胡錦濤總書(shū)記在紀(jì)念改革開(kāi)放30周年的講話中強(qiáng)調(diào)要“不折騰”，據(jù)說(shuō)翻譯因?yàn)檎也坏胶线m的洋文而作難。其實(shí)，“折騰”一詞對(duì)國(guó)人來(lái)說(shuō)是非常通俗的話語(yǔ)。它的首意在于使勁做功。你看，“折跟頭”的“折”；“翻騰”的“騰”，不是在做大運(yùn)動(dòng)量的功嗎？做功就要付出人力、物力乃至鮮血、生命。可惜，“折騰”卻是貶義，往往前面還要冠個(gè)“胡”字或“瞎”字，稱為“胡折騰”、“瞎折騰”，就是說(shuō)，這功做得無(wú)用，甚至有害。經(jīng)歷過(guò)30年前思想解放大潮的人們都記得，當(dāng)年大家說(shuō)“折騰”，是對(duì)以往那種政治運(yùn)動(dòng)接連不斷、億萬(wàn)民眾無(wú)辜傷害、國(guó)民經(jīng)濟(jì)頻臨崩潰的年代的反思。正是這種反思，成了中國(guó)改革開(kāi)放的巨大動(dòng)力。在紀(jì)念改革開(kāi)放30周年的今天，胡總書(shū)記重提“不折騰”，筆者理解，其深意是要我們牢記歷史教訓(xùn)、不蹈錯(cuò)誤覆轍。

的確，要做到“不折騰”，且永遠(yuǎn)“不折騰”，就必須把歷史上折騰的教訓(xùn)從理論的高度加以總結(jié)。客觀地講，建國(guó)后之所以出現(xiàn)政治運(yùn)動(dòng)接連不斷的“折騰”現(xiàn)象，除了領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的責(zé)任，主要是治國(guó)指導(dǎo)思想——階級(jí)斗爭(zhēng)理論的問(wèn)題。階級(jí)斗爭(zhēng)理論告訴人們，人類社會(huì)的矛盾是普遍存在的，在階級(jí)消滅之前，這種矛盾主要表現(xiàn)為階級(jí)矛盾，只有抓住階級(jí)斗爭(zhēng)這個(gè)綱，社會(huì)矛盾才能夠迎刃而解。因此，“八億人口，不斗行嗎？”“我們的革命是一個(gè)接著一個(gè)的”，文化大革命要“過(guò)七八年再來(lái)一次”。開(kāi)啟改革開(kāi)放的中共十一屆三中全會(huì)，放棄了“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的軌道，這無(wú)疑是正確的。但對(duì)“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”及其理論體系，在當(dāng)時(shí)沒(méi)有進(jìn)行深刻的檢討與批判?！安粻?zhēng)論”，有一定道理，卻畢竟是權(quán)宜之計(jì)。

筆者多次論證，“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”不是在中共八屆十中全會(huì)（1962年）才形成的指導(dǎo)思想，它也不僅僅是一句口號(hào)，而是一個(gè)理論體系的必然表述。按照階級(jí)斗爭(zhēng)的理論，就很難放棄階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，或只能表面放棄而不能表里如一。筆者還曾論證，“兩類矛盾說(shuō)”也是階級(jí)斗爭(zhēng)理論體系的組成部分?！皟深惷苷f(shuō)”所謂“人民內(nèi)部”的范疇，是階級(jí)斗爭(zhēng)中為了孤立和打擊大地主大資產(chǎn)階級(jí)，成功爭(zhēng)取了中間階級(jí)而形成的?！叭嗣駜?nèi)部，絕大部分是小資產(chǎn)階級(jí)，一部分是民族資產(chǎn)階級(jí)?！币虼耍叭嗣駜?nèi)部矛盾包括階級(jí)矛盾?！薄叭嗣駜?nèi)部矛盾可能轉(zhuǎn)化為敵我矛盾，如果雙方采取的態(tài)度和政策不適當(dāng)?shù)脑挕！辈浑y理解，在社會(huì)生活里，由于“態(tài)度和政策不適當(dāng)”（且是矛盾“雙方”）的情況常常會(huì)發(fā)生，一些“人民內(nèi)部矛盾”便很容易被當(dāng)作“敵我矛盾”來(lái)處理。這就是1957年夏季那場(chǎng)歷史悲劇的癥結(jié)所在。（參閱拙著《我們關(guān)心的歷史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2003年版）直至今天，正是“人民內(nèi)部矛盾可能轉(zhuǎn)化為敵我矛盾，如果雙方采取的態(tài)度和政策不適當(dāng)?shù)脑挕边@樣的觀點(diǎn)，成了一些地方動(dòng)輒用“對(duì)敵”斗爭(zhēng)手段處理民間矛盾和民事糾紛的根據(jù)，甕安事件便是惡果。

上世紀(jì)70年代末有出戲劇叫做《噩夢(mèng)醒來(lái)是早晨》，那時(shí)的人們用“折騰”這樣的感性話語(yǔ)來(lái)詛咒噩夢(mèng)般的過(guò)去。30年來(lái)，由感性到理性的思想過(guò)程還在艱難跋涉。歌德說(shuō)“生活之樹(shù)常青，理論是灰色的”。然而，當(dāng)生活之樹(shù)已經(jīng)碩果滿枝的時(shí)候，理論就不應(yīng)該總是灰色。總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，上升到理論的高度，才是永遠(yuǎn)告別“折騰”的根本保證。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員）