從最早的超女事件在網(wǎng)上產(chǎn)生很大影響開始，后來出現(xiàn)的“躲貓貓”事件、華南虎事件；出現(xiàn)的“俯臥撐”、 “打醬油”等一系列術(shù)語……網(wǎng)民給旁人的印象是沒什么正經(jīng)。他們似乎不直接談?wù)?，談的都是一些非常具體化的、生活化的事件。

華南虎事件實際上反映的是民眾對官僚主義的不滿，但是網(wǎng)民并不直接用政治語言來表述問題，不是說政府怎么不作為，或者做得不對，而是使勁地研究老虎的眼睛、胡須怎么樣。大量網(wǎng)民熱火朝天地成天談老虎的眼睛、胡須，實際上誰最難受呢？政府非常、非常難受。政府按過去的意識形態(tài)規(guī)則，會認為政治問題肯定要在政治的講壇里講，或者在一個政治活動中講。政府因此無以回應(yīng)，或者很長時間才回應(yīng)。

這個事情的本質(zhì)是什么呢？它絕對不是一般的日常生活，而是網(wǎng)民在日常生活中主張、表達了某種權(quán)利意志。同樣的，楊佳襲警案、林嘉祥猥褻女童事件、周久耕抽名煙戴名表事件（網(wǎng)民批判把他趕下臺了）、央視大火也有所反映。為什么會有這樣的一種反映呢？按傳統(tǒng)政治學(xué)觀點，這是不可理解的——既沒貼大字報，也沒貼反動標語，也沒有任何的政治反抗行為，就是大家哈哈笑。在哈哈笑之中，網(wǎng)民實際上已經(jīng)表達了自己的意愿了。這就是我所認為的，現(xiàn)代政治行為正在向這個新的方向轉(zhuǎn)變，它不是一個偶然的現(xiàn)象，不只中國有，全球都有。

我們可以看到，這種現(xiàn)象都有非常明顯的特征——戲劇化，都有一個生活場景。在林嘉祥事件中，網(wǎng)民創(chuàng)造了那么多的新詞匯，比如：“屁民”，“你們算個屁”，“我是官，我的官多大”等等。老百姓也不說你的做法是政府脫離群眾，也不說你是看不起老百姓，就通過這些有場景、有視覺、很戲劇化的事件，說得你也沒轍。政府還不能說“林嘉祥是好同志”，還得把他的官給撤了。大家注意一下，我們過去說“上綱上線”，也稱“帽子工廠”、“棍子工廠”，都是上升到一個抽象概念去進行政治上的交鋒。但是現(xiàn)在，網(wǎng)民幾乎自始至終沒有把事情正經(jīng)八百地提出過。這個問題反映的政治現(xiàn)象到底是什么呢？

過去在監(jiān)獄里非正常死亡的現(xiàn)象很多，但并沒有把民意給點著。今天有人居然在牢里玩“躲貓貓”撞死了，特別有生活色彩，突然網(wǎng)民都感覺到特別亢奮，使勁地說“哎呀，‘躲貓貓’就能把人給撞死”，然后奔走相告。有的人聽了以后很難受，難受以后也沒辦法。我把這些所有事情都概括為網(wǎng)民主張的一種權(quán)利，這個權(quán)利無疑具有政治權(quán)利的性質(zhì)。

現(xiàn)在各個地方都有很高的積極性，要管（監(jiān)管）網(wǎng)民，要管這個突然增長的利益群體，但出現(xiàn)一種“治亂循環(huán)現(xiàn)象”：你不管網(wǎng)民，網(wǎng)民就亂；一管網(wǎng)民，互聯(lián)網(wǎng)就被搞死。

怎樣解開這個癥結(jié)呢？從網(wǎng)民的角度來講，他們本來是想借互聯(lián)網(wǎng)獲得更大的權(quán)利和自由，但是由于對應(yīng)的責(zé)任、義務(wù)和規(guī)則的缺位，反而使自由遇到了更大的限制。比如說“人肉搜索”，當(dāng)它遇到個人隱私的時候，應(yīng)該怎么樣權(quán)衡呢？反過來，如果網(wǎng)民的權(quán)利經(jīng)常受到侵犯，他們的反應(yīng)就是，既然得不到權(quán)利，那也不用盡義務(wù)；既然不盡義務(wù)，那就造“亂”。農(nóng)村有句話叫做“別人的地里亂撒種”，就是說自己的地要使勁地種，別人的地就可以隨便亂種。這就是為什么在法國革命的時候，要及時推出啟蒙運動；為什么在美國獨立革命的時候，有幾個老頭寫那么幾張紙（憲法），規(guī)定了權(quán)利和義務(wù)。如果等到天下大亂再來制定游戲規(guī)則，那法國革命、美國革命就不知道是什么樣的結(jié)果了。

從政府的角度來說，如果給網(wǎng)民多點自由，到底對政府好還是不好？這個問題很少有人能回答。因為網(wǎng)民是沒準的，他一會對你好，一會對你不好。比如說到了“藏獨”分子搶奧運火炬的時候，所有的網(wǎng)民都站在政府一邊，政府也用不著發(fā)動了，只是勸導(dǎo)網(wǎng)民不要過火。但是到了某個嫌疑犯一頭撞到墻上了的時候，大家就開始不停地說“躲貓貓”，政府就頭大。

政府的困境在于本想有效治理，但由于全能式的管理，反而管出越來越多的網(wǎng)絡(luò)“暴民”。一方面，中央一直強調(diào)建立服務(wù)型政府，但是具體的執(zhí)行者還是沒有擺脫全能政府的思路。具體表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管上，管了大量管不好、管不了的事情。另一方面，政府對網(wǎng)絡(luò)規(guī)律和網(wǎng)民權(quán)益缺乏深思熟慮和深入研究，沒有對網(wǎng)民的政治權(quán)利與自然權(quán)利加以區(qū)分，管了一些不該管的事。

因此我提出一個主張，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)該成為政治體制改革的一個特區(qū)。它特在什么地方？它特在恰恰不是在存量范圍里和現(xiàn)有的既得利益者瓜分權(quán)利；而是在增量的范圍里建立新的規(guī)則。我認為在這個過程之中，網(wǎng)民主體價值多元化的權(quán)利，應(yīng)該成為改革的增量。通過增量，一步一步地把中國現(xiàn)在的事情辦好。這就是我們要實現(xiàn)的愿景。

網(wǎng)民厲害在哪？他沒有權(quán)也沒有錢，但是他有這張嘴，這張嘴可以賦予他一種權(quán)利。