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        “理甚易明 善甚易察”

        2008-12-31 00:00:00
        財(cái)經(jīng) 2008年14期

        胡適并沒有灌輸任何思想,也沒反對任何信仰。他只是本著自己一貫的懷疑精神,告誡年輕的學(xué)生

        看到這個(gè)題目時(shí),有些吃驚。這是一個(gè)反題,本句為南宋呂祖謙的“理未易明,善未易察”。這句話是我當(dāng)初讀胡適時(shí)讀到的,很熟稔了。無意中看到郭沫若以反題標(biāo)榜,不免暗驚,他是要反宋代那個(gè)呂祖謙嗎?文章讀過,原來,他不是反呂祖謙,而是反引用呂祖謙的胡適。

        1946年10月10日,北京大學(xué)舉行新生開學(xué)典禮。作為校長的胡適致詞。他告誡新生,“不以他人的思想為思想,他人的信仰為信仰”,爭取努力做到“獨(dú)立的研究、獨(dú)立的思想”。最后,胡適以呂祖謙的上述八字作結(jié),“勉勵諸生”。這個(gè)講話連續(xù)三天登載在11月初的《浙江日報(bào)》上。1947年春,郭沫若以“理甚易明 善甚易察”為一篇文章中的小題,在《文匯報(bào)》上反駁胡適。

        也是在無意中發(fā)現(xiàn),這種反駁居然隔代賡續(xù)。直到1955年,魯迅私淑弟子唐弢亦標(biāo)題以“理未易明,善未易察”,抓住胡適不放。這是他所補(bǔ)充的胡適講演的歷史背景:“一九四七年,當(dāng)馬歇爾的‘調(diào)?!?,蔣介石瘋狂地進(jìn)攻解放區(qū),由于這種違反民意的行動和日益腐化的統(tǒng)治,反動政權(quán)搖搖欲墜,中國人民對共產(chǎn)黨的政治主張,愈來愈擁護(hù),對革命形勢發(fā)展的認(rèn)識,愈來愈清楚。這時(shí),胡適卻捧出他的不可知論的法寶,引用了明朝呂祖謙的‘理未易明,善未易察’,補(bǔ)充了自己的主張,大肆宣傳;以達(dá)到他的混淆是非、顛倒黑白的目的?!?/p>

        這一段征引,可以使我們再度領(lǐng)略我們當(dāng)不陌生的語言和文風(fēng),奇怪的是,如果不是誅心,唐弢何以知道胡適講演的目的。然而,就是這一節(jié)討伐,也有三處可以更正:一是胡適的講演是1946年,并非1947年;二是呂祖謙乃宋代人氏而非明代;三是胡適征引的呂氏八字在哲學(xué)上不屬于“不可知論”,因?yàn)椤拔匆酌鳌辈⒉坏扔凇安豢擅鳌薄?/p>

        郭、唐二位的駁詰,簡單、粗暴而又意識形態(tài)。返觀胡適講演,秉持價(jià)值中性,他并沒有灌輸任何思想,也沒反對任何信仰。他只是本著自己一貫的懷疑精神,告誡年輕的學(xué)生對任何思想和信仰都要保持自己的獨(dú)立思考。這本是北大的學(xué)風(fēng),也是師長對自己門生應(yīng)有的交代??墒?,那些以攻伐為務(wù)的知識左翼,總以為自己真理在手、正義在胸,一切不同于自己的看法和觀點(diǎn),都可以責(zé)為罪狀,加以攻擊。這是唐弢原話:“就像胡適引用‘理未易明,善未易察’作為自己的理論根據(jù)一樣;它的反動的程度,甚至于成為直接的武器來阻擋革命?!焙迷跉v史才能檢驗(yàn)文字,幾十年過去,把胡、郭、唐三人的篇什擺在一起,可以看到,胡適的講演依然不失其意義,郭、唐文章,過眼云煙而已。

        郭沫若是這樣闡釋他的觀點(diǎn):“人民是主人,……合乎人民本位的便是善,便是進(jìn)步,事雖小亦必為之。反乎人民本位的便是惡,便是反動,力雖大亦必拒之?!边@難道不是很容易明白的事理嗎?所以“理甚易明,善甚易察”。郭氏的話沒錯(cuò),但問題恰恰沒有這么簡單。人民是誰,它完全可以根據(jù)權(quán)力的意志和政治需要不斷變動。這樣的例子不少,今天還是人民,明天倏然就是敵人了。而況這位曾經(jīng)高呼“斯大林萬歲”的詩人,不知道他是否知道,斯大林殺人時(shí),往往是以“人民”的名義。

        可以看看郭沫若本人當(dāng)時(shí)是如何“理甚易明”的。1946年毛澤東的《沁園春雪》發(fā)表,不久《大公報(bào)》登載了該報(bào)主筆王蕓生的文章《我對中國歷史的一種看法》,直言批評毛澤東由這首詞所顯示的帝王思想。放在當(dāng)時(shí),這至少是一個(gè)見仁見智的問題,也是一個(gè)可以公開討論的問題。然而,在“理甚易明”的郭沫若那里,“毛澤東是不是在提倡‘復(fù)古’,鼓勵‘帝王思想’,這些問題要拿出來討論都覺得有點(diǎn)無聊”;而且不僅是無聊,“善甚易察”因而“不善也易察”的郭沫若,更察出了王蕓生的不善之心——是在“歷史批評的外表之下執(zhí)行他的某種政治任務(wù)”。于是,郭沫若展開了凌厲的攻勢:王蕓生“要‘斥復(fù)古’,也就是斥毛澤東的復(fù)古,‘破迷信’,是破毛澤東的迷信,‘反帝王思想’,是反毛澤東的帝王思想。射人先射馬,擒賊先擒王。打倒毛澤東自然也就是打倒了共產(chǎn)黨。打倒共產(chǎn)黨自然也就護(hù)衛(wèi)了和共產(chǎn)黨對立的黨系。這偷天換日的本領(lǐng)是多可愛!”

        這是說王蕓生嗎?怎么看都像是說他自己。他自己比誰都“護(hù)衛(wèi)”不妨,居然倒打一耙。其實(shí)“不黨不私”的《大公報(bào)》,對國共兩黨俱無所護(hù)衛(wèi)而又都有所批評,比較之下,它批國民黨顯然更嚴(yán)厲。連這一點(diǎn)事實(shí)都看不出來,還高調(diào)什么“理甚易明”,真讓人發(fā)噱?!?/p>

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