[摘要]人與自然的關(guān)系伴隨著社會生產(chǎn)力的提高而呈階段性的轉(zhuǎn)變，各個階段對于生態(tài)的認(rèn)識都有不同的意義，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是人與自然關(guān)系不斷轉(zhuǎn)化后形成的現(xiàn)實(shí)認(rèn)識及未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展與改造的目標(biāo)，在循環(huán)經(jīng)濟(jì)框架中，貫穿著生態(tài)平衡的思想，但二者因?yàn)榍腥雴栴}的角度不同，所以不能同義替換。不過在循環(huán)經(jīng)濟(jì)中生態(tài)內(nèi)含有間接反映，這些間接的體現(xiàn)反過來又有助于我們對循環(huán)經(jīng)濟(jì)深入的反思和對其現(xiàn)實(shí)運(yùn)用的啟示。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)平衡 相對關(guān)系轉(zhuǎn)換 3R原則

循環(huán)經(jīng)濟(jì)的萌芽，來自于20世紀(jì)60年代美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家鮑爾丁提出的“宇宙飛船理論”，他把地球比喻為一艘在太空中飛行的宇宙飛船，要靠不斷消耗和再生自身有限的資源而生存，如果不能實(shí)現(xiàn)循環(huán)，發(fā)展的最終結(jié)果將是走向毀滅。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的起源雖然沒有“生態(tài)”這一概念的明確體現(xiàn)，只是提到了保護(hù)環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展的前提，但在循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展過程中，它與生態(tài)方面的內(nèi)含又具有緊密甚至高度契合的關(guān)系。就循環(huán)經(jīng)濟(jì)概念與生態(tài)經(jīng)濟(jì)概念相比較，循環(huán)經(jīng)濟(jì)以減量化、再利用、再循環(huán)原則為核心，從資源的角度進(jìn)行闡述形成體系，生態(tài)經(jīng)濟(jì)則借助生物學(xué)的生態(tài)系統(tǒng)概念，從生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)與新陳代謝的角度出發(fā)，以生態(tài)理念為基礎(chǔ)，對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行重新認(rèn)識和構(gòu)建。在循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念的具體框架中，包含了生態(tài)這個最重要系統(tǒng)的循環(huán)，使生態(tài)問題成為循環(huán)經(jīng)濟(jì)最重要核心主題。

一、人與環(huán)境關(guān)系意義上生態(tài)內(nèi)含的演變

在循環(huán)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)之前，人類社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系經(jīng)歷了三個階段，每個階段人與自然的相對地位都發(fā)生了變化。

1.工業(yè)前階段

最初的階段人類改造自然的能力極低，依賴與服從自然支配，雖然這個階段人類開始進(jìn)行一些創(chuàng)造，進(jìn)入了開發(fā)開采——利用——排放的完整環(huán)節(jié)，但對環(huán)境的影響力很弱，人類造成對生態(tài)環(huán)境的結(jié)果通過環(huán)境的自凈能力和再生能力可以完全解決，只要開放式活動這種結(jié)果與環(huán)境消化結(jié)果的能力相比而言較小，社會就能完全納入自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展之中。因此，人類的生產(chǎn)力發(fā)展只需要考慮資源的獲取和使用，而排放和再生則不具有經(jīng)濟(jì)和社會意義，同時人類活動對自然環(huán)境雖有改造和破壞的可能，但并不形成沖突的惡化。隨著時間的推移，社會生產(chǎn)力得到不斷的發(fā)展，人對自然的順應(yīng)、迫從地位開始發(fā)生變化，逐步具備了一定程度上改造自然，影響自然的能力，并且這個階段經(jīng)歷了很長的時間。雖然在這個階段中人類對生態(tài)環(huán)境的破壞力趨勢已經(jīng)出現(xiàn)，但農(nóng)業(yè)社會的主導(dǎo)特征使社會發(fā)展仍然和諧地存在于自然和生態(tài)環(huán)境的容納能力之內(nèi)，維持著符合生態(tài)要求的發(fā)展，而且在這個階段，中國以“天人合一”為核心的思想觀引導(dǎo)下，使社會發(fā)展的方向及未來趨勢具備了合理性。

2.工業(yè)化階段

當(dāng)進(jìn)入工業(yè)社會，工業(yè)取代農(nóng)業(yè)的統(tǒng)治地位時，此起彼伏的工業(yè)革命極大地推動了生產(chǎn)力發(fā)展，在科學(xué)技術(shù)帶動下，不斷實(shí)現(xiàn)向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，此時體現(xiàn)的是人類對自然改造和控制能力的急速增強(qiáng)。雖然能力的發(fā)展是一個線性的過程，是對第一階段生產(chǎn)力的繼承和發(fā)展，但工業(yè)化的主導(dǎo)特征使這一能力發(fā)展與自然和生態(tài)環(huán)境作用的關(guān)系發(fā)生了本質(zhì)變化。在開發(fā)開采——利用——排放這個完整環(huán)節(jié)中，農(nóng)業(yè)與工業(yè)的過程比較上出現(xiàn)了差異。農(nóng)業(yè)對生態(tài)的作用是影響性的物質(zhì)循環(huán)改造，雖然改變了自然環(huán)境的面貌和成分，但所利用的法則和物質(zhì)能量輸入輸出仍然遵循自然界生物活動規(guī)律，不至于中斷生態(tài)環(huán)境的運(yùn)行。工業(yè)對生態(tài)的作用則是創(chuàng)造性的物質(zhì)循環(huán)改造，利用人類開發(fā)出來的技術(shù)改變或創(chuàng)造出自然界不存在的物質(zhì)，這些物質(zhì)經(jīng)過人類的利用后不能或很難回到自然界參與物質(zhì)能量循環(huán)，使循環(huán)鏈條中斷，結(jié)果是一方面資源日益枯竭，另一方面是廢棄物排放和積累帶來嚴(yán)重的環(huán)境負(fù)擔(dān)。還有一些物質(zhì)的改變和創(chuàng)造嚴(yán)重地改變了自然界原有的成分，迅速使自然界容納和轉(zhuǎn)換這些成分的能力喪失，從而間接地中斷了循環(huán)的鏈條。這樣，生態(tài)環(huán)境的自身循環(huán)和修復(fù)能力在人類的發(fā)展作用下從被影響，被干擾惡化為被改變，被中斷。一旦發(fā)生改變和中斷，由此產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)就會迅速表現(xiàn)出來，形成嚴(yán)重的生態(tài)問題和環(huán)境問題。此時，人與自然的位置關(guān)系是人對自然造成的結(jié)果大于自然容納和消化的能力，一旦這樣的對比結(jié)果形成，可持續(xù)發(fā)展的可能性就不存在了。

3.工業(yè)化瓶頸階段

在經(jīng)歷了工業(yè)發(fā)展并出現(xiàn)一系列環(huán)境事件和危機(jī)后，人與自然的關(guān)系由征服、挑戰(zhàn)開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，先是對顯見的環(huán)境惡化和生態(tài)威脅問題進(jìn)行補(bǔ)救。此時，人類第一次意識到自然和生態(tài)環(huán)境已不再是人類不斷索取，實(shí)現(xiàn)控制的對象，不再是一個無限的儲備庫和填埋場，而是像其他人類已經(jīng)實(shí)現(xiàn)控制的物品一樣需要保護(hù)和維修。生態(tài)環(huán)境問題進(jìn)入社會經(jīng)濟(jì)范疇，各國開始研究治理環(huán)境污染的技術(shù)和設(shè)備，對污染問題進(jìn)行防治。此時，工業(yè)的進(jìn)步為人類帶來巨大成功，人們認(rèn)為生態(tài)問題只是一個副產(chǎn)品，還沒有反思工業(yè)進(jìn)步在可持續(xù)發(fā)展意義上的失敗。所以此時的社會對生態(tài)環(huán)境問題的方法是“先污染，后治理”。雖然這種努力可以針對性很強(qiáng)地解決一些臨時問題，但有一個硬約束條件是：如果治理的速度不能超過污染的速度，則最終的發(fā)展結(jié)果仍然不是可持續(xù)的，至多只能是延緩危機(jī)的到來。治理的努力雖然有助于恢復(fù)自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，但“先污染”的存在使得“后治理”努力在本質(zhì)上仍然沒有改變?nèi)祟愔袛嘧匀谎h(huán)這一現(xiàn)實(shí)，而且伴隨著污染程度的嚴(yán)重化和污染層次的復(fù)雜化，“后治理”的模式出現(xiàn)了力量薄弱，效益下降，成本升高乃至難以維繼的局面。在經(jīng)過努力和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，最終必然需要人們對工業(yè)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)進(jìn)行反思，這為循環(huán)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)孕育了條件。

二、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的生態(tài)內(nèi)含

由于工業(yè)的高度發(fā)達(dá)最終使環(huán)境危機(jī)出現(xiàn)，人們終于從對既成事實(shí)的環(huán)境后果中意識到末端治理污染問題是一條死路，意識到根本轉(zhuǎn)變?nèi)祟愖约簞?chuàng)造的經(jīng)濟(jì)圈與自然創(chuàng)造的生態(tài)圈的關(guān)系才是維持可持續(xù)發(fā)展的唯一出路。由于工業(yè)經(jīng)濟(jì)的開放性破壞或中斷了物質(zhì)的自然循環(huán)是造成問題的根本原因，那么實(shí)現(xiàn)這一循環(huán)才是真正解決問題的根本。這種關(guān)系應(yīng)建構(gòu)于圖一的關(guān)系中，與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)下的關(guān)系結(jié)構(gòu)根本區(qū)別開（見圖2）。

在圖1中，人及社會發(fā)展的循環(huán)圈本質(zhì)和內(nèi)容上與生物的循環(huán)圈是相同的，也就是說，二者具有相同的環(huán)節(jié)、相同的轉(zhuǎn)化方式，只是人的發(fā)展還具備人類自我創(chuàng)造的一些特征，但這些特征都要融入循環(huán)的框架內(nèi)。由于人與無生命物質(zhì)及生命物質(zhì)都發(fā)生交換關(guān)系，所以人的循環(huán)是建立在非生物與生物循環(huán)的基礎(chǔ)之上，特別地，生物循環(huán)是人的循環(huán)產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)，所以循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容才與生態(tài)息息相關(guān)。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)遵循減量化(Reduce)、再利用(Reuse)、再循環(huán)(Recycle)的3R原則，3R原則是循環(huán)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成的三大支柱，通過對各原則的分析，可以直接反映或間接折射出生態(tài)的內(nèi)含，并引起我們對循環(huán)經(jīng)濟(jì)的反思。

1.減量化原則

從減量化原則來說，是要在資源投入端實(shí)施減量控制，最可能少地使用資源，達(dá)到同等幅度的產(chǎn)出，而不是不計(jì)資源的投入一味地以擴(kuò)大方式實(shí)現(xiàn)產(chǎn)出的增加。當(dāng)然，所投入的資源既可以是非生物資源，也可以是生物資源，然而通過考察生態(tài)循環(huán)我們可以發(fā)現(xiàn)減量化也正是生態(tài)循環(huán)的間接原則之一。生態(tài)循環(huán)要正常進(jìn)行，就必須保持生態(tài)環(huán)境的動態(tài)平衡，而要達(dá)到平衡，各種生物的數(shù)量和關(guān)系必然要處于一定合理的范圍界限之內(nèi)，如果超過了閾值，則平衡狀態(tài)被打破，通過環(huán)境和物種的變化反過來影響到初始發(fā)生變化的物種的生存，從而使其數(shù)量和關(guān)系重新經(jīng)過調(diào)整回歸到平衡值。人類發(fā)展同樣受生態(tài)平衡規(guī)律的約束，不過，由于技術(shù)進(jìn)步帶來生存條件的改善，使人類在破壞生態(tài)平衡達(dá)到比較嚴(yán)重的程度時仍然能維持經(jīng)濟(jì)增長，保證自己的生存和發(fā)展，忽略環(huán)境的平衡約束作用。當(dāng)然，當(dāng)這種失衡狀態(tài)超過環(huán)境的承受能力，從而發(fā)生危機(jī)時，人們才意識到自己已經(jīng)遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)，這時最直接有效的一個辦法就是控制自己粗放式增長的勢頭，回到合理的閾值內(nèi)。從這個意義上說，一部分產(chǎn)業(yè)甚至應(yīng)該收縮，但是，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展是人類一貫追求的目標(biāo)，所以收縮發(fā)展并不為社會接受，于是采取的折衷辦法是在不犧牲發(fā)展的前提下實(shí)施減量化。減量化有兩個過程，一是縮小產(chǎn)出，二是提高效率。而世界各國普遍采用了第二條路線以替代第一條路線，而不像生物那樣因?yàn)槭艿江h(huán)境的強(qiáng)約束而只能采取第一條路線或兩者并用。因此，減量化的原則從陳述上似乎與生態(tài)沒有直接的關(guān)系，而實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了生態(tài)平衡的基本思想。

2.再利用原則

從再利用原則來說，其思想是盡可能多次地使用物品，或者是以盡可能多的方式使用物品，延長物品的使用環(huán)節(jié)或周期，避免浪費(fèi)，達(dá)到高效利用。從生態(tài)要求的角度上來說，再利用原則同樣是符合生態(tài)規(guī)則的，這可以從生態(tài)意義上的能級結(jié)構(gòu)得出。在生物圈內(nèi)存在著金字塔式的能級結(jié)構(gòu)，下層的食物或能量來源不足，將直接制約著上層生物的數(shù)量。在下層食物或能量來源處于一定水平的條件下，上層生物必須對來自下層的食物或能量加以最充分的利用才能保證自身的存續(xù)和發(fā)展，為了達(dá)到充分利用，我們會發(fā)現(xiàn)在生物圈內(nèi)極少甚至不存在浪費(fèi)現(xiàn)象，一量有盈余的食物或能量來源，則立即就會有其他競爭者進(jìn)入分享，然后迅速使盈余的食物或能量耗盡。而各種生物在這種激烈競爭的條件下，對于既得的食物或能量總是以最及時、最高效、最充分的方式加以利用。人們之所以提出再利用的原則，則是一個自覺意識的過程，因?yàn)槿祟惿钌a(chǎn)水平的提高和對自然約束某種程度上的擺脫使人們不必嚴(yán)格遵循充分利用的原則，從而走上粗放式發(fā)展的道路。

3.再循環(huán)原則

再循環(huán)的原則可以直接從生態(tài)學(xué)中的物質(zhì)能量循環(huán)法則中找到根據(jù)。再循環(huán)原則要求通過對廢棄物的再加工和處理，使已成為人類和自然界都不再需要的廢棄物重新變成有用物，再供人類和自然界作為資源和能量來源。再循環(huán)原則應(yīng)該成為循環(huán)經(jīng)濟(jì)的根本原則，如果這一條件實(shí)現(xiàn)，則整個生產(chǎn)消費(fèi)過程就避免了對環(huán)境的負(fù)效應(yīng)積累。從生態(tài)規(guī)律中我們可以看到同樣的法則。在包括動物、植物和微生物的生物圈循環(huán)中，每一種生物既從其他生物身上獲得物質(zhì)能量來源，同時自己又成為其他生物的物質(zhì)能量來源，從個別的環(huán)節(jié)看每種生物都是吸收——同化——排放過程的執(zhí)行者，但從整個生態(tài)系統(tǒng)的完整環(huán)節(jié)看則是一個閉路循環(huán)，這樣就保證了物質(zhì)能量源源不斷的流動和生物圈的存續(xù)。人類開放式的生產(chǎn)消費(fèi)在自然容納能力之內(nèi)可以持續(xù)，那是由于對環(huán)境造成的結(jié)果不足以超越環(huán)境的容納能力，而循環(huán)式的活動則直接使人類自己完整地同生態(tài)環(huán)境的循環(huán)圈在兩頭上對接起來，整個社會與自然的循環(huán)圈與生物圈的循環(huán)圈形成一致，徹底避免對環(huán)境的各種潛在影響和威脅，這時，包括人類創(chuàng)造性的生產(chǎn)消費(fèi)活動都處于非人為的自然循環(huán)范圍之內(nèi)。

三、結(jié)論及實(shí)際意義

循環(huán)經(jīng)濟(jì)從其表述及組成內(nèi)容來說并沒有直接的生態(tài)內(nèi)容的體現(xiàn)，但循環(huán)經(jīng)濟(jì)的來由又是基于自然環(huán)境的破壞、生態(tài)系統(tǒng)瀕危的背景之下，所以循環(huán)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)內(nèi)容有緊密的聯(lián)系，甚至一些觀點(diǎn)認(rèn)為循環(huán)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)在某種意義上是同一概念，在這兩者關(guān)系的基礎(chǔ)上，有的觀點(diǎn)認(rèn)為生態(tài)系統(tǒng)觀是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，但從循環(huán)經(jīng)濟(jì)的主題來看還包括生態(tài)學(xué)以外的含義。因此，對于兩者關(guān)系的包容關(guān)系從不同的角度可以得出不同的結(jié)論。為了清晰地從循環(huán)經(jīng)濟(jì)的原則上真正把握其實(shí)質(zhì)，可以從其內(nèi)容出發(fā)，在其基礎(chǔ)上引入生態(tài)方面的概念，最后，我們發(fā)現(xiàn)生態(tài)內(nèi)含是間接地蘊(yùn)含在循環(huán)經(jīng)濟(jì)中，通過對這種蘊(yùn)含關(guān)系前因后果的分析，我們可以明確社會發(fā)展要遵循生態(tài)規(guī)律的必要性，而這一點(diǎn)包括循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論在內(nèi)都沒有充分得到體現(xiàn)。真正要實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)，減量化和再利用只是兩個手段和達(dá)到目標(biāo)的過渡性途徑，再循環(huán)則是實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的保證。目前，各國對循環(huán)經(jīng)濟(jì)的努力從生態(tài)意義的角度上看并沒有形成充分實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，還需要對人與自然地位關(guān)系進(jìn)一步通過生態(tài)的角度在認(rèn)識上提高。

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(作者單位：云南師范大學(xué)商學(xué)院)