[摘要]裝飾的魅力體現(xiàn)在很多造型藝術之中?；騿为毘尸F(xiàn)，或體現(xiàn)在其他藝術形式之中，或隱藏于其后。但都蘊含著人類本性中對美的理解。本文從裝飾與其他藝術形式的關系入手，列舉一些具有代表性的作品，特別以西方現(xiàn)代繪畫為重點，進行分析，來說明裝飾的魅力所在。

[關鍵詞]裝飾 造型藝術 西方現(xiàn)代繪畫

裝飾是一個很寬泛的概念，有廣義與狹義兩種解釋。廣義的裝飾主要泛指一切裝飾行為和裝飾現(xiàn)象，而狹義的裝飾，主要只裝飾行為的結果，即“裝飾藝術”之意。裝飾作為一種藝術方式或藝術手段存在于繪畫之中，便作為“裝飾性”而存在。這篇文章便是從繪畫中的裝飾性入手，獨特地選取了《西方現(xiàn)代繪畫造型中的裝飾性因素》為主題，并從造型中的夸張與變形、色彩中的主觀平面化、畫面的空間與時間構成三個方面結合一些大師的作品具體的揭示了西方現(xiàn)代繪畫中的裝飾造型因素。這篇文章會使人無論是對西方現(xiàn)代繪畫進程的認識或是裝飾手段的了解都會更深一步，也引發(fā)了我對裝飾藝術和西方現(xiàn)代繪畫中裝飾造型因素的新認識。當然，西方現(xiàn)代繪畫裝飾性因素涉及面很廣，為行文需要，本文主要從裝飾——人類的共性、西方現(xiàn)代繪畫中的裝飾造型因素、裝飾語言的豐富三個方面來闡述。

一、裝飾——人類的共性

人類在勞動中產(chǎn)生了審美意識，反之，審美意識又促使人類美化自己的生活。從巫術意味濃厚的圖騰、洞穴壁畫到具有明顯裝飾意志的東方陶器及其裝飾圖案、古希臘瓶畫等。裝飾形式與裝飾手段通在，并與人類的生活及審美意識融為一體，不可分割?？梢?，人類的心靈對大自然的感知是形通的，裝飾意志是相通的。裝飾本身并無東西方之別，而是人類的共性。從工藝中分化出來的繪畫由于地理環(huán)境、人文精神的不同形成了東西方兩大繪畫體系，卻又著共同的裝飾性因素。如：中國畫中的尚意、經(jīng)營、散點、程式等，無不體現(xiàn)著裝飾的精神與痕跡。西方中世紀繪畫即可以說是一種裝飾形式又可以說是一種裝飾形式。即使是十四世紀到十九世紀崇尚模仿自然的歐洲傳統(tǒng)繪畫，特別是古典主義與浪漫主義那種位置經(jīng)營的裝飾痕跡存在于許多名作之中。只是這種裝飾性隱藏的更深。十九世紀以后從印象派開始的反傳統(tǒng)繪畫極力發(fā)揮造型中的諸多因素并對某一方面進行強化。十九世紀末二十世紀初的西方現(xiàn)代繪畫便體現(xiàn)了極強的裝飾造型因素的特征。

二、西方現(xiàn)代繪畫中的裝飾造型因素

十九世紀的工業(yè)革命，導致了西方社會各個方面的變化。反應在繪畫領域，在新的哲學思想、藝術觀念的影響下，一批畫家反對理性的壓制與傳統(tǒng)的束縛，重視知覺和潛意識，對造型的各種因素進行著執(zhí)著的探索。印象派、后印象派、野獸派、立體派分離派等都在各自的領域內(nèi)取得了巨大成就。其中對裝飾性造型因素進行探索的藝術家主要集中在十九世紀末二十世紀初。

盧梭的《夢》中極具裝飾性的造型與色彩來自于他未經(jīng)訓練的視覺想象，有一種天生的局限性。

維也納分離派代表人物克利姆特的作品更具有著典型的裝飾風格?！渡c死亡》畫中以最豐富、最艷麗的圖案非常有分量的表現(xiàn)了象征主義。右邊是象征人類的一些人物——情侶、母親和孩子、年輕的姑娘和年老的婦人——這一切都被綜合成一塊平涂的鑲嵌圖案，所有的人物都閉著眼睛或低著頭，等待著他們的命運。右邊是一個比喻死亡的頭骷髏，其軀體也是一種紡織品裝飾的平涂色塊，上面飾以十字形和圓形的東西。

這幅畫在揭示新藝術運動繪畫中豐富的裝飾形式和象征問題的基本文字內(nèi)容方面是再好不過的作品了。

野獸派代表人物馬蒂斯畢生都在孜孜不倦地研究繪畫的化，他的作品以大塊的平面色彩和單純性為特點，強調(diào)一種剪紙式的簡化與裝飾性相結合的風格，有者很強的表現(xiàn)力?！段璧浮返纳适艿搅藦娏业南拗?，地面是濃烈的綠色，天空是同樣濃烈的藍色，人物則呈磚紅色。天空和地面的色塊把人物封閉在前景之中，但是，她們?nèi)匀辉诔錆M空氣感的空間中悠然起舞。這種空間，乃是由色相的對比和并置，以及她們本身的輪廓造型，和勢不可當?shù)男齽痈兴斐傻摹?/p>

其它諸如波納爾的《屏風》最日本化和最具有裝飾性；學院派象征主義者夏凡納的作品則體現(xiàn)了壁畫圖案的原則；勞特累克的《女騎手》更具有裝飾的特點，等等。他們繪畫中的裝飾造型因素或體現(xiàn)在造型中的夸張與變形；或體現(xiàn)在色彩中的主觀平面化；或體現(xiàn)在畫面的空間與時間的構成；或體現(xiàn)在幾方面的綜合形式。他們繪畫中對傳統(tǒng)的變革或是由于天生的本能；或是對原始繪畫、中世紀繪畫的重新理解；或是受到以日本浮世繪版畫為代表的東方藝術和非洲藝術的影響?？傊?，裝飾風格是這一時期西方現(xiàn)代繪畫的一大特色，也給西方傳統(tǒng)繪畫的多元化發(fā)展注入了新的活力。反過來，這些大師們對繪畫中裝飾性的探索也大大豐富了裝飾藝術的語言。

三、裝飾語言的豐富

“有容乃大”這句話包含了太多的含義。用它來形容裝飾的性格是再貼切不過了。從廣義到狹義，裝飾似乎包容了人類太多的審美行為。它既可以獨立成為一種藝術形式（這里呈現(xiàn)的更多的是形式的東西），也可與其它藝術門類相結合或表現(xiàn)于形式或藏于其后（后者則表現(xiàn)更多的本質(zhì)的東西）。正所謂“有我即無我，無我即有我”。比如，在西方傳統(tǒng)繪畫中，映入我們眼簾的畫面是對客觀的再現(xiàn)，我們幾乎感覺不到裝飾性因素的存在。事實上，不管是拉斐爾的《圣母子》，還是達維特的《馬拉之死》，那種位置經(jīng)營，審美法則的追求都體現(xiàn)了裝飾的基本特征。正是由于裝飾的這種性格特征，使得它隨著社會的發(fā)展、藝術的創(chuàng)新而不斷的豐富著自己的語匯，為人類表達情感提供著自由豐富的語言。

綜上所述，裝飾藝術不僅在人類心靈的深處影響著各種藝術形式的表現(xiàn)；為某種藝術形式在某個時期（如西方現(xiàn)代繪畫）提供了手法的創(chuàng)新。更重要的是隱藏在方法背后喚醒靈魂的力量。而各類藝術形式的發(fā)展也為裝飾藝術的創(chuàng)作提供了借鑒多種手法的可能性。新的繪畫藝術形式的出現(xiàn)和新的裝飾理念的誕生，二者之間是互相影響與促進的。以西方現(xiàn)代繪畫為切入點充分理解了裝飾的魅力，可以使我們更好的理解裝飾及其與各種藝術形式之間的關系，并應用在裝飾或繪畫創(chuàng)作當中，使它們的發(fā)展更富有廣闊的空間。

參考文獻：

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（作者單位：河南鄭州師范高等?？茖W校）