(duì)是非常危險(xiǎn)的?！?/p>

伊萬(wàn)說(shuō)，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)資本主義化了，這些(社會(huì)問(wèn)題)就是必然產(chǎn)物了。夜總會(huì)等場(chǎng)所是社會(huì)問(wèn)題滋生地。政府雖然采取措施，移走這些東西，但還是產(chǎn)生新的。光頭黨是一種暴力傾向，開(kāi)始時(shí)鬧著玩，后來(lái)真的有行動(dòng)，危害社會(huì)，這也是放松理想教育的結(jié)果。還是應(yīng)該注意正面引導(dǎo)，“不要像前東德共產(chǎn)黨，一味地承認(rèn)自己什么都不對(duì)，這等于否認(rèn)了自己黨和國(guó)家的歷史”。

伊萬(wàn)強(qiáng)調(diào)，你們有這方面的教育(學(xué)生的思想政治課)是很重要的，可惜俄羅斯沒(méi)有了。我也向國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人建議過(guò)，俄羅斯年輕人的德育教育，必須有從中學(xué)到大學(xué)課程體系的教材?，F(xiàn)在，學(xué)生的命運(yùn)掌握在學(xué)校的手中而不是國(guó)家的手中。學(xué)校各講一套，自行決定教材。美國(guó)人寫(xiě)的俄國(guó)史很糟糕，我們的校長(zhǎng)還用來(lái)教學(xué)生，這樣下去是很危險(xiǎn)的。

(九)關(guān)于俄羅斯學(xué)者和百姓熱切關(guān)注當(dāng)代中國(guó)的動(dòng)因

季塔連科院士表示俄羅斯遠(yuǎn)東所對(duì)當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題感興趣的研究方面是：(1)俄中歷史現(xiàn)狀和預(yù)測(cè)研究。(2)中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題研究。(3)中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中的位置、對(duì)世界穩(wěn)定的影響。(4)中國(guó)的改革對(duì)俄羅斯的影響及兩國(guó)比較。為此，遠(yuǎn)東所設(shè)立了專門(mén)的上海合作組織研究中心，以加強(qiáng)這個(gè)課題的研究，也可以看出俄羅斯對(duì)上海合作組織的重視、對(duì)這個(gè)組織在俄中關(guān)系、亞洲大陸的影響和作用的重視，十七大召開(kāi)之后，遠(yuǎn)東研究所召開(kāi)了各中心參加的圓桌會(huì)議，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、外交等方面進(jìn)行了綜合分析。

俄羅斯學(xué)者為什么對(duì)現(xiàn)實(shí)中國(guó)問(wèn)題感興趣呢?主要原因是中國(guó)改革開(kāi)放的顯著成就。相對(duì)蘇聯(lián)解體后俄羅斯的經(jīng)濟(jì)和國(guó)際地位的下滑，學(xué)者們開(kāi)始反思以往對(duì)中國(guó)的態(tài)度，認(rèn)為雖然中國(guó)改革也有難題，但是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很平穩(wěn)，很快，這很重要。中國(guó)的發(fā)展是導(dǎo)致人們對(duì)中國(guó)問(wèn)題研究熱情高漲的直接動(dòng)因，中國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)引起了許多人的研究興趣。由此帶動(dòng)了許多俄羅斯人學(xué)習(xí)中國(guó)文化的興趣，人數(shù)也越來(lái)越多。甚至遠(yuǎn)東所要利用晚上時(shí)間給年輕人開(kāi)中文課程。中國(guó)通們都參加講課。

斯米爾諾夫指出，有些人認(rèn)為，中國(guó)在走資本主義道路，我與他們之間有爭(zhēng)論。我認(rèn)為，回答這樣的問(wèn)題首先應(yīng)當(dāng)對(duì)什么是社會(huì)主義的定義有正確理解。有人認(rèn)為，與俄羅斯一樣，中國(guó)是在實(shí)行國(guó)家資本主義。其實(shí)兩國(guó)的情況有著根本的不同?，F(xiàn)在俄羅斯實(shí)行的是資本主義，而中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，同時(shí)發(fā)展國(guó)家資本主義元素以作為補(bǔ)充，這是以社會(huì)主義為前提的發(fā)展。

作者單位：北京聯(lián)合大學(xué)人文社科部