摘要開(kāi)封歷史悠久、文化燦爛，具有豐富的歷史文化資源。開(kāi)封旅游業(yè)要發(fā)展，就要加大開(kāi)封市傳統(tǒng)歷史文化資源的整合力度與優(yōu)化組合;展現(xiàn)開(kāi)封古城文化底蘊(yùn)，做好傳統(tǒng)歷史文化資源的保護(hù)和利用工作。努力推進(jìn)傳統(tǒng)歷史文化資源創(chuàng)新，廣泛應(yīng)用現(xiàn)代化科技手段，賦予文化以新的內(nèi)涵和功能，不斷增強(qiáng)自身的實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，使之可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞開(kāi)封歷史文化資源保護(hù)利用

中圖分類(lèi)號(hào):K825.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

開(kāi)封作為歷史文化名城，在國(guó)內(nèi)外享有極高的聲譽(yù)，具有相當(dāng)大的吸引力。豐富的歷史文化積淀，為旅游業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，旅游業(yè)的發(fā)展，為開(kāi)封帶來(lái)了新的機(jī)遇，開(kāi)封要建設(shè)文化強(qiáng)市，就必須要整合歷史文化資源，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，提高旅游文化檔次，增加新的旅游項(xiàng)目，打造文化名牌。

1 著力打造傳統(tǒng)歷史特色文化品牌

開(kāi)封作為七朝古都和中國(guó)歷史文化名城，擁有豐富的文化資源，包公文化、楊家將文化等在海內(nèi)外都有很高的知名度。近年來(lái)開(kāi)封市委、市政府把文化產(chǎn)業(yè)作為城市發(fā)展的重要基點(diǎn)，提出理順管理體制、開(kāi)放全市的文化市場(chǎng)，鼓勵(lì)、支持外部資本和民間資本進(jìn)入文化市場(chǎng)，積極探索文化產(chǎn)業(yè)化道路。

挖掘、整理、開(kāi)發(fā)獨(dú)具開(kāi)封特色的傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)產(chǎn)品，是開(kāi)封發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的另一個(gè)著力點(diǎn)。此前，歷史文獻(xiàn)記載的蹴鞠等傳統(tǒng)藝術(shù)形式在民間均已失傳。經(jīng)過(guò)挖掘、編排，如今已經(jīng)成為開(kāi)封旅游行業(yè)的主打娛樂(lè)項(xiàng)目，倍受游客青睞。根據(jù)名卷《清明上河園》編排的大型歌舞劇《清明上河園》，公演后受到了國(guó)內(nèi)演藝界的高度關(guān)注。

開(kāi)封地下文物，與地上文物相比，地下文物更具有滄桑感，更具有神秘性，因而也更具有吸引力，更具有旅游價(jià)值?！俺窍鲁恰弊鳛殚_(kāi)封的特色資源，被譽(yù)為一大奇跡。近些年來(lái)，各大媒體、報(bào)紙也都紛紛報(bào)道，在社會(huì)上引起

了人們的廣泛關(guān)注。做為開(kāi)封獨(dú)特的旅游資源，開(kāi)發(fā)“城下城”，會(huì)產(chǎn)生更大的轟動(dòng)效應(yīng)。

2 加強(qiáng)傳統(tǒng)歷史文化資源的優(yōu)化組合

由于開(kāi)封的地理位置與鄭州、洛陽(yáng)較近和景點(diǎn)的相對(duì)集中，游客在開(kāi)封的停留時(shí)間較短，所以，游客在開(kāi)封的食、住、娛、購(gòu)比例低，從而影響了開(kāi)封的旅游市場(chǎng)消費(fèi)水平。為了達(dá)到消費(fèi)目標(biāo)和旅游經(jīng)濟(jì)效益的要求，必須延長(zhǎng)游客在開(kāi)封的逗留時(shí)間，提高游客的人均消費(fèi)水平，為此需要使旅游產(chǎn)品項(xiàng)目多樣化。同時(shí)，旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)效益在很大程度上又依賴(lài)于游客的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，在旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，應(yīng)加大旅游項(xiàng)目的投入，針對(duì)不同年齡、不同層次的客人，增加不同的旅游內(nèi)容，努力發(fā)展觀光——購(gòu)物、商務(wù)——購(gòu)物、觀光——修學(xué)等合二為一的旅游產(chǎn)品。不斷推出一批有特色的旅游產(chǎn)品，豐厚的宋代文化資源為此奠定了良好基礎(chǔ)。針對(duì)開(kāi)封歷史文化資源的特點(diǎn)，適合開(kāi)發(fā)以下旅游項(xiàng)目:

2.1 宗教文化游

開(kāi)封是一個(gè)歷史古城，宗教文化特別豐富，尤其宋代的佛教文化受到當(dāng)時(shí)宋代統(tǒng)治者的特別重視，建造了開(kāi)寶寺(現(xiàn)鐵塔公園)、婆薹寺、顯寧寺、萬(wàn)壽觀等一批寺廟道觀，尤其是興建于唐代的大相國(guó)寺，香火鼎盛，吸引了眾多的海內(nèi)外游客，為宋代佛教文化的探討，提供了寶貴的歷史資料。此外延慶觀是開(kāi)封目前僅存的一座著名的道教建筑，在中國(guó)道教史中具有重要地位的道觀，其中的玉皇閣結(jié)構(gòu)特殊，是蒙漢文化的生動(dòng)結(jié)合。如果能將宗教傳說(shuō)、宗教建筑的知識(shí)認(rèn)真整理、深入發(fā)掘，將會(huì)成為開(kāi)封旅游產(chǎn)品的新的內(nèi)容。

2.2 美食購(gòu)物游

開(kāi)封是豫菜的發(fā)祥地，開(kāi)封的豫菜廚藝在全國(guó)享有較高的聲譽(yù)，如創(chuàng)新和宣傳工作做好，會(huì)吸引更多的食客。歷史上的豫菜曾經(jīng)幾度輝煌，北宋168年，東京一度成為世界上最繁華的城市之一，當(dāng)時(shí)的豫菜就已形成色、香、味、形具佳的一個(gè)體系了。僅《東京夢(mèng)華錄》記載的豫菜千年以上的菜肴就有280余種之多?！疤姿膶殹保磅庺~(yú)焙面”成為開(kāi)封豫菜杰出代表，深受海內(nèi)外食客的青睞。開(kāi)封第一樓的小籠包子，成為開(kāi)封風(fēng)味食品中的一絕，深受眾人的歡迎，飽覽了名勝古跡之后，品嘗開(kāi)封小籠包子為樂(lè)事。但僅靠這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，豫菜的開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新也是發(fā)掘開(kāi)封歷史文化資源的重要內(nèi)容。開(kāi)封的小吃，叫絕全國(guó)，非常有名，鼓樓夜市成為旅游發(fā)展中一道絢麗的光彩，吸引了眾多的海內(nèi)外游客，到了開(kāi)封沒(méi)有品嘗開(kāi)封小吃，成為游人的一件憾事，甚至在鄭州的游客為了一飽口福，不惜驅(qū)車(chē)趕到開(kāi)封，因此，開(kāi)封小吃的開(kāi)發(fā)大有前途，成為“食在開(kāi)封”的有力見(jiàn)證。開(kāi)封的旅游紀(jì)念品可開(kāi)發(fā)的內(nèi)容很多，汴繡、官瓷、朱仙鎮(zhèn)版畫(huà)，在全國(guó)有名。認(rèn)真開(kāi)發(fā)，努力發(fā)掘，豫菜、小吃、旅游紀(jì)念品，將成為游開(kāi)封的重要內(nèi)容。

3 擴(kuò)大宣傳力度，圍繞“宋文化”做文章，加快旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)，強(qiáng)化旅游促銷(xiāo)

旅游宣傳的目的是增進(jìn)海內(nèi)外旅游商和旅游者對(duì)開(kāi)封的了解和向往，增進(jìn)旅游商組織客源的興趣和信心，通過(guò)旅游宣傳，樹(shù)立開(kāi)封鮮明而獨(dú)特的旅游形象，全方位開(kāi)拓國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)。宋代東京開(kāi)封府在海內(nèi)外享有較高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)的寶庫(kù)中，宋代文學(xué)占有相當(dāng)重要的地位，積極充分的開(kāi)發(fā)，將會(huì)給旅游促銷(xiāo)活動(dòng)帶來(lái)極大的便利。促銷(xiāo)的手段可采用多種形式，如印制有吸引力的旅游手冊(cè)和導(dǎo)游圖，編制有特色的導(dǎo)游解說(shuō)系統(tǒng)，開(kāi)發(fā)歷史典故制作錄像帶等，充分發(fā)揮新聞媒體的作用;加強(qiáng)和其他城市的合作，針對(duì)國(guó)內(nèi)外不同年齡、不同層次、不同需求的游客，開(kāi)發(fā)新的旅游項(xiàng)目，如中原古都游，宋代文化修學(xué)游。

開(kāi)封得天獨(dú)厚的豐富的人文資源，為旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)奠定了良好的基礎(chǔ)，但目前開(kāi)發(fā)的力度顯然不足，尚且不能滿足迅速發(fā)展的旅游業(yè)的需求。旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)要有一個(gè)長(zhǎng)期的計(jì)劃，目前可以開(kāi)發(fā)一些投資小，見(jiàn)效快的旅游紀(jì)念品，如天波楊府的楊家(下轉(zhuǎn)第125頁(yè))(上接第123頁(yè))將微型銀銅質(zhì)兵器，包公祠的微型龍、虎、狗頭鍘，翰園碑林的微型碑雕，清明上河園的銀質(zhì)紀(jì)念幣等。其它景點(diǎn)也可根據(jù)自己的具體情況，挖掘開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目，做到園園有特色旅游紀(jì)念品，處處使游客有滿意的購(gòu)物收獲，讓游客回到家鄉(xiāng)后，看到旅游紀(jì)念品就有一段美好的回憶，切實(shí)使旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)得到成功。就開(kāi)封目前的旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)情況來(lái)看，應(yīng)加強(qiáng)和提高旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新能力和設(shè)計(jì)水平，首先鼓勵(lì)其他產(chǎn)業(yè)的大集團(tuán)兼營(yíng)旅游業(yè)，涉足旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)與生產(chǎn)。其次要加強(qiáng)與高等院校、科研機(jī)構(gòu)的聯(lián)系與合作，重視對(duì)民間傳統(tǒng)工藝的繼承、創(chuàng)新和提高，并把傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代意識(shí)相結(jié)合，滿足不同層次、不同心理需求的游客購(gòu)物要求。

4 做好傳統(tǒng)歷史文化資源的保護(hù)和利用工作

開(kāi)封是著名的歷史文化古城，眾多的歷史文化資源，是旅游業(yè)賴(lài)以發(fā)展的基礎(chǔ)，旅游業(yè)要長(zhǎng)足持續(xù)發(fā)展，就必須認(rèn)真做好歷史文化資源的的保護(hù)工作。歷史文化資源的保護(hù)不僅包括其資源本身的保護(hù)，使之不受削弱，而且還涉及到其周?chē)匀簧鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù)問(wèn)題。歷史文化資源中多數(shù)屬于不可再生資源，盲目開(kāi)發(fā)及過(guò)度消耗，會(huì)破壞或毀壞歷史文化資源。歷史文化資源的衰敗和破壞是多方面的，其中主要是人為破壞。例如地面上的古建筑，總是有減無(wú)增，會(huì)一天比一天少下去。具有600多年歷史的噶丹寺，是西藏拉薩著名的三大寺之一，1969年被夷為平地，即使重新修建，也失去了原有的吸引力。旅游資源的這種不可再生性決定了其保護(hù)的重要性。開(kāi)封是一個(gè)歷史悠久的古城，有價(jià)值的文物古跡比比皆是，這是祖先給我們留下的一份寶貴遺產(chǎn)。但是由于無(wú)知和思想意識(shí)的原因，這些遺產(chǎn)在歷史發(fā)展和建設(shè)中遭到很大破壞，而這些歷史文物古跡一旦遭到破壞和摧殘，再想修復(fù)則難上加難，如開(kāi)封市中心的鼓樓和宋門(mén)在文革中被扒掉，甚為可惜。在現(xiàn)代城市建設(shè)中，尤其要格外重視。

旅游景區(qū)是為游客服務(wù)的，但如管理不善，也會(huì)對(duì)旅游資源造成破壞，如由于部分游客素質(zhì)低下，任意破壞，在開(kāi)封很多景點(diǎn)的文物古跡上，我們都能看到“某某到此一游”的刻畫(huà)痕跡。在旅游景區(qū)，由于游客的進(jìn)入、旅游活動(dòng)的開(kāi)展和滿足游客基本生活的需求，將會(huì)產(chǎn)生大量的生活垃圾以及景區(qū)之內(nèi)的空氣污染，這些都會(huì)給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)不良影響。因此，為了保護(hù)好旅游業(yè)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)而造福子孫后代，必須做好歷史文化資源的保護(hù)工作，培養(yǎng)一支具有保護(hù)意識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的管理隊(duì)伍，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)游客的管理，使游客自覺(jué)遵守景區(qū)的管理規(guī)定。絕大多數(shù)歷史文物，一旦遭到破壞，就難以恢復(fù)，由于開(kāi)封悠久的歷史，很多的文物古跡經(jīng)歷了上百年甚至更長(zhǎng)時(shí)間的自然風(fēng)化和人為破壞，出現(xiàn)了影響原有特色的破損、變色，因此，要加強(qiáng)對(duì)歷史文物的修繕維護(hù)，培修復(fù)原，整舊如故，盡量保持歷史原貌，使游客到開(kāi)封后，看到的是一個(gè)原汁原味具有真實(shí)感的宋代文化的古城，領(lǐng)略古代宋城的真正文化底蘊(yùn)，滿足游客求新求異的旅游心理。

加大開(kāi)封市傳統(tǒng)歷史文化資源的整合力度，大力發(fā)展各類(lèi)文化市場(chǎng);著力打造傳統(tǒng)歷史特色文化品牌;加強(qiáng)傳統(tǒng)歷史文化資源的優(yōu)化組合;展現(xiàn)開(kāi)封古城文化底蘊(yùn)，做好傳統(tǒng)歷史文化資源的保護(hù)和利用工作。