好些年前，我在北京國家圖書館胡亂借書看的時候，曾經(jīng)借到一位名叫Arnold Herman Kamiat的學(xué)者自費印行的The Critique of Poor Reason（1936）。此書書名明顯模仿康德的《純粹理性批判》（The Critique of Pure Reason），內(nèi)容已記不大清?？赡苁荘oor/Pure這個對比當時對我干擾太大，以后誰一提《純粹理性批判》這個書名，我就想笑。

可是，《純粹理性批判》偏偏老是找上頭來。二○○七年十一月，我購得一小冊《純理批評·緒論、時空論》（康德原著，姚季安譯，《山西日報》代印，民國十五年四月初版）?；疑姆馄ぃ@得很破舊。這是一種中國的康德研究者和翻譯者以前誰也沒有提到過的《純粹理性批判》節(jié)譯本。從譯文中間注出的英文字來看，這個節(jié)譯本依據(jù)的應(yīng)是《純粹理性批判》的某個英譯本，而極有可能是Meiklejohn的老英譯本。

二○○八年四月，北京世紀文景文化傳播有限公司出版了西方哲學(xué)史家、康德學(xué)家孔恩（Manfred Kuehn）的經(jīng)典作品《康德傳》（Kant:A Biography；臺灣黃添盛譯）?？锥饕簧F研康德文獻，但他的書房里未必有我這本可憐巴巴的《純理批評·緒論、時空論》。