他出身名門世家，從小耳濡目染著那些古典家具、瓷器等寶貝；他是中國(guó)上世紀(jì)80年代第一批“下?！苯?jīng)商“先富起來”的人；從此。他將自己的大部分財(cái)富都投^到了藝術(shù)品收藏當(dāng)中：瓷器、家具、石造像、漆器、銅器、老槍……甚至他的餐飲集團(tuán)都是開在博物館之中。他認(rèn)為收藏家的最高境界是：在外人看來，這個(gè)人的收藏行為幾乎難以理解，簡(jiǎn)直就是有病。

在天津，張連志幾乎已經(jīng)成為家喻戶曉的大名人，主要就是因?yàn)樗ㄙM(fèi)8年時(shí)間建造了一座古董瓷房子——如今那座全身貼滿上億片古董瓷片的瓷房子，已經(jīng)成為天津市旅游線路中必不可少的一處人文景點(diǎn)，一天的門票收入據(jù)說就可以達(dá)到四五萬元。

如今已是加拿大國(guó)籍的張連志，卻早在幾年前就將位于溫哥華的兩處別墅賣掉了，因?yàn)樗€要在天津做更有意義的事情。

收藏不是拍賣場(chǎng)上舉牌

5月10日“母親節(jié)”那一天，張連志“瘋狂”收集了1000塊古董搓板，還有100年前普通家庭婦女們使用的木桶、面盆和洗腳盆等用具，在他的瓷房子中公開展示。雖然說那些搓板至少都有100多年的歷史、時(shí)間上可以劃為文物，但在大多數(shù)人眼中它們依然是一錢不值，即使真要拿到古董交易市場(chǎng)中，也一定很少有人問津。

收集這么多“不值錢”的東西，這個(gè)人想要做什么?張連志告訴記者：每一塊古董搓板上都凝結(jié)著偉大的母愛，睹物思人，這其實(shí)就是收藏最本質(zhì)的意義，與價(jià)格無關(guān)。

面對(duì)如今越來越?jīng)坝颗炫鹊乃囆g(shù)品收藏?zé)岢?，張連志卻有著自己的冷靜觀察：目前中國(guó)的收藏人群中，絕大多數(shù)都是沖著“升值”、“撿漏”、“炫耀”等急功近利的目的。甚至把一件古董當(dāng)成了一只股票，企圖一夜暴富……因此，今天在中國(guó)，真正的收藏行為其實(shí)并不多。

所以，張連志就用了這樣一個(gè)看似“極端”的收藏搓板展示，來顛覆如今已經(jīng)變得相當(dāng)扭曲的收藏行為。

搶購(gòu)流失海外的國(guó)寶

回憶起自己最初的收藏動(dòng)機(jī)，張連志說主要源自于他在海外的生活。在海外碰到的中國(guó)各類珍貴文物數(shù)量“實(shí)在是太多了”，每一次見到都讓張連志心痛不已。于是，他獨(dú)自開始了海外收藏中國(guó)文物的歷程。其中。最有成就的收藏領(lǐng)域是石造像。

從最珍貴的北魏時(shí)期宮廷石造像，到元明清石佛像，在張連志親手創(chuàng)辦的華蘊(yùn)博物館中，珍藏著上百件。在這項(xiàng)歷經(jīng)近20年收藏石造像的過程中，張連志被人稱為“瘋子”，甚至在過機(jī)場(chǎng)安檢時(shí)屢屢受阻：大老遠(yuǎn)從國(guó)外不帶名牌奢侈品、卻抱回來一個(gè)石頭佛像，究竟想要干什么?

去年在紐約蘇富比秋拍現(xiàn)場(chǎng)，出現(xiàn)了一尊北魏時(shí)期的石造佛頭像，最終以近千萬元人民幣的天價(jià)成交。張連志說：好東西終究會(huì)被世人所認(rèn)識(shí)。為什么北魏時(shí)期的石造像最珍貴呢?首先，佛教是在大約那個(gè)時(shí)期傳入中國(guó)的：其次，當(dāng)時(shí)皇家推崇佛教，對(duì)于石造像的雕刻要求幾近完美無缺。換句話說，如果工匠們不殫精竭慮就將面臨殺身之禍。這樣凝結(jié)著當(dāng)時(shí)藝術(shù)家們生命的藝術(shù)品，必然會(huì)成為如今國(guó)寶級(jí)的文物。

要把“鬼吹燈”變成現(xiàn)實(shí)

在當(dāng)今“80后”人群中，一些反映盜墓故事的“鬼吹燈”、“盜墓筆記”等小說異常熱銷，但有誰知道那里面故事的來源很多就是出自張連志之口。

從上百年來最初天津那些走街竄巷淘換玩藝兒的“呵大筐”們，到上世紀(jì)80—90年代的“鬼市”中·不知流傳著多少亦真亦假的古董傳奇故事：前清遺老遺少們生活困窘，又不好意思公開變賣家傳，于是只好隔著門縫偷偷與“呵大筐”們交易，常常為了幾個(gè)小錢換出去了官窯重器；到了上世紀(jì)改革開放之后，民間的古董交易逐漸在凌晨四五點(diǎn)鐘的“鬼市”中蓬勃開展，如今聞名亞洲的北京潘家園市場(chǎng)就是這樣誕生的。古玩圈子中，這一類的故事更加舉不勝數(shù)、精彩紛呈。

現(xiàn)在，原屬于圈內(nèi)的諸多故事已經(jīng)廣為人知，甚至添油加醋成了暢銷小說。雖然一方面提高了中國(guó)文物、古董在人們心目中的知名度和重視程度，但另一方面又將中國(guó)文化中的糟粕部分也隨之“發(fā)揚(yáng)光大”了，在一定程度上擾亂了公眾們的視聽。

張連志決定出手，再做一件匪夷所思的事情：古墓尋寶。在他當(dāng)年四處“下鄉(xiāng)”收集古董的過程中，接觸了不少被當(dāng)?shù)厝吮I挖的古代墓穴-墓中不少珍貴的文物遭到破壞，令人扼腕。張連志說他要走訪其中最知名的幾處古墓所在地，將整個(gè)過程都記錄下來，讓人們對(duì)于古墓有更真實(shí)、更科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

成功者都是病人

每天中午起床，工作到凌晨三四點(diǎn)鐘，這就是張連志每天的生活。雖然有著自己的餐飲集團(tuán)。但他經(jīng)常忙得上頓不接下頓，等到晚上覺得餓了，才發(fā)現(xiàn)廚師們?cè)缫严掳嗔?。有時(shí)候張連志也在問自己：究竟這樣忙碌為什么?這樣的生活還要持續(xù)多久?

但他一看到自己收藏的石造像，那一件件似乎出自鬼斧神工的藝術(shù)品，令人不僅神往：當(dāng)年雕琢他們的工匠們，窮其一生能夠完成幾件作品?歷經(jīng)幾代人完成的作品又有幾件流傳到了今天?在那一件件古代偉大藝術(shù)品面前，個(gè)人馬上就會(huì)變得渺小。就在這一次次大與小的思辨中，收藏家也一次次完成著自己思想的升華。