摘要 本文從確立人文教育思想在體育教學(xué)中的基礎(chǔ)地位、體育課堂教學(xué)切入人文教育思想的優(yōu)勢(shì)及現(xiàn)代體育回歸人文精神的必由之路三個(gè)方面，闡述了人文教育思想與現(xiàn)代體育課程建設(shè)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)重視體育教育人文性的研究，建立“以人為本”的體育教育體系，這是體育學(xué)科建設(shè)的要求，也是時(shí)代的要求。

關(guān)鍵詞 人文教育思想 體育教學(xué) “以人為本”

“以人為本”是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值觀，它把教育和人的幸福、人的自由、人的尊嚴(yán)、人的終極價(jià)值聯(lián)系起來(lái)，以人文精神培養(yǎng)現(xiàn)代人，以全面發(fā)展的視野培養(yǎng)全面發(fā)展和特長(zhǎng)發(fā)展的人。健康體魄是人的全面發(fā)展所依附的基礎(chǔ)，健康、長(zhǎng)壽是人類(lèi)發(fā)展的基本標(biāo)志，新世紀(jì)的體育事業(yè)、體育教育將溶入“以人為本”的基本發(fā)展理念，成為人類(lèi)社會(huì)協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展中的一項(xiàng)重要事業(yè)?？梢云谕耙匀藶楸尽睂?huì)成為新世紀(jì)體育發(fā)展的主旋律。

一、確立人文教育思想在體育教學(xué)中的基礎(chǔ)地位

在人類(lèi)的教育史中，體育有其重要的地位。這里重申人類(lèi)體育實(shí)踐是“肉與靈”的統(tǒng)一，是人的物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一，體育的自然屬性是人類(lèi)維持、增強(qiáng)和改造自身機(jī)能、形態(tài)的手段與方法；體育的文化屬性是改造自身精神狀態(tài)的手段和方法。因此，體育便是人類(lèi)維持、增強(qiáng)和改造自身機(jī)能、形態(tài)和內(nèi)在精神的科學(xué)方法和人文方法。體育教育應(yīng)該弘揚(yáng)人的生命意義和價(jià)值意義，著眼于塑造良好發(fā)展的理想人格，關(guān)懷人的困難和痛苦，容忍人的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，發(fā)展人的自主性和自覺(jué)性，鼓勵(lì)和促進(jìn)人的創(chuàng)造才能，激勵(lì)個(gè)性與民主發(fā)揮等，使體育在人的良好發(fā)展中，體現(xiàn)對(duì)人健康成長(zhǎng)的關(guān)懷，成為人的一種高質(zhì)量的生活方式，以達(dá)到人類(lèi)自我實(shí)現(xiàn)的崇高目標(biāo)。人文教育并非只有人文學(xué)科，才能完成對(duì)人的人文教育過(guò)程。在步入二十一世紀(jì)的歷史進(jìn)程中，教育思想正發(fā)生著巨大的轉(zhuǎn)變，一個(gè)強(qiáng)有力的旋律是人文教育思想下的“育人”、“育體”、“育精神”，而非“制造工具”。體育是一動(dòng)態(tài)的、發(fā)展著的事物，帶有時(shí)代的烙印并由其他學(xué)科不斷滲入而日臻完善的學(xué)科。用簡(jiǎn)單的話講，體育是關(guān)于人文的科學(xué)。因此，人文教育思想應(yīng)該成為體育實(shí)踐的基礎(chǔ)，如果體育背離了人文思想必然走向異化和極端。要培養(yǎng)有思想、有感情、有個(gè)性、有精神的人，體育有其特定的意義，在教育的過(guò)程中，一旦忽視了受教育者的靈魂，教育的靈魂也就泯滅了。

二、體育課堂教學(xué)切入人文教育思想的優(yōu)勢(shì)

隨著人類(lèi)自身文化的發(fā)展，體育社會(huì)化進(jìn)程的躍進(jìn)，社會(huì)有體育教育的大環(huán)境，學(xué)校也有體育課堂教學(xué)的小環(huán)境。在學(xué)校體育課堂教學(xué)環(huán)境中，其要素應(yīng)該是學(xué)校文化、教學(xué)內(nèi)容、身體活動(dòng)、教師、學(xué)生、場(chǎng)地、器材等，他們相互作用構(gòu)成學(xué)校體育的教學(xué)環(huán)境。體育課程是一種“活動(dòng)課程”，與其它“非活動(dòng)課程”的教學(xué)相比，有明顯不同的運(yùn)作形式?！胺腔顒?dòng)課程”以教室這一相對(duì)狹小的空間為場(chǎng)所，學(xué)生靜態(tài)地坐在桌前，教師在講臺(tái)上居高臨下，容易形成權(quán)威態(tài)勢(shì)，教師以口授的方式輸出信息，學(xué)生被動(dòng)地接受信息，無(wú)法了解學(xué)生是否理解和領(lǐng)會(huì)。而體育教學(xué)課堂不同于一般文化課的非活動(dòng)教學(xué)課堂，體育課場(chǎng)地空間大，教學(xué)場(chǎng)所相對(duì)寬闊開(kāi)放，場(chǎng)景豐富以及滲入陽(yáng)光、空氣等自然因素，即便是場(chǎng)館，也有豐富的色彩、聲音、器材等的和諧環(huán)境，教師、學(xué)生、教材、器材、自然環(huán)境等共同輸出信息。學(xué)生主動(dòng)接受信息。教師身體力行的示范，使得教學(xué)效果直觀，學(xué)生之間的互相練習(xí)，情感的交流等，也體現(xiàn)著老師與學(xué)生的貼近、學(xué)生與學(xué)生的貼近、師生和器材的貼近，體現(xiàn)著師生與環(huán)境諸因素的相互融合，構(gòu)成了和諧的畫(huà)卷。這一景象正是體育教育切入人文教育思想的優(yōu)勢(shì)之所在。體育教師完全可以充分利用教學(xué)手段、方法的多變性、綜合性，形成師生交流、學(xué)生與學(xué)生交流、師生與環(huán)境交流的優(yōu)勢(shì)，準(zhǔn)確地把握權(quán)威與民主，放任與限制，主導(dǎo)與主體的關(guān)系，同時(shí)啟迪學(xué)生的創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的參與并與教師之間、學(xué)生之間達(dá)到心靈上的交融與溝通，使學(xué)生體驗(yàn)民主與自主的人格，從而培養(yǎng)學(xué)生健全健康的性格，體現(xiàn)人文教育的回歸。

我們必須充分地認(rèn)識(shí)到人文教育思想有著極其豐富的內(nèi)涵，要體現(xiàn)在體育課程的教學(xué)中。人文的基礎(chǔ)在于“以人為本”，體現(xiàn)人的自由和諧與良好發(fā)展，把“全面發(fā)展”與人的“特長(zhǎng)發(fā)展”有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校體育教學(xué)受競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的影響，如技術(shù)動(dòng)作無(wú)法跳出統(tǒng)一的規(guī)則束縛，場(chǎng)地器材均按競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置等，這些都限制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。學(xué)校體育教學(xué)依然是實(shí)用主義和科學(xué)主義占主導(dǎo)地位，現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)實(shí)際停留在“功利”和“實(shí)用”上，人文的教育理念尚未轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐。

體育教育雖有培養(yǎng)強(qiáng)壯身體的功能，但如果僅為滿(mǎn)足社會(huì)生產(chǎn)力的需要，或?yàn)槟撤N功利主義，那只是人對(duì)物質(zhì)需要所采取的一種間接手段和方法。體育教育觀念要從以往追求物的層面向追求人的自我完善、發(fā)展、高尚、智慧層面上升而轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)體育教育觀念的超越和向著教育本質(zhì)回歸。我們要摒棄傳統(tǒng)教育觀念，特別是體育教育中陳舊的觀念以及現(xiàn)代競(jìng)技的“異化”傾向，以反省、發(fā)展、揚(yáng)棄、繼承的方式建構(gòu)新的體育人文教育觀念。

三、現(xiàn)代體育的必由之路：走出“功利”、“異化”的誤區(qū)，回歸人文精神

我們?cè)俅螐?qiáng)調(diào)：人的真正本質(zhì)不是人的生物性，而是人的意義性和價(jià)值性。人類(lèi)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界物質(zhì)財(cái)富及其利益的追求，僅僅是人在創(chuàng)造自身生存的基礎(chǔ)，并不是人的意義本身。體育教育在滿(mǎn)足社會(huì)需要時(shí)對(duì)人的需要滿(mǎn)足，只是對(duì)人的一種物質(zhì)需要的間接滿(mǎn)足形式，這也只是人實(shí)現(xiàn)自己本質(zhì)意義的基礎(chǔ)，而不是人本質(zhì)意義的實(shí)現(xiàn)本身。因此，停留在滿(mǎn)足社會(huì)需要層次上的體育教育和其他的教育還不是意識(shí)和思想成熟進(jìn)步的教育，其教育思想和觀念還需要升華與發(fā)展。淡化了對(duì)人本身精神世界的關(guān)注，忽視在人的本質(zhì)層面上的精神養(yǎng)成和人格修養(yǎng)，體育教育必將變得虛偽和世俗，而蛻變?yōu)樨澯凸墓ぞ?。人文精神的核心在于“以人為本”，人文教育正是人?lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，我們不能不再次強(qiáng)調(diào)。人文教育思想在體育教育、教學(xué)中的基礎(chǔ)地位，沒(méi)有人文的教育必將導(dǎo)致殘缺和體育教師異化為純粹的知識(shí)、技能、技術(shù)傳授者和權(quán)威者，而失去體育教師天然的高尚，充滿(mǎn)活力、公正、理性、關(guān)愛(ài)、氣節(jié)的職業(yè)的本質(zhì)特征；要將體育的人文精神充分展示給學(xué)生，充分利用體育課堂切入人文教育的優(yōu)勢(shì)。在實(shí)踐中，要?jiǎng)?chuàng)造師生、場(chǎng)地、教材、器材等要素融合的快樂(lè)情景，建立平等的師生關(guān)系，拋棄教師的權(quán)威意識(shí)，努力減少社會(huì)壓力給學(xué)生帶來(lái)的焦慮等心理的不適，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造輕松、愉快的心境，體現(xiàn)回歸生活，回歸自然的感受，使學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，找到自我，將個(gè)性在體育的課堂中充分的發(fā)揮出來(lái)，留下汗水和歡笑，帶來(lái)健康和快樂(lè)，等等。我們認(rèn)為“快樂(lè)體育”“輕松體育”等都體現(xiàn)了人文體育教育思想在體育教學(xué)的再現(xiàn)，是體育教學(xué)的發(fā)展方向。

總之，人文精神是體育的文化性的主要方面，體育本身就是人文教育、人文精神、人文理想的產(chǎn)物。因此，我們應(yīng)該樹(shù)立人文教育思想在體育教學(xué)中的基礎(chǔ)地位，這是合乎人類(lèi)的發(fā)展，合乎體育教育的歷史發(fā)展方向的。