著名教育家朱光潛曾說過:“人生來就有真、善、美的需要，于是就有德育、智育、美育三節(jié)目。追求真善美是素質(zhì)教育的最高境界?！彼刭|(zhì)教育的基本內(nèi)容包括科學(xué)文化教育（即智育）、思想道德教育（即德育）、審美藝術(shù)教育（即美育）。素質(zhì)教育的根本任務(wù)是立德樹人，在人的培養(yǎng)中最重要的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及科學(xué)的思維方式、方法論的培養(yǎng)。世界觀指的是“求真”的問題，價(jià)值觀指的是“向善”的問題，人生觀指的是“達(dá)美”的問題。常言道，立人先立德，樹人先樹品，以真善美的品格立德樹人的實(shí)質(zhì)就是以真善美的內(nèi)容通過真善美的手段來培養(yǎng)真善美人才的活動(dòng)過程，塑造真善美的品格是素質(zhì)教育的終極旨?xì)w。

青少年是國(guó)家的未來、民族的希望，正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的重要階段，是人的一生中人格定型的關(guān)鍵時(shí)期。青少年就好比一張白紙，染于蒼則蒼，染于黃則黃。青少年時(shí)代的品格印記，是最重要、最深刻的人生印記。目前，青少年思想觀念、價(jià)值判斷、人生選擇中呈現(xiàn)出的多元、多樣、多變的態(tài)勢(shì)迫切需要我們把“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人”這一重大命題始終擺在重要位置，抓住育人這個(gè)中心環(huán)節(jié)，牢固樹立“德智體美、德育為先”的思想觀念，有計(jì)劃、有步驟地加強(qiáng)青少年的真善美教育，使廣大青少年從小就養(yǎng)成真善美的素質(zhì)，樹立科學(xué)的世界觀、正確的價(jià)值觀、積極的人生觀，分清是非和榮辱、明確善惡和美丑，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

一、 著眼于“成人”，培養(yǎng)“向善”之人

思想道德教育旨在“向善”，它是以提高人的思想道德素質(zhì)為目的的教育。思想道德教育是科學(xué)文化教育和審美藝術(shù)教育的內(nèi)在動(dòng)力和重要條件。思想道德教育給人以意志，要求人的行為“合目的性”。思想道德教育有利于人們處理好人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，從而維護(hù)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，為人類探求科學(xué)真理和達(dá)到完美境界創(chuàng)造和諧的氛圍；思想道德教育還可以培養(yǎng)人的高尚道德情操，以及助人為樂、舍生取義等優(yōu)良品質(zhì)，達(dá)到內(nèi)心和諧。這種內(nèi)心和諧是審美情感所追求的最高境界。可見，素質(zhì)教育正是通過思想的交流、觀點(diǎn)的碰撞、精神的感染、行為的養(yǎng)成、價(jià)值的認(rèn)同、品格的完善……在潛移默化中引導(dǎo)和幫助青少年樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)其“向善”的品格。向善說到底就是“學(xué)會(huì)做人”這一教育的最根本性問題。教育家陶行知曾經(jīng)指出：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書，他的責(zé)任是學(xué)會(huì)做人之道。”學(xué)校教育，育人為本；德智體美，德育為先。如果重智輕德，必然導(dǎo)致學(xué)生片面發(fā)展，有智商沒智慧，有知識(shí)沒文化，有文化沒修養(yǎng)，有欲望沒理想，有目標(biāo)沒信仰，最終是有青春沒有熱血。學(xué)會(huì)做人是安身立命之本，做人是要有一點(diǎn)精神的，這種精神就是向善。向善是一種胸懷、一種品質(zhì)、一種人格傾向、一種精神境界、一種人文關(guān)懷，既包括善德、善心、善言、善行等內(nèi)容，又包括善待自己、善待他人、善待社會(huì)、善待自然等行為。心存友善，就會(huì)以他人之樂為樂，樂于扶貧幫困，心中就常有欣慰之感；心存友善，就會(huì)與人為善，樂于友好相處，心中就常有愉悅之感；心存友善，就會(huì)光明磊落，樂于對(duì)人敞開心扉，心中就常有輕松之感。向善的最終目的就是要進(jìn)入“善”的道德境界，達(dá)到“善”的境界的人即為“至善”之人，“至善”之人就是“高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離了低級(jí)趣味的人，有益于人民的人”。

二、 著眼于“成才”，培養(yǎng)“求真”之人

科學(xué)文化教育旨在“求真”，它是以提高人的科學(xué)文化素質(zhì)為目的的教育?？茖W(xué)文化教育給人以知識(shí)，要求人的行為“合規(guī)律性”?？茖W(xué)文化知識(shí)的獲得，有利于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界（包括自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律和人的身心發(fā)展規(guī)律）形成“真”的認(rèn)識(shí)。而對(duì)現(xiàn)實(shí)世界“真”的認(rèn)識(shí)，有助于人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐中正確處理好人與自然、人與社會(huì)和人的身心關(guān)系，達(dá)到人與現(xiàn)實(shí)世界的和諧統(tǒng)一。科學(xué)文化教育是思想道德教育和審美藝術(shù)教育的前提和基礎(chǔ)。一方面，科學(xué)文化教育給人以“真”知識(shí)，使人易于理解和正確認(rèn)識(shí)善與美，從而為思想道德教育和審美藝術(shù)教育提供知識(shí)基礎(chǔ)；另一方面，知識(shí)就是力量，科學(xué)技術(shù)可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，從而為思想道德教育和審美藝術(shù)教育提供先進(jìn)的科技手段和必要的物質(zhì)條件?？梢?，素質(zhì)教育正是通過科學(xué)文化教育的種種表現(xiàn)，在傳授科學(xué)文化知識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力和獻(xiàn)身科學(xué)的精神、提高技術(shù)水平和生存技能等方面引導(dǎo)和幫助青少年樹立科學(xué)的世界觀，培養(yǎng)其“求真”的品格?！扒笳妗闭f到底就是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，立志“成才”。社會(huì)發(fā)展日新月異，不論是在校求學(xué)階段，還是走向社會(huì)工作期間，都要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，樹立強(qiáng)烈的求知欲望，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)，持之以恒地學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中，一方面，要端正求真務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，靜下心來，沉下身子，堅(jiān)持真理，實(shí)事求是，不圖虛聲，不務(wù)虛名，踏踏實(shí)實(shí)讀點(diǎn)書，扎扎實(shí)實(shí)做學(xué)問。另一方面，要當(dāng)老實(shí)人、說老實(shí)話、做老實(shí)事，講原則、講誠(chéng)信，言行一致、表里如一，敢于與一切謬誤作斗爭(zhēng)，反對(duì)一切形式的錯(cuò)誤和歪風(fēng)邪氣。求真的最終目的就是要進(jìn)入“真”的科學(xué)境界，達(dá)到“真”的境界的人即為“至真”之人，“至真”之人就是時(shí)時(shí)處處都表現(xiàn)自己的本質(zhì)、本性和本原，尊重科學(xué)、尊重實(shí)踐、尊重規(guī)律，不虛偽、不欺瞞、不造假的人。

三、 著眼于“成功”，培養(yǎng)“達(dá)美”之人

審美藝術(shù)教育旨在“達(dá)美”，它是以提高人的審美藝術(shù)素質(zhì)為目的的教育。審美藝術(shù)教育給人以情感，要求人的行為“合感受性”。審美趣味和審美觀念的獲得，有利于人們?cè)谔幚砣伺c自然、人與社會(huì)和人的身心關(guān)系時(shí)，從審美的角度來把握和感受現(xiàn)實(shí)世界，使合規(guī)律的必然性（真）與合目的的主體性（善）內(nèi)化為人的本質(zhì)力量和審美體驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為人們自由自覺地按“美”的規(guī)律改造世界的行動(dòng)，并得到完美的享受和精神的愉悅與滿足。這樣，科學(xué)文化教育和思想道德教育在審美藝術(shù)教育中便達(dá)到了統(tǒng)一，真、善、美由此融為一體。素質(zhì)教育正是在這種情感的開發(fā)與升華中引導(dǎo)和幫助青少年樹立積極的人生觀，培養(yǎng)其“達(dá)美”的品格。達(dá)美是在求真和向善相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，更高層次的精神追求，也是人類社會(huì)的理想境界。有了美，我們每個(gè)人才顯得豐富和優(yōu)秀；有了美，我們的人生才會(huì)充滿幸福和快樂；有了美，我們的社會(huì)才會(huì)和平與穩(wěn)定；有了美，我們的世界才會(huì)充滿友誼和關(guān)愛。愛“美”之心，人皆有之。青少年要追求美，首先應(yīng)追求心靈美。那么，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，就應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、學(xué)好本領(lǐng)，陶冶情操、錘煉品德，以優(yōu)異的成績(jī)向培育自己成長(zhǎng)成才的父母和老師匯報(bào)。達(dá)美的最終目的就是要在求真、向善的基礎(chǔ)上進(jìn)入“美”的人生境界，達(dá)到“美”的境界的人即為“至美”之人，“至美”之人就是“當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。

總之，以真善美品格立德樹人，是一個(gè)長(zhǎng)期的復(fù)雜的心理發(fā)展過程，不可能一蹴而就。這不僅是每個(gè)人在校求學(xué)期間的修身課題，而且應(yīng)當(dāng)貫串于生命里程的始終；這既是學(xué)校教育的責(zé)任，也是人自身全面發(fā)展的任務(wù)。在新的時(shí)代條件下、新的歷史起點(diǎn)上、新的發(fā)展進(jìn)程中，我們一定要深刻認(rèn)識(shí)立德樹人的重要意義，準(zhǔn)確把握素質(zhì)教育的本質(zhì)內(nèi)涵，不斷賦予素質(zhì)教育新的視野、新的內(nèi)涵、新的境界，堅(jiān)持不懈地用真善美的品格引領(lǐng)青少年成人、成才和成功。

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責(zé)任編輯：白文軍