摘 要：高職大學(xué)生作為一個(gè)擁有豐富知識、接受高等教育的群體，國家和社會對他們寄予了很高的道德期望，絕大多數(shù)高職大學(xué)生的思想道德素質(zhì)還是值得肯定的。但是，由于我國目前處于社會轉(zhuǎn)型和變革時(shí)期，受社會秩序多樣化、價(jià)值觀念多元化等多種因素影響，當(dāng)代高職大學(xué)生中誠信危機(jī)、道德失范的現(xiàn)象已相當(dāng)嚴(yán)重，形勢不容樂觀，諱疾忌醫(yī)于事無補(bǔ)，只有對當(dāng)代高職大學(xué)生道德失范的成因進(jìn)行分析并找出解決問題的途徑才是正確的選擇。

關(guān)鍵詞：道德失范 道德素養(yǎng) 實(shí)用性 有效性

中圖分類號:G711 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1004-4914(2008)08-136-02

高職大學(xué)生道德修養(yǎng)是其精神面貌的集中反映，道德素質(zhì)是其綜合素質(zhì)的關(guān)鍵部分，其思想道德素質(zhì)的高低關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗，關(guān)系到中華民族能否實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興?？陀^地說，我國當(dāng)代高職大學(xué)生的思想道德狀況總體是好的、健康的和積極向上的，但也確實(shí)存在著道德情感淡漠、道德意志薄弱、道德信念模糊、道德素質(zhì)滑坡等道德失范問題。那么，當(dāng)代高職大學(xué)生道德失范的原因何在？我們應(yīng)該采取什么對策？本文試圖就這些問題作一些淺顯的探析，希望對當(dāng)前的高職大學(xué)生思想道德教育和高職大學(xué)生道德素質(zhì)的提高能有所裨益。

一、當(dāng)代高職大學(xué)生道德失范的成因分析

1.社會轉(zhuǎn)型期是高職大學(xué)生道德失范的社會環(huán)境因素。當(dāng)今社會，我國正處于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，在這一時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的巨大變化，使得人們的價(jià)值觀念、思維方式和行為方式發(fā)生劇烈變化，傳統(tǒng)的道德規(guī)范受到極大的沖擊，迫切需要新的道德規(guī)范加以引導(dǎo)和規(guī)范人們的行為。但新的道德規(guī)范的形成和發(fā)揮作用不是一蹴而就的事情，并不能永遠(yuǎn)與社會需求同步，這就出現(xiàn)了道德建設(shè)中破舊而未立新的“斷層”現(xiàn)象。高職大學(xué)生的道德意識淡漠、道德標(biāo)準(zhǔn)混亂、道德信念滑坡等現(xiàn)象都是這種道德“斷層”的集中表現(xiàn)。于是就導(dǎo)致當(dāng)代高職大學(xué)生社會責(zé)任感減弱，奉獻(xiàn)意識不強(qiáng)，做任何事情都以是否對自己有利為標(biāo)準(zhǔn)，能給自己帶來利益的不惜代價(jià)爭著去做，無利可圖的事卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的；社會公德意識下降，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰、大聲喧嘩現(xiàn)象司空見慣，從圖書館借書不遵守規(guī)定亂涂亂畫、撕頁等不以為恥，對社會上乞討人員冷眼相待，對老弱需要幫助者視而不見，對社會捐助等公益事業(yè)毫無興趣等等，這些都迫切要求建立與時(shí)代和社會發(fā)展相適應(yīng)的新的道德規(guī)范。

2.目前學(xué)校教育存在著問題，難以發(fā)揮應(yīng)有的教育引導(dǎo)作用。首先是現(xiàn)行的高職德育內(nèi)容的“保守化”：現(xiàn)行的學(xué)校德育內(nèi)容越來越遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，學(xué)校所認(rèn)可推行的德育內(nèi)容是理論化、系統(tǒng)化、知識化、邏輯化的純粹的知識，而這些內(nèi)容基本上是借助傳統(tǒng)的深厚根基再植入新的時(shí)代內(nèi)容，雖有其合理性和進(jìn)步性，但由于傳統(tǒng)的道德體系附著于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)、社會和文化背景之上，與當(dāng)今的社會大轉(zhuǎn)型和文化的多元化具有相當(dāng)大的距離，這種保守的德育內(nèi)容缺乏時(shí)代性，難以引起學(xué)生的認(rèn)同和遵守；其次是德育方式的“簡單化”：目前的高職德育主要還是對學(xué)生直接的道德知識灌輸，學(xué)生成為道德知識的被動(dòng)接受者，而學(xué)生所接受的道德知識又與學(xué)校外面的現(xiàn)實(shí)生活有很大的差別，學(xué)生對所受的德育內(nèi)容缺乏親身體驗(yàn)，難以內(nèi)化為其精神和思想的一部分，起不到應(yīng)有的道德感化作用；再次是德育評價(jià)體系的“形式化”：我國目前的德育評價(jià)體系雖然在理論上基本完善，但在實(shí)際評價(jià)工作中由于各種原因常常使得高職評價(jià)工作流于形式，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評價(jià)指標(biāo)過于抽象，評價(jià)方法刻板、手段單一等，都在不同程度上影響評價(jià)結(jié)果，在評價(jià)功能上，學(xué)校常以終結(jié)性、鑒定性的評價(jià)為主，忽視評價(jià)的發(fā)展性和教育性功能，從而使得德育工作未免流于形式。

3.家庭教育的不足也成為高職大學(xué)生道德失范的重要因素。家庭是孩子的主要生活場所，父母是孩子的第一任老師，家庭環(huán)境和父母行為對孩子有著相當(dāng)大的影響，父母應(yīng)該以身作則為孩子做出道德表率，用實(shí)際行動(dòng)教育和引導(dǎo)孩子崇尚高尚的道德，抵制腐朽落后的道德侵蝕。然而，隨著改革開放的深入發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步建立，社會競爭日益激烈，生活壓力相對增大，很多父母忙于生計(jì)拼命掙錢，對孩子的教育不怕花錢，千方百計(jì)地送孩子到名牌或重點(diǎn)學(xué)校學(xué)習(xí)，讓孩子參加這輔導(dǎo)班那補(bǔ)習(xí)班，教育投資越來越大，以為這樣就能教育好孩子，忽視或無暇顧及孩子的思想道德修養(yǎng)，甚至有些父母知識水平低，言語粗俗，行為不檢，不能起到表率和榜樣作用。這就使得孩子即使以優(yōu)異的成績考入理想的大學(xué)深造，但其長期的家庭環(huán)境并沒有對他們的道德修養(yǎng)起到應(yīng)有的潛移默化和熏陶作用，以至于當(dāng)代高職大學(xué)生中時(shí)常出現(xiàn)自私自利、以我為中心、損人利己、不守承諾等道德失范現(xiàn)象，家庭教育的缺失確實(shí)難辭其咎。

4.道德素養(yǎng)缺乏是當(dāng)代高職大學(xué)生道德失范的直接原因。當(dāng)代高職大學(xué)生都是從小學(xué)到中學(xué)經(jīng)過一次次激烈競爭過關(guān)斬將從千軍萬馬中殺出來的佼佼者，他們無疑是同齡人中的出類拔萃者，成為家庭和社會的驕傲。然而，由于我國素質(zhì)教育未能真正貫徹落實(shí)，中學(xué)生高考的競爭相當(dāng)激烈，升學(xué)壓力之大可想而知，致使很多學(xué)生為了順利通過大學(xué)入學(xué)考試不得不有選擇地學(xué)習(xí)——考什么就學(xué)什么。這樣一來當(dāng)代高職大學(xué)生科學(xué)文化知識滿腦子都是，可是卻無暇顧及自己的道德修養(yǎng)，忽視了必要的修身養(yǎng)性，以致于養(yǎng)成驕縱放肆、任性固執(zhí)的個(gè)性，心理承受能力差，遇到挫折不知所措，稍不如意就做出越軌行為。出現(xiàn)這樣的結(jié)果一個(gè)很重要的原因就是高職大學(xué)生道德修養(yǎng)嚴(yán)重不足。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，當(dāng)代高職大學(xué)生占相當(dāng)大的比例沒有讀過中國古典文學(xué)名著，關(guān)于個(gè)人道德修養(yǎng)方面的書籍更是讀得甚少，這些都為當(dāng)代高職大學(xué)生道德失范埋下了很大隱患。

二、當(dāng)代高職大學(xué)生道德失范的解決途徑探析

1.優(yōu)化社會環(huán)境，為高職大學(xué)生創(chuàng)造良好的社會氛圍。社會環(huán)境對高職大學(xué)生的思想道德有著很大的影響，要營造有利于高職大學(xué)生道德素質(zhì)提高的有利社會環(huán)境。首先，要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，宣傳、思想、文化工作等部門要把握好輿論導(dǎo)向，用高尚的思想和優(yōu)秀的作品引導(dǎo)、鼓勵(lì)高職大學(xué)生；其次，凈化校園及周邊環(huán)境，對學(xué)校及周邊的歌廳舞廳、網(wǎng)吧等公共場所要規(guī)范管理，加強(qiáng)監(jiān)督，對校園暴力堅(jiān)決予以打擊，嚴(yán)肅處理，對校園周邊的傳播淫穢色情物品、賣淫嫖娼、吸毒販毒、強(qiáng)奸搶劫、敲詐勒索等犯罪行為要堅(jiān)決嚴(yán)厲打擊。

2.加強(qiáng)高職德育工作的實(shí)用性和有效性。一方面，改革當(dāng)前高職思想道德教育的理論體系，增加與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的新內(nèi)容，把我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代高職大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和社會實(shí)踐，使高職大學(xué)生感同身受，在實(shí)踐中接受道德教育并通過實(shí)踐內(nèi)化為自身思想道德認(rèn)識的一部分，這樣才能對高職大學(xué)生的思想和行為起到應(yīng)有的規(guī)范和引導(dǎo)作用；另一方面，加強(qiáng)高職德育工作者隊(duì)伍建設(shè)，包括教師、管理人員、輔導(dǎo)員等在內(nèi)的高職工作人員，他們的言行舉止對學(xué)生影響很大，因此需要他們以自己的實(shí)際行為為人師表，為學(xué)生做出表率，以高尚的道德修養(yǎng)感化、影響學(xué)生。尤其是高職輔導(dǎo)員，與學(xué)生直接接觸的機(jī)會較多，與學(xué)生溝通和交流密切，只有端正他們的教育指導(dǎo)思想，提高教書育人的理論素養(yǎng)和職業(yè)道德，增強(qiáng)他們從事高職思想工作的能力，才能為高職大學(xué)生道德素養(yǎng)的提高作出模范表率作用，使高職德育工作真正具有實(shí)用性和有效性。

3.重視父母及家庭環(huán)境在高職大學(xué)生道德建設(shè)中的重要作用。父母是孩子的第一任老師，在孩子的教育和思想道德培養(yǎng)中決不是被動(dòng)的無所作為的，那些道德失范現(xiàn)象嚴(yán)重的高職大學(xué)生多數(shù)來自家庭教育有缺陷的家庭，而那些道德修養(yǎng)較高的學(xué)生則多數(shù)都接受過父母及家庭的良好教育。因此，作為父母首先要自己品行端正，言語得體，遵紀(jì)守法，為子女作出表率，成為孩子可以模仿和學(xué)習(xí)的楷模。其次，父母要用正確的方法教育孩子，堅(jiān)持獎(jiǎng)罰分明，通過獎(jiǎng)勵(lì)使孩子明白哪些行為是正確的可行的，哪些行為是錯(cuò)誤的要受懲罰的，這樣就會使那些主流思想在潛移默化中內(nèi)化為孩子思想品質(zhì)的一部分，從而達(dá)到教育引導(dǎo)孩子行為的目的；再次，要為孩子創(chuàng)造健康和睦的家庭環(huán)境，使孩子感受家的溫暖和幸福，父母與子女之間應(yīng)該經(jīng)常溝通交流，盡量消除“代溝”，使父母子女間不僅僅是撫養(yǎng)、血緣關(guān)系，也是朋友伙伴關(guān)系，這樣有利于孩子思想的表達(dá)，養(yǎng)成開朗活潑的個(gè)性，也有利于父母及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的思想問題并給以糾正，避免積重難返。

4.高職大學(xué)生應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)包括道德認(rèn)識的修養(yǎng)、道德情感的修養(yǎng)、道德意志的修養(yǎng)、道德行為的修養(yǎng)，通過這些修養(yǎng)把社會主義的道德品質(zhì)要求轉(zhuǎn)化為自身的道德品質(zhì)，這是一個(gè)自我教育、自我鍛煉、自我改造的過程。只有親身體會投身實(shí)踐，將道德規(guī)范與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷反思、反省自身，才能真正提高自身的道德涵養(yǎng)。而中國傳統(tǒng)道德是先哲們對中華民族道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是中華民族民族精神的重要組成部分，其中的“國而忘家”、“公而忘私”、“先人而后己”、“見賢思齊”、“謙受益、滿招損”、“和為貴”等至理名言，對當(dāng)代高職大學(xué)生做人處事、待人接物、修身養(yǎng)性仍具有十分深刻的意義，故此當(dāng)代高職大學(xué)生應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德，自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，為成為社會主義建設(shè)的優(yōu)秀人才做好思想道德準(zhǔn)備。

對當(dāng)代高職大學(xué)生道德失范現(xiàn)象我們要有客觀科學(xué)的認(rèn)識，既不能諱疾忌醫(yī)、視而不見，也不能過分夸大、悲觀失望，存在問題并不可怕，只要我們找出問題的癥結(jié)并在實(shí)踐中加以糾正，問題也就不再是問題了。當(dāng)代高職大學(xué)生道德失范的原因是多方面的，解決的途徑也不是單一的，因此，我們要多管齊下、齊抓共管，才能使高職大學(xué)生道德失范現(xiàn)象徹底得到扭轉(zhuǎn)。

[本研究成果選自湖南省高校學(xué)生思想政治教育研究會2007年－2008年大學(xué)生思想政治教育課題研究項(xiàng)目立項(xiàng)課題《高職院校貧困家庭學(xué)生的確定及其資助的有效模式研究》]

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(作者單位：湖南對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院 湖南長沙 410114)

(責(zé)編:賈偉)