摘 要：《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》提出的大學(xué)生思想政治教育四項(xiàng)主要任務(wù)，深刻回答了“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”這一中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問(wèn)題。同時(shí)，也是對(duì)大學(xué)生提出了“做什么人”和“怎樣做人”的基本要求。對(duì)大學(xué)生思想政治教育提出了“開(kāi)展什么教育”和“怎樣教育”的根本要求，文章擬就思想大解放背景下高職院校學(xué)生思想政治工作的新途徑作出探討。

關(guān)鍵詞：思想大解放 高職學(xué)生 思想政治工作 新途徑

中圖分類(lèi)號(hào):G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1004-4914(2008)08-146-02

一、思想大解放背景下高校學(xué)生思想政治工作的形勢(shì)分析

黨的十七大報(bào)告指出：“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。”認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)這一重要論述，牢牢把握解放思想這一大法寶，對(duì)于開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)具有重要意義。所謂“法寶”，是指能夠從根本上解決問(wèn)題、克敵制勝的武器。在我們黨的歷史上，被毛澤東同志正式稱(chēng)為“大法寶”的有三個(gè)：黨的建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。如今，黨的十七大報(bào)告把解放思想稱(chēng)作“一大法寶”，充分說(shuō)明我們黨對(duì)解放思想的高度重視，充分說(shuō)明當(dāng)前繼續(xù)解放思想的重要性和緊迫性。

胡錦濤同志指出：“一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政黨，總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量?！蹦壳拔覈?guó)在校大學(xué)生包括本科生、專(zhuān)科生和研究生約有2000萬(wàn)人，是十分寶貴的人才資源。他們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)如何，直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。青年大學(xué)生的成長(zhǎng)，牽動(dòng)億萬(wàn)家長(zhǎng)的心，涉及千家萬(wàn)戶(hù)的幸福，關(guān)系廣大人民群眾的根本利益。因此，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，是培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人、確保黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的“希望工程”，是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，辦好讓人民滿(mǎn)意的教育的“民心工程”，是提高全民族素質(zhì)、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的“基礎(chǔ)工程”。近年以來(lái)，針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想政治狀況，中宣部、教育部和團(tuán)中央組織了全面而深入的調(diào)查研究。當(dāng)代大學(xué)生的思想政治狀況到底是什么樣？這是大家關(guān)心的一個(gè)重要問(wèn)題。大量事實(shí)充分說(shuō)明：在黨中央、國(guó)務(wù)院的正確領(lǐng)導(dǎo)下，大學(xué)生思想政治教育取得了顯著成績(jī)，為我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的改革、發(fā)展和穩(wěn)定做出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況積極、健康、向上，主流是好的。他們胸懷遠(yuǎn)大理想，勇于自立自強(qiáng)，樂(lè)于接受新生事物。他們熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義，堅(jiān)決擁護(hù)黨的路線(xiàn)方針政策，高度認(rèn)同鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，充分信賴(lài)以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，對(duì)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)充滿(mǎn)信心。同時(shí)，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育面臨著許多新情況、新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，問(wèn)題不少、挑戰(zhàn)嚴(yán)峻，大學(xué)生思想政治教育亟須進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。有很多深層次的問(wèn)題需要我們正視它，分析它，解決它。比如，隨著全球經(jīng)濟(jì)化不斷發(fā)展，各種思想文化相互激蕩，如何用馬克思主義理論武裝青年學(xué)生，引導(dǎo)青年學(xué)生吸收人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，同時(shí)批判、抵御西方腐朽落后思想文化；隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，大學(xué)生思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，如何弘揚(yáng)主旋律，廣泛深入地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，引導(dǎo)青年學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念；隨著科學(xué)技術(shù)特別是信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，如何積極主動(dòng)地運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，使正確、積極、健康的思想文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地；隨著高等教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大和改革的不斷深化，如何準(zhǔn)確把握當(dāng)前學(xué)生思想、生活、學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，有針對(duì)性地加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育；所有這些都是大學(xué)生思想政治教育面臨的新課題，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)極為緊迫的重要任務(wù)。

二、思想大解放背景下高職院校學(xué)生思想政治教育四種走向

當(dāng)前，在思想大解放的背景下，高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生政治思想工作呈現(xiàn)出四種新的走向。

（一）教育方式：注重引導(dǎo)，走向人本

堅(jiān)持尊重人、理解人、服務(wù)人、武裝人、發(fā)展人的思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)，結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求，明確把“以人為本”提升為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)思想，高揚(yáng)以人為本的思想政治教育理念。堅(jiān)持以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在思想政治教育中的主體地位，努力使思想政治教育成為大學(xué)生內(nèi)在需求，把思想政治教育變成大學(xué)生自覺(jué)行動(dòng)、自主行動(dòng)。這就需要樹(shù)立：一是要有尊重學(xué)生的意識(shí)。必須認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的呼聲，尊重學(xué)生的主體地位。找好教育引導(dǎo)的切入點(diǎn)。同時(shí)，要按照教育與自我教育相結(jié)合的原則，在發(fā)揮好學(xué)校教育引導(dǎo)作用的同時(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主觀能動(dòng)性；既注重學(xué)生全面發(fā)展，又重視學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)揮，改變迫使學(xué)生機(jī)械、被動(dòng)地接受教育的做法，將正確的道德觀念、行為規(guī)范和政治信念變成學(xué)生的自覺(jué)行為，將外在的規(guī)范與學(xué)生的內(nèi)在需求有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我鍛煉、自我教育、自我提高的目的。二是要有服務(wù)學(xué)生的意識(shí)。思想政治教育要從消極防范和控制轉(zhuǎn)向積極引導(dǎo)和真誠(chéng)服務(wù)上來(lái)，要與解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題緊密結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立“一切以學(xué)生為本、一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生的一切”的意識(shí)，把思想政治教育做到學(xué)生的心坎里去。近年來(lái)，由于實(shí)行教育成本分擔(dān)機(jī)制，就業(yè)市場(chǎng)化，絕大多數(shù)學(xué)生有了教育投資意識(shí)，民主辦學(xué)的意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈，對(duì)學(xué)校的教學(xué)和生活條件有了更高的要求。高校只有通過(guò)全面優(yōu)質(zhì)服務(wù)，努力解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、升學(xué)、就業(yè)等方面面臨的實(shí)際問(wèn)題和困難，做到想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，辦學(xué)生之所盼，才能進(jìn)一步提高思想教育的感染力、影響力和實(shí)際效能。第一，要確立“以人為本”的教育理念；第二，要樹(shù)立“正確引導(dǎo)”的開(kāi)放性德育觀念。第三，優(yōu)化學(xué)校育人環(huán)境。

（二）教育內(nèi)容：注重人格，走向心靈

重在開(kāi)展心理健康教育。人格是人們社會(huì)化的結(jié)果，一般被理解為由人的心理、氣質(zhì)、生活習(xí)慣等表現(xiàn)出來(lái)的一種個(gè)性心理特質(zhì)。人格與人的先天秉賦密切相關(guān)，但更與后天的生活環(huán)境、習(xí)性養(yǎng)成和教育密切相關(guān)，也與特定的民族文化相關(guān)。因此，人格實(shí)際上是共性的人類(lèi)文化和個(gè)性的心理特質(zhì)的統(tǒng)一，人格的養(yǎng)成不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的標(biāo)志，也是民族性格的標(biāo)志。一般來(lái)說(shuō)，人格教育和養(yǎng)成的內(nèi)容主要是如下幾個(gè)方面：

第一，日常習(xí)慣的養(yǎng)成，包括行、坐、臥的日常行為舉止和言談的把握程度。良好的日常習(xí)慣是養(yǎng)成良好道德的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在日常生活教育中的“禮儀”觀念即是對(duì)養(yǎng)成良好習(xí)慣的要求。因此，高職院校也要有明確的《學(xué)生日常行為規(guī)范》。

第二，生活方式的養(yǎng)成，包括對(duì)待衣食住行的態(tài)度和整潔化等要求。健康的生活方式的養(yǎng)成是形成健康價(jià)值觀和人生觀的開(kāi)端。應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生養(yǎng)成樸素、節(jié)儉、惜物、恬淡和衛(wèi)生的生活方式，反對(duì)和拋棄奢侈、糜爛、浪費(fèi)和過(guò)度的生活觀念。

第三，心理傾向的養(yǎng)成，主要是外向或內(nèi)向心理傾向的養(yǎng)成問(wèn)題。一般來(lái)講，外向的心理傾向易于接受新事物，但也存在思想觀念易于波動(dòng)變化的問(wèn)題；內(nèi)向的心理傾向易于穩(wěn)定和求同，但卻存在僵化和不易靈活變通的缺點(diǎn)。良好的心理傾向教育可能應(yīng)當(dāng)是在二者之間尋求一種“中和”狀態(tài)。同時(shí)，在心理傾向上，還要注意培養(yǎng)人的獨(dú)立氣質(zhì)和自主能力，并把這種氣質(zhì)能力與遵從社會(huì)規(guī)范、服從公共權(quán)威的“順從”意識(shí)結(jié)合起來(lái)，不能一味地認(rèn)為獨(dú)立就是好的，順從就是錯(cuò)的。再一方面，在現(xiàn)代社會(huì)生活普遍優(yōu)裕的情況下，要牢記“生于憂(yōu)患”的教訓(xùn)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺塾?xùn)練，培養(yǎng)吃苦精神、面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝挫折的毅力。

第四，人際習(xí)慣的養(yǎng)成，人際習(xí)慣不是指一般意義上的人際關(guān)系，而是指作為人格的一種表現(xiàn)，是人在人際關(guān)系方面養(yǎng)成的天然性趨向，也就是不加人為力量而表露出的一種內(nèi)在人際自然力。人際習(xí)慣一般可分為和諧習(xí)性如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等和對(duì)抗習(xí)性如爭(zhēng)奪、競(jìng)賽、苛求、攻擊、分裂、爭(zhēng)斗、孤立、自我封閉等等兩種。這兩種習(xí)性對(duì)于養(yǎng)成人的道德行為和思想意識(shí)關(guān)系極大。一般情況下，應(yīng)當(dāng)以教育和養(yǎng)成人的和諧習(xí)性為人格培養(yǎng)的目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)消除對(duì)抗習(xí)性?，F(xiàn)代思想觀念中存在著不正確的“自我意識(shí)”和“自我價(jià)值”觀，應(yīng)該繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無(wú)我”、“忘我”的精神境界，消除學(xué)生的自我中心主義，努力使學(xué)生達(dá)到做一個(gè)純粹的人、高尚的人、奉獻(xiàn)的人的境界。

要真正重視思想政治教育，就必須切實(shí)重視學(xué)生的人格培養(yǎng)。以往我們的思想政治工作往往把力氣花在了正面的、顯性的教育上，花在外部灌輸上，而很少?gòu)娜烁竦暮腿说男睦淼慕嵌葋?lái)深化思想政治工作，使思想政治工作失去日?；蜐撘颇男?yīng)。因此，必須在人格培養(yǎng)和思想道德教育的方法上來(lái)一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變，發(fā)揮思想政治教育的應(yīng)有優(yōu)勢(shì)。從人格培養(yǎng)的角度而言，筆者認(rèn)為有幾種方法是應(yīng)當(dāng)注意的：首先是要注重把外部灌輸和開(kāi)發(fā)人的自覺(jué)性結(jié)合起來(lái)進(jìn)行人格教育。其次是采取日常化教育方式，使人格教育的內(nèi)容和人的日常生活密切結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而形成為人的習(xí)慣。再次是采取誘導(dǎo)式教育方法，避免強(qiáng)制式教育產(chǎn)生的逆反效果。然后是采取啟發(fā)式教育方法，使受教育者在自我思索的狀態(tài)下建立良性的人格。無(wú)形教育的效果往往大于有形教育，正如春雨的滋潤(rùn)往往比暴雨的沖刷更有益于萬(wàn)物的生長(zhǎng)一樣。做到這一點(diǎn)，有賴(lài)于教育者高度的素質(zhì)修養(yǎng)。說(shuō)到底，教育者也有一個(gè)不斷地接受教育、自我教育和不斷提高的問(wèn)題。這也說(shuō)明了人格教育是社會(huì)化的，思想政治教育是社會(huì)化的，全社會(huì)良好的思想道德風(fēng)尚的形成，要靠每一個(gè)人在人格和思想道德素質(zhì)方面的提高，以及彼此的相互影響。這正應(yīng)了《禮記·大學(xué)》中的那一句話(huà)：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。

（三）教育載體：注重文化，走向多元

第一，我們要堅(jiān)持“教書(shū)育人、育人為本，德智體美、德育為先”，以全面覆蓋為目標(biāo)，進(jìn)一步探索大學(xué)生思想政治教育新體制。思想政治教育的內(nèi)容要有新拓展，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生；思想政治教育的形式要有新變化，更加尊重大學(xué)生的主體性、選擇性和多樣性；教育的手段要有新發(fā)展，切實(shí)把大學(xué)生思想政治教育貫通于學(xué)校教學(xué)、科研、管理的全過(guò)程，貫通于學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，“橫向到邊，縱向到底”，做到全員育人、全程育人、全方位育人。積極探索建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的長(zhǎng)效機(jī)制，幫助大學(xué)生更好地深入社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情、增長(zhǎng)才干，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，努力凸顯大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的教育性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐與校內(nèi)教育、實(shí)踐育人與理論育人有機(jī)統(tǒng)一和良性互動(dòng)；加強(qiáng)教師師德建設(shè)和思想政治教育工作隊(duì)伍建設(shè)，做到教書(shū)育人，為人師表；堅(jiān)持以濃厚的校園人文精神底蘊(yùn)為支撐，以校園文化活動(dòng)陣地為依托，以健康向上、形式活潑的文化活動(dòng)為載體，不斷形成具有鮮明特色的校園文化；高度關(guān)注大學(xué)生心理健康，點(diǎn)面結(jié)合，不斷加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育；加大網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控力度，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主動(dòng)權(quán)。我們以往的思想政治工作常常以政治活動(dòng)為工作載體，被局限在狹小的陣地上。在新一輪思想大解放背景下，各項(xiàng)事業(yè)面臨著機(jī)遇和改革，高職院校學(xué)生思想政治工作也需要改革，需要開(kāi)闊視野，拓展新陣地。其實(shí)思想政治工作并非什么高深的理論，而是一種樸素的教育，我們過(guò)去好的傳統(tǒng)、道德觀念，就是思想政治工作。就拿對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)教育來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的高職院校的學(xué)生大多是八十年代后或九十年代初出生的，他們不能深刻了解古時(shí)遺留的傳統(tǒng)。我們做思想政治工作，不能只是死板的講講兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，也不單單是中國(guó)革命這一血染的歷史，孔孟之道、傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)思想文化、先人的一些格言都是很好的思想教育內(nèi)容。還有一部電影、電視劇，一場(chǎng)報(bào)告會(huì)、演講會(huì)等都可以是思想政治工作的載體。開(kāi)展豐富多彩、健康有益的文體活動(dòng)，給同學(xué)們提供一個(gè)多層次、全方位的良好氛圍，寓教于體、寓教于樂(lè)、寓教于文。相聲演員馬季說(shuō)：“相聲的表演雖然沒(méi)有同觀眾直接進(jìn)行交流，但演員每說(shuō)一句話(huà)、每一個(gè)動(dòng)作，甚至每一個(gè)眼神，時(shí)時(shí)都在觀眾的表情和笑聲中得到反映。這也是一種交流。作思想工作是一種思想和感情的交流，說(shuō)相聲于觀眾之間也是一種思想和感情的交流?！毕嗦暿菑娜粘Ｉ町?dāng)中挖掘一些主題、揭示一種思想。能使人得到啟發(fā)，進(jìn)行思考，就是很好的思想政治工作。教師若能很好的運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，感染力一定會(huì)增強(qiáng)。為人師表的教師的言行會(huì)影響到學(xué)生，所以要很好的利用語(yǔ)言藝術(shù)的載體不失為一種好的舉措。

第二，深化政治理論課教學(xué)改革，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性要重視思想政治理論課建設(shè)在大學(xué)生思想政治教育中的主渠道作用。加強(qiáng)思想政治理論課建設(shè)，必須堅(jiān)持學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)的統(tǒng)一。充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科建設(shè)和教材建設(shè)中的指導(dǎo)地位，進(jìn)一步推動(dòng)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。同時(shí)，要根據(jù)馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展、新世紀(jì)新階段對(duì)人才素質(zhì)的新要求和當(dāng)代大學(xué)生思想發(fā)展的新特點(diǎn)，進(jìn)一步完善思想政治理論課程體系。加強(qiáng)思想政治理論課建設(shè)，還必須堅(jiān)持教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段改革與創(chuàng)新的統(tǒng)一。教學(xué)內(nèi)容的改革與創(chuàng)新，核心在于深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，充分反映、體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展的最新成果。教學(xué)方法和教育手段改革的根本之處在于，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)要點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的理解和把握，以增強(qiáng)教學(xué)的科學(xué)性；深入了解當(dāng)代大學(xué)生的人生經(jīng)歷和思想實(shí)際，以增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性；全面了解大學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題以及他們感到困惑的問(wèn)題，以增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性；把現(xiàn)代技術(shù)充分運(yùn)用于教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富教學(xué)形式，以增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和感染力。通過(guò)落實(shí)這些措施，使思想政治理論課成為大學(xué)生們喜愛(ài)的課程，真正發(fā)揮其在大學(xué)生思想政治教育中的作用。

第三，思想政治工作如果能與科學(xué)的、民主的、規(guī)范的管理制度相結(jié)合，就是一種超前的思想政治工作。實(shí)踐證明，思想政治工作不是萬(wàn)能的，必要的管理措施有助于思想政治工作。這樣可以減少問(wèn)題的出現(xiàn)或把問(wèn)題解決在萌芽狀態(tài)。

（四）教育效果：注重對(duì)象，走向?qū)嵭?/p>

思想政治工作不分對(duì)象和層次的做法，收效甚微。應(yīng)從以下幾方面轉(zhuǎn)變做法：第一，破除面上的形式主義。要重實(shí)效，不能搞一刀切，要形式上放，方法上活。除必要的政治活動(dòng)外，一般把活動(dòng)應(yīng)該放在學(xué)生中間。第二，應(yīng)把精力放在調(diào)查研究上。熟悉學(xué)生們關(guān)心的熱門(mén)話(huà)題，存在的思想疙瘩、難點(diǎn)重點(diǎn)，有的放矢地開(kāi)展工作。第三，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，做到忙時(shí)少學(xué)，閑時(shí)多學(xué)。不必強(qiáng)調(diào)方法和形式上的統(tǒng)一，避免形式主義。應(yīng)重在講實(shí)效，理論聯(lián)系實(shí)際。第四，處理好集中學(xué)習(xí)和隨機(jī)學(xué)習(xí)的關(guān)系。一定要結(jié)合學(xué)校的實(shí)際集中抓好某一時(shí)間和某一方面的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，突出重點(diǎn)，形成中心，搞好教育。又要搞好隨機(jī)教育，要善于把基礎(chǔ)性教育內(nèi)容融合、滲透到本單位的中心工作之中，靈活確定一定時(shí)期的教育重點(diǎn)和實(shí)際步驟。第五，處理好他律和自律的關(guān)系。思想政治工作的任務(wù)是幫助學(xué)生們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷提高學(xué)生的政治道德素質(zhì)。這就需要一個(gè)從他律到自律的過(guò)程，也就是外部教育與自我教育的過(guò)程。我們既要應(yīng)該在教學(xué)課堂上廣泛開(kāi)展以黨的基本理論、基本路線(xiàn)為核心的社會(huì)主義政治課教育，以“知我中華，愛(ài)我中華，興我中華”為中心內(nèi)容的愛(ài)國(guó)主義教育，以熱愛(ài)集體、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的集體主義教育，以及教學(xué)中的思想道德教育，又要培養(yǎng)學(xué)生自我教育意識(shí)，倡導(dǎo)自己教育自己，使學(xué)生產(chǎn)生自我約束、自我提高的自律精神，形成熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)集體、關(guān)愛(ài)社會(huì)、無(wú)私奉獻(xiàn)的良好的道德風(fēng)尚。

每個(gè)高職院的學(xué)生既是職業(yè)素質(zhì)教育過(guò)程的參與者，也是職業(yè)素質(zhì)教育成果的受益者，堅(jiān)持在各種類(lèi)型的教育活動(dòng)中突出思想內(nèi)涵，強(qiáng)化素質(zhì)要求，才能使大學(xué)生在自覺(jué)參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，思想境界得到升華。我國(guó)的高等職業(yè)教育還沒(méi)有形成自己的模式，高職院校的學(xué)生管理和思想政治工作也處在摸索之中，但只要我們解放思想，實(shí)事求是，大膽探索，就一定能開(kāi)創(chuàng)高職學(xué)生思想政治工作的新局面。

(作者單位：中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東中山 528436)

(責(zé)編:賈偉)