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新經(jīng)典

《美國怎么了？——一個自由主義者的良知》

（美）保羅·克魯格曼著，劉波譯，中信出版社2008年10月第一版

不知是否是出版社已有準(zhǔn)備，克魯格曼被宣布獲得2008年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，與這本書在國內(nèi)上市幾近同時。迄今為止，克魯格曼的人生可以分為兩個階段，前期是學(xué)術(shù)研究者，而后成了受歡迎和頗具影響力的評論家。正是由于他的雙重身份，有評論說，這期的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎授予了一位“死人”，因為那個研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的克魯格曼已經(jīng)死了。

本書并非他得以獲得諾貝爾獎的經(jīng)濟(jì)學(xué)成就之作，倒可以說是他針砭時弊的檄文。作者對“二戰(zhàn)”后美國經(jīng)濟(jì)與社會起伏的梳理，獨具洞見。作為自由主義者，他對政治影響力的認(rèn)識，和對美國政府的批判，都可以成為我們打開此大師之作的理由。

《怪誕行為學(xué)》

（美）丹·艾瑞里著，趙德亮、夏蓓潔譯，中信出版社2008年10月第一版

這是一本行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的通俗讀本。英文標(biāo)題其實更傳神，直譯過來就是“可預(yù)期的非理性——塑造我們決策的隱秘力量”。

如果你急于了解在國內(nèi)各大學(xué)迅速興起的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)卻苦于讀不懂，這本通俗讀物簡直是為你寫的。你會突然領(lǐng)悟，卡尼曼在那些過于技術(shù)化的論文里試圖表述的“框架效應(yīng)”，在日常生活中比比皆是。我們的選擇行為之所以會受“框架效應(yīng)”的影響，是因為我們不具有“完備理性”的能力，在給定的可選方案集合內(nèi)，可能會有一些我們不知道優(yōu)劣的方案。

這部作品收集了很多有趣的故事，讀過之后絕不會后悔?？纯礊檫@部作品寫推薦語的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)家們吧，他們是麥克法頓（2000年因微觀行為計量研究得獎）、阿克勞夫（2001年因信息與行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究得獎）、卡尼曼（2002年因行為心理學(xué)研究得獎）、阿羅（1972年因一般均衡和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)研究得獎）。

知識與情趣

《演化與博弈論》

（英）約翰·梅納德·史密斯著，潘春陽譯，王小衛(wèi)校，復(fù)旦大學(xué)出版社2008年10月第一版

如果作者和他的追隨者們懂得自我宣傳，作者一定已經(jīng)得到了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。如果未來諾貝爾委員們打算授予“演化社會理論”諾貝爾獎，他們開列的候選人名單中，必定會有這位作者的名字。

此書英文版1982年出版，時至今日，當(dāng)我們閱讀演化社會理論時，會發(fā)現(xiàn)許多主題的展開，都要依賴作者的“演化穩(wěn)定均衡”概念。書中“合作的演化”與“后記”兩章，可以幫助我們了解所謂“社會科學(xué)的基本問題”的來龍去脈。而數(shù)學(xué)系的同學(xué)們或許更熟悉其中的“生物演化基本方程”及其數(shù)學(xué)理論，也許還會因此書走進(jìn)這一領(lǐng)域，而改變專業(yè)興趣。

《阿倫特為什么重要》

（美）伊麗莎白·揚—布魯爾著，劉北成、劉小鷗譯，鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)、譯林出版社2008年8月第一版

阿倫特一直備受爭議，因為她與海德格爾的曖昧關(guān)系，還因為她將“平庸”與“邪惡”聯(lián)系起來。很少有人閱讀或讀懂她晚年的作品《精神生活》，但她始終是受人愛戴的女性政治哲學(xué)家。

此書作者是阿倫特在紐約新社會研究大學(xué)指導(dǎo)的博士生，1974年獲得博士學(xué)位，次年，她的導(dǎo)師去世。遵循著導(dǎo)師的思想，她撰寫了《漢娜阿倫特：愛這個世界》和這本書。為什么阿倫特對活著的人仍然重要？因為，我們今天面對著比以往任何時代更多的惡和更少的寬恕。

《他鄉(xiāng)之稅：一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的三十年，一個國家的“隱秘”財政史》

田毅、趙旭著，中信出版社2008年10月第一版

這個故事發(fā)生在一個普通的北方小鎮(zhèn)。作者在這里采訪和生活了八年，才有了這部史詩般的鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政敘事。自周以降，皇權(quán)實際可達(dá)的范圍和紳權(quán)能夠控制的范圍之間的均衡，與中國社會的很多問題相關(guān)。兩千多年來，這一均衡似乎總在“縣”與“鎮(zhèn)”之間徘徊，皇權(quán)弱時，紳權(quán)自治可擴(kuò)展至“縣”，皇權(quán)強(qiáng)時，紳權(quán)自治則退縮至“鎮(zhèn)”或“鎮(zhèn)”以下。

后來，宗法社會被“鏟除”了，這一均衡格局卻難以改變。30年間，市場的不確定性、財政關(guān)系的不確定性和行政體制的不確定性，深刻地影響和改變著中國鄉(xiāng)村?！白蛱祀m逝，但未必塵埃落定，在流動的歷史迷霧中，我們?nèi)孕鑺A衣穿行。”

本刊研究部