2008北京奧運會的標志性建筑是“鳥巢”和“水立方”，“鳥巢”是圓，“水立方”是方，天圓地方反映了中國古人樸素的自然觀。外圓內方則是中國人的處世準則，圓是靈活，方是原則，寬以待人，嚴以律己。

人生如方，壽命是長度，快樂是厚度，學業(yè)與事業(yè)則是高度；

人生如圓，生是死的起點，死是生的終點，出生入死，不死不活，死去活來，生生死死，循環(huán)不息。生活中無數(shù)的逗號、分號、感嘆號、問號、省略號，最終變成了句號，那就是人生。句號是圓，人生也要圓滿，完善自我是圓心，善待他人、善待生活是半徑。

畫圓，圓心是基礎；圓滿人生，完善自我是根本。人事，人在前，事在后，先做人，后做事，一撇一捺寫個人，一生一世學做人，人生是所大學校，學生就是學人生。

如何完善自我？概而言之：我的身體我維護，我的心情我做主。

身體和心情也就是我們常說的健康。健，身體，康，心情；體壯為健，心怡為康。悠悠萬事，健康為大。健康不是一切，但失去健康便失去一切。

關注健康的兩大誤區(qū)

其一，人們普遍關注疾病，而忽略健康。要他健康投資，有錢也說沒錢；等到生病住院，沒錢也得借錢；平時健康體檢，有空也說不去；等到閻王召見，沒空也得過去。其實，如果我們把疾病比作嚴冬，那么健康就是陽光，既然我們無法躲避嚴冬，那就努力尋求陽光。與其下游抗洪，不如上游植樹；與其生病痛苦，不如日常維護；與其肝臟硬化，不如烈酒少喝；與其氣管發(fā)炎，不如早些戒煙；與其血壓升高，不如調整節(jié)奏；與其擔心發(fā)胖，不如少吃多動；與其腫瘤晚期，不如早查早防。

凡事都有因果，但不少人只重果，不重因。怕生病，但不關心生病的原因。不到黃河心不死，不見棺材不落淚，真作假時假作真，臨終落個大后悔。因此，現(xiàn)在最有效的健康教育場所是病房，思想覺悟最高的時候正是臨近死亡。不少人的愚昧在于一生都在苦苦追求帶不走的東西，而忽略了最為寶貴的健康，生死漂浮，追月逐花，塵勞奔忙，煩惱無涯；誤把虛幻當真實，總把健康賭明天，擁有時并不珍惜，失去時才深感惋惜。年輕時，用健康換金錢，到老來，想用金錢換健康，而結果是白花了錢財，換不來健康。加減乘除無限算，到頭還是大鴨蛋。不少人的人生悲慘“三步曲”是：錢在銀行，透支健康；錢在銀行，人進病房；錢在銀行，人到天堂。舉世焦灼為利狂，凡塵碌碌盡忙人。臨終才明白這全是：“竹籃打水一場空”、“水中撈月瞎折騰”。

人生至要是生命，眾生畏果佛畏因，命運握在自己手，人人都是觀世音。當下決定未來，過程決定結果?！耙颉鄙吓?，“果”上隨緣，才是明智之舉，生存之道。對于生命健康，世界衛(wèi)生組織有三句話。第一、“不要過早地死亡”，就是應該活到平均期望壽命；第二、“要健康地活著”，有很多人雖然是活著，但疾病纏身，苦不堪言；第三、“要不痛苦地死去”，生如春花燦爛，逝如秋葉靜美。這三句話，反映了我們對生命健康的美好愿望。在增進健康的努力中，我們往往依賴于醫(yī)生、藥物和醫(yī)療設施，很少重視自身的作用。其實，影響健康的四大要素中，遺傳占15%，自然及社會環(huán)境占17%，醫(yī)療條件占8%，生活方式占了60%。而且，隨著中國經濟的迅速發(fā)展，社會發(fā)生轉型，勞動力結構已從過去以體力勞動為主轉向以腦力勞動為主，飲食結構也一改過去以清淡、素菜為主。由此，中國的疾病模式已悄悄地發(fā)生了轉變。從過去以控制和預防傳染病為主，向現(xiàn)在因生活方式引起的慢性疾病為主轉變?？梢哉f，中國正在發(fā)生第二次衛(wèi)生革命。

隨著生活水平的提高和健康知識的不斷普及，健康理念逐步入人心，但知識不等同意識，更不等于行動。生活中，一些不良的行為習慣正在悄悄地侵蝕我們的健康，與人的行為方式息息相關的慢性疾病已經成為了威脅我們健康的危險因素。因此，我們要努力把一些威脅健康的危險因素先控制掉，然后改善自己的行為，使人不但能活得長壽，而且活得健康。

其二，只注重健，忽略康。健康，說到底，既是體魄，也是心靈?，F(xiàn)代人既要有強壯的身體，也要有健全的心靈。疾病的一半是心病，我們說，好人一生平安。那是因為，好人有善心，善心是善因，善因有善行，善行結善果，善果就是少生病，乃至不生病。中國的老祖宗儒、釋、道三家都十分注重養(yǎng)心，道家講究“清心寡欲”，儒家倡導“立德養(yǎng)心”，佛家崇尚“慈悲為懷”，那都是講人的“休養(yǎng)生息”。休息的“息”，上為“自”，下為“心”，是休自心。養(yǎng)息，是養(yǎng)自心，目的都是為了生自心。因此，那叫“生生不息”。反之，就會“奄奄一息”，乃至最終“請安息”。

過去人們見面總是問：吃了嗎？現(xiàn)在溫飽不愁了，所以人們見面已不問“吃”了嗎？而是問“忙”嗎？什么叫“忙”呢？“忙”者，“心”“亡”，人們問你“忙不忙？”那是在關心你。什么叫關心？不是關照“事”，而是關照你的“心”。心情浮躁是現(xiàn)代人的通病，過去是窮日子難過，現(xiàn)在是好日子不好過，窮日子難過的是肚子，好日子不好過的是心情。我曾寫過一段順口溜：如今是，錢袋與心情同步沉重，收入與血壓同步增高；家里房子越來越大，心靈空間越來越?。毁嶅X機會越來越多，知心朋友越來越少；花錢多了，笑聲少了；吃得多了，睡得少了。有了電腦，整日上網，自找疲勞，電腦代替了人腦；有了手機，增加了便利，也給了別人隨時使喚自己的權利，手機成了手銬。無也不好，有也煩惱，煩惱無邊無了……

那就叫“迷失自我”，被豐富的物質所迷惑?！拔摇弊质鞘裁矗烤褪且粋€“找”，找到了上面一撇，那就成全了“我”。這一撇是什么？是人生的覺悟，是快樂的要素，是生命的不惑。過去說，三十而立，四十不惑?，F(xiàn)在的人是越老越惑，生活越好越惑。定力不夠，誘惑太多，外面的世界很精彩，里面的世界很無奈。聽聽流行歌曲，反復變奏的是同樣的主題，那就是緊張、焦慮、痛苦、失落和不安，所以唱流行歌曲時，那表情千篇一律，或是義憤填膺，或是滿腹哀怨，或是捶胸頓足……

人生苦短，那是因為人生可貴，然而可貴的人生是有覺悟的人生。

什么是“覺悟”？“覺”者，醒也；“悟”者，吾心也，你的心要常醒。廟里和尚敲木魚，細聽，那是“覺覺覺”，心要像魚一樣不閉眼睛；燒香燒三支，那是要用“戒、定、慧”來除去“貪、嗔、癡”。敬水，喻心平如鏡；敬花，那是因為花是“因”，開花才會結果，因此也要敬水果。吾日三省吾身，“省”者，少用目，多用心。積小悟為大悟，終有一天會恍然大悟?！盎小闭撸闹幸姽?。常有人去求開過光的佛像，其實，所謂“開光”，是人們?yōu)樽约旱男拈_光。對生活，有人樂觀，有人悲觀。樂觀者，樂又見；悲觀者，悲又見。面對太陽，陰影總在身后；背對太陽，陰影總在面前。樂觀的心態(tài)像太陽，照到哪里哪里亮；悲觀的心態(tài)像月亮，初一十五不一樣。

人之初，性本凈，如其本來是如來，快樂其實很容易，心情保持原生態(tài)。人人皆有如來之清凈本性。不要“悶”，那是心在門里，要“開心”；心要平，那叫“放心”，不然就“提心吊膽”；心要凈，心一灰，就會“心灰意冷”、“灰心喪氣”。欲望不要太多，那會“惑”，心或者這樣，或者那樣，那會“患得患失”?！盎肌闭?，一串心。然而殊不知，得就是失，叫“得失”；舍就是得，叫“舍得”；享福就要受氣，叫“福氣”；累積財富一定會累，因此叫“積累”；財大就會氣粗，因為那是“累”出來的。

人生的三層境界

第一層境界在于“悟空”。人生很簡單，“赤條條來去無牽掛”。孩子生出來的時候，哇哇哭，光屁股一個，兩個小拳頭捏得很牢，如果這個時候能開口說話，可能會說“我好不容易來了，我要，我什么都要”。但人走的時候，兩手一攤，撒手西歸，如果這時還能說話，可能會說“看吧，我什么也帶不走”。所以，好多人都說，每參加一次追悼會，都會對人生有很深感悟，“不要想不通，望望高煙囪，進去三分鐘，出來一樣蓬蓬松?！钡上У氖牵簧偃送降诙炀陀滞?。塵勞奔波為誰忙？百有九九迷。良田萬頃，日食幾何？華屋千間，夜眠幾尺？仔細想想，人太簡單了，晚上睡覺，眼睛閉了，如第二天早上能睜開，恭喜你，新的一天是你的。晚上閉了，早上睜不開了，一輩子也就完了。平時，我們經常會問人：“你明白了嗎”？他說“明白了”。其實不然，什么叫明白？明白，就是明“白”！“白”是什么？白是顏色，錯，那個“白”是空，悟“空”才是明“白”?？吹靡姷碾y得永久，摸得著的終會損毀，宇宙間，無非火風地水。虛空是本體，萬物是現(xiàn)象，世上無永忙。悟到“空”以后，你這個人就明白了，是個明白人了。“人生有幾何，歲月本無多，莫教煩惱占得?！焙栏坏牟灰姷眯腋?，顯赫的也常常自悲，更何況，到頭來落花流水，又何必，窮攀苦追？

2008年5月12日，四川汶川一場突如其來的大地震，奪去了數(shù)萬同胞的生命。原本以為物質的豐富可以使人無所畏懼的我們，在地震前，頃刻間感受到了生命的脆弱和無奈。當時有條短信流傳甚廣：“活著真好，莫在意錢多錢少，汶川的震波，分不清你是乞丐還是富豪；活著真好，莫計較權大權小，汶川的樓板，不知道你有多大官帽；活著真好，莫為身外之物、世態(tài)炎涼煩惱，汶川的廢墟，掩埋了多少豪情壯志、俗事紛擾?！痹谏C面前，人們平時看重的許多東西，如金錢、地位都微不足道了，而平時淡忘的許多東西，如親情、平安，卻顯得那么寶貴?！叭A麗天堂剎那空，從此不再與人爭?！北娚降?，地震喚醒了人們的良心，潔凈了人們的靈魂，促使每個人深深地對自己作一番認真反思，要善待自然，要善待同類，要少欲知足，要懂得感恩，要止惡揚善。生命的脆弱提示了人生的珍貴，只因生命無常，更要珍惜當下，未來的尚未到來，過去的追它不回。當下的，恰似那一江流水，時時感悟人生，我們才會活得更好。心靈淡若如水，生活便能如行云流水。

第二層境界在于“悟能”?？赐覆⒎强雌?，看破是什么也看不見，是悲觀消極；看透則是看得更清晰，是樂觀積極。這如同在紙上寫字后打個洞，破了，便什么也沒有了；但若在一張透明塑料紙上寫字，不破，正反兩面都看得很清楚。人生若看破，消極悲觀；人生若看透，積極樂觀。所謂“悟能”，是要做些什么，但同時也要明白不做什么。所謂“有所為有所不為”。所謂“事理”，便是事中有理，人要善“事中會理”。生活中，損人利己的事不能干；損人不利己的事不要干；損己利人的事該干就要干；利人利己的事則要大干特干。煩心事，少做；順心事，多做；虧心事，不做；善心事，大做。

第三層境界在于“悟凈”。所謂“悟凈”，就是“吾心清凈”?，F(xiàn)代人忙忙碌碌，腦袋里只一個字“錢”，胸腔里只一個字“煩”。當官的，官越大，笑容越少；經理，經常被修理；經商，經常受傷；老板，老板著臉。做任何事都要懷有歡喜心，開開心心是做，悶悶不樂也是做，但其效果可想而知。把工作視為樂趣，你在天堂，把工作視為奴役，你在地獄；把同事看作天使，你在天堂，把同事看成魔鬼，你在地獄，天堂地獄都由心起。所謂“事情”，做事既要充滿激情，也要保持清醒。忙而不亂，急而不躁，心平氣和，穩(wěn)中求進。如果你出于愛好而做某件事情，那是一種享受；如果你出于無奈而做某件事情，那就會很苦很累。我們需要的是熱烈而鎮(zhèn)定的情緒，緊張而有秩序的工作，如此，才能愉快地做好工作，在忙碌中生起歡喜心。拿起來，要放得下，那叫“舉重”；若拿起來，放不下，那叫“負重”。拿得起，需要能力，放得下，需要魄力；拿得起，需要聰明，放得下，需要智慧?？鞓凡皇侵?，是現(xiàn)金。生命就在呼吸之間，只有珍惜當下，才是身心的健康之路。抓住當下，也就抓住了過去，因為當下馬上就成過去；抓住當下，也就抓住了未來，因為當下才能成就未來。失去的固然可惜，得到的也彌足珍貴。明白人，賺得個行云流水，平常心，是生存智慧。生活中，永遠有人比你活得精彩，也有人比你活得自在。瀟灑者，介乎兩者之間：比精彩者多一份自在，比自在者多一份精彩。

“孫悟空”、“豬悟能”、“沙悟凈”，也就是《西游記》中唐僧的三位徒弟。唐三藏，也可理解為是把人生的三味“寶藏”藏進了三個徒弟的名字里。無論是“悟空”、“悟能”、“悟凈”，關鍵在于“悟”。日常生活中，起心動念、行坐起臥、舉首投足都要動腦筋，那是小悟，不僅悟，還要像唐僧那樣收服猿猴，收服小白馬，收服“心猿意馬”，等到真正覺悟了宇宙萬物變化規(guī)律、社會發(fā)展的歷史趨勢、人生處世的真實內涵，那便是真正的“大徹大悟”。

美好人生 有道可循

人長兩只眼睛，為什么？因為，一只要無限向外探索，另一只要無限向內尋覓。向外，探索的是未知的大千世界；向內，尋覓的是內心的快樂真諦。向外探索那叫聰明，向內尋覓那是智慧。聰明的人能改變生存環(huán)境，智慧的人能隨時調控心境；聰明的人心隨境轉，智慧的人境隨心轉。

云走云飛，怎知是進是退；花開花落，怎知是喜是悲。

錢進錢出，怎知是福是累；隨喜隨緣，才是生存智慧。

所以，要“借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看得明明白白、清清楚楚、真真切切！”

現(xiàn)代人有知識，是“知識分子”，但這不夠，要努力知“道”，成為“知道分子”。

萬法歸一，一歸于道。“道”生一，一生二，二生三，三生萬物，乃至生生不息。道德，先道后德；道路，以道開路；道理，先道后理。人要知書達禮，禮也就是理。世上無論什么都要有理，天有天理，地有地理，人有人理，事有事理，心有心理，物有物理，情有情理，法有法理。然而，理從何來，還是從道來，道理，道理，先道后理。真理，是宇宙人生的規(guī)則；道理，是世間萬象的本性。

人與動物之區(qū)別，在于人有悟性，人與人之區(qū)別，在于悟性不同?？v然不能先知先覺，但也要努力后知后覺、現(xiàn)知現(xiàn)覺，萬萬不能不知不覺、木知木覺。

人活在地球上，每一步都腳踏實地，所以，人要做得“地道”。覺悟有高低，道行有深淺，道要厚，因此，人還要“厚道”。人與人之交往之所以稱為“打交道”，因為交的是“道”。摔跤有柔道，喝茶有茶道，擊劍有劍道，經商有商道，成事有法道，甚至，盜亦有“道”。生活中，有同學、同事、同志，最高境界，應是同道。道同，相謀；道不同，不與相謀。在商言商，商道即人道。人者“仁”也，助人者人助，尊人者人尊，信人者人信，愛人者人愛。得道多助，失道寡助。

“道”，上為首，下為走，凡事先謀后動。人生也是一趟旅行，但不同的是這一趟旅行是條單行道，沒有回程票。悲悲戚戚是一生，快快樂樂也是一生，糊里糊涂是一生，明明白白也是一生?；蚴菫t灑走一回，或是茫然走一遭，就看你知“道”不知“道”。

據(jù)傳，當年乾隆皇帝曾指著長江上如梭的船只問高僧，江上有多少艘船。高僧答：兩只，一只叫“名”，一只叫“利”。熙熙攘攘皆為利來，攘攘熙熙皆為利往。然而，名利又歸何處？若說人生只有兩只船，那不是“名”、“利”，而是身體和心情。身體叫體態(tài)，心情叫心態(tài)，體態(tài)、心態(tài)決定了你的生活狀態(tài)。自古道：“大道不離身心”，離開身心無大道。人生航船的船長是自己，在人生的旅程中，要“因上努力，果上隨緣”，要“完善自我，善待他人”，要“好來好去，善始善終”。而其基礎就是：“我的身體我維護，我的心情我做主”，不靠皇帝，不靠神仙，美好的生活全靠我們自己創(chuàng)造。

作者介紹

余惕君 上海銘源集團董事、常務副總裁，香港銘源醫(yī)療執(zhí)行董事。曾任上海市政府計委研究所工作，兼任國內數(shù)所大學EMBA、MBA客座教授?，F(xiàn)為衛(wèi)生部“全國健康教育專家”、中國健康教育協(xié)會常務理事、中國健康教育協(xié)會企業(yè)分會副主任委員、華東健康教育研究所副會長、上海健康教育協(xié)會企業(yè)分會副會長。曾出版管理論著二十余部。藉宦海履歷、學海閱歷、商海經歷，近年，又出版《俗世方圓》、《大智若“余”》、《字藏玄機》、《大道至簡》、《快樂其實很容易》、《你可以活得更好》等“人生感悟”隨筆。在香港出版的《字里人生》、《管理心語》、《快樂心經》系列叢書，獲星云大師推薦。