摘要：針對社會主義市場經(jīng)濟條件下領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的事業(yè)觀、工作觀和政績觀問題，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部的物質(zhì)利益觀直接決定著領(lǐng)導(dǎo)干部的事業(yè)觀、工作觀和政績觀。因此，樹立正確的物質(zhì)利益觀是社會主義市場經(jīng)濟條件下領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的“事業(yè)觀、工作觀和政績觀”的前提。領(lǐng)導(dǎo)干部正確的物質(zhì)利益觀應(yīng)該是把社會主義市場經(jīng)濟本身所具有的物質(zhì)利益驅(qū)動力和共產(chǎn)黨人特有的崇高理想的精神動力結(jié)合起來，真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。在對待個人物質(zhì)利益上，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅持一切從人民的利益出發(fā)，以是否符合最廣大人民的利益作為評價自己工作和政績的標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)干部； 事業(yè)觀； 工作觀； 政績觀； 物質(zhì)利益觀

中圖分類號： G９３３.4 文獻標(biāo)識碼：Ａ文章編號：１６７２－９７４９（２００9）０2－００61－０3

領(lǐng)導(dǎo)干部如何樹立和堅持正確的“事業(yè)觀、工作觀和政績觀”？筆者認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的事業(yè)觀、工作觀和政績觀的前提是樹立正確的物質(zhì)利益觀。只有樹立正確的物質(zhì)利益觀，才能從根本上樹立正確的事業(yè)觀、工作觀和政績觀。在深化改革，擴大開放，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部雖然是“覺悟”分子，但是，他們作為社會人，又有自己的利益和需求。這些利益和需求客觀上與領(lǐng)導(dǎo)干部的事業(yè)觀、工作觀和政績觀緊密聯(lián)系在一起，直接影響領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的事業(yè)觀、工作觀和政績觀。如何正確看待物質(zhì)利益就成為領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的事業(yè)觀、工作觀和政績觀的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和有效途徑。

一、物質(zhì)利益觀直接決定著領(lǐng)導(dǎo)干部的事業(yè)觀、工作觀和政績觀

領(lǐng)導(dǎo)干部作為社會人或“經(jīng)濟人”有著自己的個人利益需求，這種個人利益需求是他們從事事業(yè)和工作的基本動力。馬克思認(rèn)為“思想一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑”［１］。利益是人們從事經(jīng)濟、政治和社會活動的原動力，因此，馬克思指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”［２］從人的生存和發(fā)展來看，人的利益需要是多方面的，諸如生命、健康、衣、食、住、行、休息、娛樂、異性、金錢、財物、名望、權(quán)利（或權(quán)力）等等，一切與人的生存、發(fā)展和享受相關(guān)的對象性存在，無不屬于利益范疇。物質(zhì)利益是最基本的利益，它是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)條件。鄧小平指出：“革命是在物質(zhì)利益基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！保?］

領(lǐng)導(dǎo)干部的個人利益是他們作為社會一分子在創(chuàng)造社會財富中應(yīng)分得的一份額。市場經(jīng)濟的前提就是承認(rèn)個人利益，并把個人對自身合法利益的追求作為推動社會發(fā)展的基本動力。領(lǐng)導(dǎo)干部也是活生生的社會人，也有作為生物人所具有的一切需要和作為社會人所擁有的一切權(quán)利。江澤民指出：“共產(chǎn)黨人不是清教徒，也有正常的家庭生活，也有正常的社會交往，黨員和干部要開展工作，也需要賦予一定的職權(quán)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，黨員和干部的物質(zhì)待遇和工作、生活條件也應(yīng)該逐步得到改善。這些在法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個人利益和工作職權(quán)是正當(dāng)?shù)摹！保?］

由于社會主義市場經(jīng)濟本身是建立在物質(zhì)利益原則基礎(chǔ)上的，利益機制在人們行為導(dǎo)向中起著越來越重要的作用，因而，怎樣看待物質(zhì)利益，樹立怎樣的物質(zhì)利益觀，是解決市場經(jīng)濟條件下領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的事業(yè)觀、工作觀和政績觀的一個基本問題。領(lǐng)導(dǎo)干部是政策、法規(guī)、制度的制定者、執(zhí)行者，又是群眾的領(lǐng)導(dǎo)者；在國家、集體和個人的利益關(guān)系上，往往也是利益分配工作的操作者。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不樹立正確的物質(zhì)利益觀，就會拋棄一個共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的崇高理想和信仰，把自己的工作泛職業(yè)化，即把工作看作是謀生的手段；或把自己所掌握的公共權(quán)力當(dāng)作商品進行尋租，謀取個人或本部門的不正當(dāng)利益，演化為腐敗行為。因此，他們的物質(zhì)利益觀如何就直接關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)干部的事業(yè)觀、工作觀和政績觀，直接關(guān)系到黨的性質(zhì)和宗旨，直接關(guān)系到與人民群眾的血肉聯(lián)系。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)樹立怎樣的物質(zhì)利益觀

毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實踐中，堅持一切從人民利益出發(fā)，以人民為最高價值主體和評價主體；以全心全意為人民服務(wù)作為共產(chǎn)黨人的最高價值取向；以人民是否得到真實的利益，是否符合人民的最大利益，是否得到最廣大人民的擁護作為衡量共產(chǎn)黨人的一切言行的評價標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平指出，中國共產(chǎn)黨的含義或任務(wù)，如果用概括的語言來說只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準(zhǔn)繩。江澤民強調(diào)“黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。”［５］十六屆三中全會提出“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀明確指出發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展的成果為最廣大人民共享。這些都反映了工人階級先鋒隊組織“立黨為公、執(zhí)政為民”的根本性質(zhì)和宗旨。

黨的物質(zhì)利益觀必然要求它的成員樹立正確的個人物質(zhì)利益觀。馬克思主義經(jīng)典作家承認(rèn)并正視個人的物質(zhì)利益，從個人、他人及社會三者關(guān)系的角度論證物質(zhì)利益，預(yù)見到未來社會三者利益的一致性。劉少奇具體論述了黨員干部應(yīng)樹立怎樣的物質(zhì)利益關(guān)系問題，認(rèn)為“一切黨員必須把人民群眾的公共的利益，即黨的利益，擺在自己的私人利益之上，黨員的私人利益必須服從人民的即黨的公共利益。一切自私自利的人，不肯為人民犧牲自己的人，都不能做共產(chǎn)黨員”［６］。他始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨不是不承認(rèn)黨員的個人利益，不是要完全抹殺黨員的個人利益，不是要完全消滅黨員的個性。黨允許黨員在不違背黨的利益的范圍內(nèi)，去建立他個人的以至家庭的生活，去發(fā)展他個人的個性和特長。但“保護與增進工人群眾和一切勞動群眾的利益，包括日常切身的與根本的，個別的、部分的、暫時的與整個的、長遠的利益在內(nèi)，不獨是一切共產(chǎn)黨員的責(zé)任，而且是共產(chǎn)黨一切斗爭、一切工作的最終目的。”［７］劉少奇還指出，我們的黨員，不是什么普通的人，而是覺悟的無產(chǎn)階級的先鋒戰(zhàn)士。他應(yīng)該成為無產(chǎn)階級的階級利益和階級意識的自覺代表者。因此，共產(chǎn)黨員的個人利益完全不應(yīng)該在黨和無產(chǎn)階級的利益之外凸現(xiàn)出來，黨的干部和黨的領(lǐng)導(dǎo)人，更應(yīng)該是黨和無產(chǎn)階級的一般利益的具體代表者，他們的個人利益，更應(yīng)該完全融化在黨和無產(chǎn)階級的一般利益和目的之中。

不可否認(rèn)，社會轉(zhuǎn)型以來，經(jīng)濟建設(shè)成為工作重心，市場經(jīng)濟活動成為社會的基本活動。相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)干部受到市場利益機制的負面影響，不能擺正個人利益、集體利益、國家利益三者之間的關(guān)系，在事業(yè)觀、工作觀和政績觀上忘記了黨的性質(zhì)和宗旨，忘記了作為一個共產(chǎn)黨員的基本要求，個人的物質(zhì)利益觀膨脹，演化為極端的個人主義物質(zhì)利益觀，以謀取私利為人生價值取向。因此，在事業(yè)觀上，一些領(lǐng)導(dǎo)干部把自己的利益最大化當(dāng)成事業(yè)標(biāo)準(zhǔn)；在工作觀上，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的骨子里想的根本不是什么“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，而是為了個人的升遷，大搞迎合上級的“首長工程”，追逐名利的“形象工程”，沽名釣譽的“標(biāo)志工程”。在政績觀上，一些領(lǐng)導(dǎo)干部浮夸急躁、急功近利，正如胡錦濤總書記所指出的那樣，現(xiàn)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部“有的在發(fā)展觀念上存在重‘顯績’輕‘潛績’、重當(dāng)前輕長遠、見物不見人、甚至制造虛假政績等問題”。

因此，面對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟這樣一個特定的歷史條件，在開展學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的活動中，應(yīng)把樹立正確的物質(zhì)利益觀作為貫徹、落實科學(xué)發(fā)展觀以及樹立正確事業(yè)觀、工作觀和政績觀的重要內(nèi)容。首先，廣大黨員干部和黨員應(yīng)嚴(yán)格按照黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，堅持學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)和實踐科學(xué)發(fā)展觀，從主觀上樹立正確的物質(zhì)利益觀，堅持人民利益至上的自覺性，切實做到以人為本。其次，每一個共產(chǎn)黨員應(yīng)加強自己的黨性修養(yǎng)和鍛煉，正確處理好在市場經(jīng)濟體制運行過程中出現(xiàn)的“公與私”、“苦與樂”、“利與義”的關(guān)系。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部怎樣樹立正確的事業(yè)觀、工作觀和政績觀

大力推動各級領(lǐng)導(dǎo)干部樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。那么，領(lǐng)導(dǎo)干部怎樣樹立正確的事業(yè)觀、工作觀和政績觀呢？

第一，超越個人利益的羈絆，把個人利益完全融化在黨和最廣大人民群眾的利益和目的之中，堅持一切從人民利益出發(fā)，以人民為最高價值主體和評價主體，以全心全意為人民服務(wù)作為自己的人生價值取向，以人民是否得到真實的利益，是否符合最廣大人民的利益作為評價自己工作和政績的標(biāo)準(zhǔn)。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)切實把人民利益放在首位，以人民利益為重，堅持把實現(xiàn)個人追求與實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)、人民利益緊密聯(lián)系起來，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，努力實踐共產(chǎn)黨人高尚的人生價值。江澤民認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部如果只為自己、為家庭而活著，其意義非常有限。只有為國家為社會為民族為集體的利益，奮不顧身地工作著，毫不保留地貢獻自己的聰明才智，這樣的人才有真正的意義，才是光榮的人生，閃光的人生。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立了為人民謀福利的物質(zhì)利益觀，才會有強烈的事業(yè)心和責(zé)任心，就會站在黨和人民的角度看待事業(yè)、工作和政績，才會從黨的利益出發(fā)對待工作，以艱苦奮斗、敬業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)的精神，忠誠于黨的事業(yè)，立足本職為人民謀利益、為社會做貢獻，為國家而獻身。

第二，樹立正確的權(quán)力觀，著力增強自身的宗旨觀念和公仆意識。立黨為公，執(zhí)政為民，集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的事業(yè)觀、價值觀。領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)只能為民所用，要做到權(quán)為民所用，就必須正確看待和運用手中的權(quán)力，始終以黨和人民的事業(yè)為重，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，用人民賦予的權(quán)力服務(wù)于人民、造福于人民，絕不能以權(quán)謀私。領(lǐng)導(dǎo)干部的情只能為民所系，必須堅持與人民群眾心連心，始終把人民群眾的安危冷暖掛在心上，絕不脫離群眾。共產(chǎn)黨人的利只能為民所謀，必須時刻把人民群眾的利益放在首位，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部工作的出發(fā)點和落腳點，堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，立志為人民做實事、做好事，絕不與民爭利。領(lǐng)導(dǎo)干部事業(yè)的全部內(nèi)容就在于實現(xiàn)好維護好發(fā)展好人民群眾的根本利益?？茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，強調(diào)以人為本，實質(zhì)上是強調(diào)一切為了人民，一切依靠人民，對人民負責(zé)，為人民服務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)從具體的事情做起，把以人為本的理念和經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面和各項具體工作中去，忠實實踐黨的宗旨，切實當(dāng)好人民公仆，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

第三，必須大力弘揚求真務(wù)實的精神和作風(fēng)，樹立和堅持正確的工作觀、政績觀。領(lǐng)導(dǎo)干部無論做任何工作、處理任何問題，都要求真務(wù)實，埋頭苦干，尊重客觀實際，遵循科學(xué)規(guī)律，堅持實事求是，大興求真務(wù)實之風(fēng)，做到察實情、講實話，鼓實勁、出實招，辦實事、求實效。只有這樣，領(lǐng)導(dǎo)干部才能堅決擯棄“面子工程”、“形象工程”，改變重當(dāng)前輕長遠，無視可持續(xù)發(fā)展需要的，以犧牲長遠利益為代價的所謂“政績”觀，切實做好科學(xué)發(fā)展的各項工作，完成科學(xué)發(fā)展的各項任務(wù)，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的宏觀目標(biāo)。

參考文獻

［1］馬克思恩格斯全集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1979：167.

［2］馬克思恩格斯全集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1979：822.

［3］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1983：146.

［4］江澤民文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，2006：181-182.

［5］江澤民.論“三個代表”［M］.北京：中央文獻出版社，2001：162.

［6］［７］劉少奇選集（下卷）［M］.北京：人民出版社，1985：63，98.

［責(zé)任編輯：成方哲］