阿威先生是寫婚戀生活的好手。

《愛情回鍋肉》（見《安徽文學(xué)》2009年第1期）向讀者展示了一群重返學(xué)習(xí)課堂回到教育學(xué)院進(jìn)修的青年男女的生活畫卷：因沒有當(dāng)上副校長(zhǎng)退而積蓄力量的王文清，不料會(huì)與因夫妻不和而欲調(diào)離的舊戀人宋緗波再次成為同學(xué)，宋緗波意圖重續(xù)前緣，王文清擺脫不了傳統(tǒng)倫理道德的約束與自律，同時(shí)又暗生了舊情難斷的情感，陷入矛盾之中。宋緗波利用其同情心與婚姻生活的不和諧，終于重回王文清的懷抱。他們一起在外租房秘密同居，但沒料到被喜好權(quán)力卻又自高自大、假公濟(jì)私兼虛偽貪婪、心胸狹隘而好捕風(fēng)捉影的唐大為發(fā)現(xiàn)。宋緗波的丈夫前來(lái)捉奸，王文清僥幸得以逃脫，但讓他意識(shí)到了這種出軌圍獵游戲的危險(xiǎn)，因此產(chǎn)生了心理上的動(dòng)搖。這與宋緗波飛蛾赴燭勇往直前的私奔想法產(chǎn)生沖突。宋緗波想公開兩人的關(guān)系，王文清則顧忌名聲、地位等，只愿暗地偷情，這導(dǎo)致宋緗波退學(xué)出走他鄉(xiāng)。王文清意識(shí)到了愛情與婚姻之間存在的不等式：處于權(quán)力、金錢、誘惑諸要素包圍中的愛情，不可能再有單一的色彩，而婚姻在現(xiàn)實(shí)與理想、需要與追求的沖突中早已體無(wú)完膚，愛情與婚姻之間的橋梁因?yàn)樘嗌鐣?huì)因素的介入而塌陷了。基于此，他對(duì)真愛倍感珍惜，極力促成蔣滄海與曾瓊的幸福，但同時(shí)他又讓自己屈從于現(xiàn)實(shí)而失去對(duì)婚戀的美好憧憬……

這種婚戀中的掙扎有三個(gè)層次，首先是社會(huì)中的個(gè)體與群體的對(duì)抗或屈服；其次是作為旁觀者與參與者因角色不同而產(chǎn)生的異位或混亂；再次是作為個(gè)體者與作為社會(huì)群體之一者的自我內(nèi)心之間的對(duì)立或融合。作品以王文清為重點(diǎn)描繪了這種掙扎，他與宋緗波最初的愛情是平等的也是純潔的，但執(zhí)子之手與子偕老的理想因經(jīng)濟(jì)條件不對(duì)等而受到家人的阻撓成為了鏡中花水中月，王文清欲以自己的退卻來(lái)保全戀人的幸福，無(wú)疑把兩個(gè)人推進(jìn)了現(xiàn)實(shí)生活的淤泥深潭?！凹舨粩?，理還亂”，因而兩人再次聚首發(fā)現(xiàn)彼此并不幸福時(shí)，又自然產(chǎn)生愛戀的火花。但他們的愛戀卻是為人所不齒的，能否走出婚姻的束縛，成為他們所要面臨的第一要?jiǎng)?wù)。王文清的內(nèi)心因?yàn)榈赖?，因?yàn)閭惱?，因?yàn)樯鐣?huì)責(zé)任，即使面對(duì)宋緗波主動(dòng)出擊的熊熊烈火也不敢越雷池一步，可他在目睹同學(xué)們紛紛出軌的現(xiàn)狀后思想起了漣漪，在周圍環(huán)境的影響下不自覺地產(chǎn)生了同群心理，偶然機(jī)會(huì)中與宋緗波有了肉體接觸，但這時(shí)的他還并不是完全屈服的。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間“一半是天使一半是魔鬼”戴著面具的生活后，他覺到了個(gè)體力量的渺茫，與其抗?fàn)幉蝗绯翜S，從一個(gè)比較清醒的婚戀出軌的旁觀者變成了一個(gè)不太自覺的參與者。正是在這種邊參與邊進(jìn)一步觀察中，他又在現(xiàn)實(shí)婚姻關(guān)系的存在面前清醒過(guò)來(lái)，有了悔悟?？杀氖?，在就業(yè)被黑碰壁后，他再次沉陷，與白瑋的交往與處心積慮證明他已是一個(gè)徹底的婚戀出軌自覺者了。

裴多菲說(shuō)：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。”但這種詩(shī)人所期望的理想主義，在現(xiàn)實(shí)的生存面前往往顯得柔弱無(wú)力，更多的生活因素?fù)饺肱c滲透到純潔的愛情當(dāng)中，使愛情的晶瑩剔透受到質(zhì)疑。而作為愛情哲學(xué)的升華的婚姻，則除了錢鐘書所認(rèn)定的“圍城”外，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中更多地出現(xiàn)無(wú)序與混亂。以往為人所敬畏的婚戀生活的嚴(yán)肅，也忽然間被徹底顛覆，理想、尊嚴(yán)、崇高等精神層面的東西被權(quán)力、金錢、交易等物質(zhì)層面的東西踩到了腳下，王文清們對(duì)婚戀背叛出軌的態(tài)度從拒絕到猶豫再到認(rèn)同，從抗?fàn)幍綊暝俚角?，至最后自覺不自覺地成為推波助瀾者的角色轉(zhuǎn)移，比較真實(shí)地反映了進(jìn)入經(jīng)濟(jì)大潮后人們的婚戀觀，顯示了社會(huì)環(huán)境下作為個(gè)體的人的無(wú)奈與庸俗甚至墮落。這多少有點(diǎn)叫人絕望，卻是真實(shí)的存在。

當(dāng)然，小說(shuō)也還存在著某些不足，如王文清與白瑋突然之間出現(xiàn)的婚戀顯得轉(zhuǎn)變太快，宋緗波的出走他鄉(xiāng)也鋪墊不夠等，但這些已經(jīng)無(wú)傷大雅了。