摘要 五年制高職語(yǔ)文教育改革在方向上存在分歧。在過(guò)去一段時(shí)期，人們把語(yǔ)文的工具性特征擺在首位，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。這種改革思路，固然使語(yǔ)文課程在與專業(yè)課的競(jìng)爭(zhēng)中贏得了更多的生存機(jī)會(huì)，也確實(shí)提高了學(xué)生的適應(yīng)能力。但是，有時(shí)往往在改革時(shí)，矯枉過(guò)正，人們注重了工具性的同時(shí)就忽略了語(yǔ)文的人文性的特征，忽視人性熏染，導(dǎo)致學(xué)生后發(fā)無(wú)力。

關(guān)鍵詞 五年制高職 語(yǔ)文教育 定位思考

隨著職業(yè)教育的發(fā)展，各國(guó)職業(yè)教育的思想與教學(xué)模式深刻地影響著我國(guó)職業(yè)教育，其中以能力為本位的教育思想為我國(guó)許多學(xué)者所接受，長(zhǎng)期影響著我國(guó)的職業(yè)教育。與此同時(shí)，以能力為本位的課程改革紛至沓來(lái)。當(dāng)職業(yè)教育發(fā)展到今天，我們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)，職業(yè)教育的課程改革在實(shí)際操作中出現(xiàn)了一些弊端，尤其在作為基礎(chǔ)課的語(yǔ)文課程教學(xué)中，由于能力本位的導(dǎo)向，把語(yǔ)文課完全當(dāng)成就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的代名詞，一些學(xué)校只在一些文科專業(yè)才開設(shè)語(yǔ)文課，即使開設(shè)了語(yǔ)文課，而且也是作為選修課來(lái)學(xué)習(xí)的，在教學(xué)時(shí)數(shù)的安排上，嚴(yán)重不足。滿足不了實(shí)際工作場(chǎng)景中的“實(shí)用、夠用”，更忽視人文教化，忽視人格人性熏染，導(dǎo)致學(xué)生后發(fā)無(wú)力。

一、五年制高職語(yǔ)文教育現(xiàn)存的問(wèn)題分析

五年制高職語(yǔ)文教育存在的問(wèn)題有諸多方面的因素，不是某個(gè)單方面的原因造成的，也不是短時(shí)間形成的。原因主要來(lái)源于三個(gè)方面：

1．社會(huì)

(1)人心浮躁，追求功利。語(yǔ)文能力的提高本來(lái)靠的就是日積月累，幾乎不可能在短時(shí)間內(nèi)看到成效，它的提高也是不易察覺(jué)的。學(xué)生用同樣的時(shí)間學(xué)習(xí)技能就可以發(fā)現(xiàn)有較大的提高。于是有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)了也白學(xué)。加之很多用人單位都會(huì)對(duì)應(yīng)聘者英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)等級(jí)提出硬性、具體的要求，而對(duì)語(yǔ)文能力提出具體要求的單位偏少。這使得有些人認(rèn)為。與其費(fèi)心繼續(xù)學(xué)語(yǔ)文，不如多學(xué)點(diǎn)英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)方面的知識(shí)，好為將來(lái)爭(zhēng)取更多的工作機(jī)會(huì)。為了適應(yīng)社會(huì)潮流，學(xué)校和學(xué)生也會(huì)有意無(wú)意放松語(yǔ)文學(xué)習(xí)的要求。

(2)方向不明，教材不一。我國(guó)目前尚未對(duì)高職語(yǔ)文教育提出很明確的方向及具體要求。高職語(yǔ)文教材更是魚龍混雜，全憑各學(xué)?；蚪處熛埠脹Q定。這不利于高職語(yǔ)文教育的整體發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)全國(guó)共有50多種不同類型的高職語(yǔ)文教材。這些語(yǔ)文教材的共同特點(diǎn)：一是以古文為主，二是偏重文學(xué)作品，三是突出思想“教化”，往往缺少能力訓(xùn)練方面的內(nèi)容。高職語(yǔ)文教材有很大一部分屬于校本教材或自編教材，教材質(zhì)量良莠不齊，缺乏必要的監(jiān)管和規(guī)范。

2．學(xué)校

(1)認(rèn)識(shí)不夠，地位下降。高職教育把培養(yǎng)目標(biāo)定位在培養(yǎng)高技能、高素質(zhì)的應(yīng)用型技術(shù)人才上，所有的課程設(shè)計(jì)都是圍繞著這個(gè)目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。許多高職院校把語(yǔ)文課程定位在公共課或選修課上，語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)于專業(yè)課程，語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)在于修得規(guī)定學(xué)分，高職語(yǔ)文在高職教育領(lǐng)域中正逐漸變成邊緣學(xué)科，語(yǔ)文課程的地位明顯下降。

很多高職院校本著“實(shí)用為先，夠用為度”的原則，在教學(xué)計(jì)劃的安排時(shí)大大壓縮了語(yǔ)文授課課時(shí)。在五年制高職課程設(shè)置中，語(yǔ)文屬于公共課，一般課時(shí)為120學(xué)時(shí)，分四個(gè)學(xué)期完成，與中學(xué)相比，語(yǔ)文課時(shí)明顯不足。這少量的幾十節(jié)課無(wú)法滿足語(yǔ)文教育培養(yǎng)人的全面發(fā)展的需要，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的教育功能。

(2)內(nèi)容過(guò)時(shí)，方法呆板。近年來(lái)，我國(guó)的高職教育獲得了很快的發(fā)展，但語(yǔ)文教育并沒(méi)有得到同樣的發(fā)展機(jī)會(huì)，具體表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法落后。我國(guó)的高職院校有很大一部分是由以前的中專學(xué)校和職業(yè)學(xué)校升格而來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)大都沿襲了以往的中專模式或高中模式。近些年來(lái)，盡管有不少語(yǔ)文教育工作者對(duì)高職語(yǔ)文教育進(jìn)行過(guò)探索和改革，但總的來(lái)說(shuō)，不管是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方法都相對(duì)滯后。

3．學(xué)生

(1)生源參差，習(xí)慣各異。近幾年，生源逐年減少，而有些高職學(xué)校的招生人數(shù)并沒(méi)有隨之削減，導(dǎo)致高職在錄取時(shí)分?jǐn)?shù)差距比較大，中考的400分到580分這個(gè)分?jǐn)?shù)段的學(xué)生都可以錄取高職教育，這部分學(xué)生，有些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣在中學(xué)養(yǎng)成，有些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成。

(2)動(dòng)力不足，主動(dòng)性差。高職學(xué)生“傷痕心理”較為普遍，即升學(xué)失敗者和成長(zhǎng)受挫者的心理陰影較重，許多學(xué)生認(rèn)為讀高職是“無(wú)奈的選擇”；他們對(duì)自己的角色認(rèn)定較困難，成才期望與職業(yè)認(rèn)同反差較大。

二、高職語(yǔ)文教育必要性分析

1．語(yǔ)文教育是人的教育

語(yǔ)文教育不僅僅在于培養(yǎng)學(xué)生掌握一種工具和技能，而應(yīng)重視涵養(yǎng)學(xué)生的情操和情趣，培養(yǎng)學(xué)生的靈性與想象力、創(chuàng)造力。高職教材內(nèi)容大體包括讀寫、聽(tīng)說(shuō)、活動(dòng)、應(yīng)用文等幾大序列的內(nèi)容，教學(xué)大綱相應(yīng)的就是聽(tīng)說(shuō)讀寫等技能訓(xùn)練要求，卻很少在感情與審美的熏陶方面有要求。語(yǔ)文教學(xué)和其他學(xué)科相比有它自己的特點(diǎn)，最主要的就是它必須注重感情的交流和個(gè)性的發(fā)揮，這是由語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)在的性質(zhì)所決定的。作為高職教育的管理者必須充分認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文文化的育人性，因?yàn)檎Z(yǔ)文文化是人文素質(zhì)或人文精神的基礎(chǔ)，是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文是文化的載體，沒(méi)有不載負(fù)文化、思想、感情的語(yǔ)文?！拔囊暂d道”揭示了“文”的教育性規(guī)律是客觀存在的。語(yǔ)文是一門課程，但它決不是單純的文化知識(shí)課程，語(yǔ)文的教育性和育人性作用超越了課程本身。

2．語(yǔ)文教育大大豐富了高職生對(duì)專業(yè)內(nèi)涵的深刻理解

首先，語(yǔ)文基本素質(zhì)和較強(qiáng)的語(yǔ)文基本能力可以為專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。上海復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)、著名數(shù)學(xué)家蘇步青同志曾說(shuō)過(guò)：“如果允許復(fù)旦大學(xué)單獨(dú)招生的話，我的意見(jiàn)是第一堂先考語(yǔ)文，考后就判卷子。不合格的，以下的功課就不要考了。語(yǔ)文你都不行，別的是學(xué)不通的。”可見(jiàn)學(xué)好語(yǔ)文對(duì)我們專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的重要性。

其次，語(yǔ)文教材內(nèi)容本身就含著豐富的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)思想。高職教材的選篇中很多都含有專業(yè)的信息元素。如江蘇電大五年制高職教材篇目其中有：《色彩與健康》《信息爆炸與媒介素質(zhì)》《三幅畫》《武夷山九曲溪小記》能及藝術(shù)作品鑒賞單元中的繪畫、雕塑、書法等藝術(shù)作品的鑒賞等。這些篇目與專業(yè)緊密貼近，擴(kuò)寬了專業(yè)知識(shí)，也增強(qiáng)了學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)專業(yè)的濃厚興趣。除了這些篇目外還有大量的篇目增強(qiáng)了學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力以及職場(chǎng)中的交際、與人交往等方面的能力，實(shí)踐性很強(qiáng)。為學(xué)生畢業(yè)后適應(yīng)各種職業(yè)活動(dòng)打下基礎(chǔ)。

再次，語(yǔ)文教育中具有極強(qiáng)的職業(yè)情感陶冶的作用。學(xué)生對(duì)未來(lái)要有信心，要熱愛(ài)自己所選的專業(yè)，就要做細(xì)致的專業(yè)思想鞏固工作。而這項(xiàng)工作又不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，這必須貫穿于我們教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，在整個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)文所起的作用是舉足輕重的。語(yǔ)文豐富的人文性，可以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，為學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和完美健康的人格奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這對(duì)于學(xué)生良好職業(yè)道德的形成，職業(yè)心理的健康發(fā)展、職業(yè)品質(zhì)和職業(yè)興趣的養(yǎng)成是非常有益的。

3．語(yǔ)文教育濃郁了校園文化氛圍

語(yǔ)文教育要與建設(shè)優(yōu)秀的校園文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)。高職語(yǔ)文的課堂教學(xué)不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，解決社會(huì)的某些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。比如，在校園的一些宣傳欄中出現(xiàn)的各種宣傳材料、張貼的各種通知、啟事、海報(bào)等，都應(yīng)該規(guī)范，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字、語(yǔ)病及格式上的問(wèn)題。同時(shí)，校園中的一些宣傳警示牌也應(yīng)更富有人情味，而不應(yīng)該過(guò)于生硬。另外，還可以通過(guò)開展一系列活動(dòng)如：演講比賽、征文比賽、朗誦比賽、辯論比賽等來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、交流能力、寫作能力、社會(huì)適應(yīng)能力。這也是高職校園文化建設(shè)內(nèi)容的一部分。不僅如此，語(yǔ)文教育對(duì)校園企業(yè)文化、校園行為文化和校園媒體文化有著深刻的影響。

三、加強(qiáng)五年制高職語(yǔ)文教育的對(duì)策分析

1．重建工具性與人文性并重的語(yǔ)文教育目標(biāo)

于漪老師說(shuō)過(guò)，漢語(yǔ)言文字不是單純的符號(hào)系統(tǒng)，它有深厚的文化歷史積淀和獨(dú)特的文化心理特征……舍棄人文，就無(wú)法掌握語(yǔ)言工具。可見(jiàn)，有形的文字，傳承著無(wú)形的人文精神，二者是不可分割的，是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。在很久以來(lái)，高職語(yǔ)文教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)“工具性”而忽略了其人文性的內(nèi)涵。當(dāng)然，提倡注重語(yǔ)文教學(xué)的人文性，并不是說(shuō)要忽略語(yǔ)言文字自身的工具性。沒(méi)有語(yǔ)言文字的功底，又怎么去讀懂文章的人文性?因此，要把握二者的關(guān)系，在強(qiáng)調(diào)工具性的同時(shí)要挖掘文化內(nèi)涵和情感因素，使我們的學(xué)生在潛移默化中，在人文思想上得到升華。

2．在語(yǔ)文知識(shí)傳授、語(yǔ)文能力培養(yǎng)的同時(shí)塑造學(xué)生的健康人格

所謂語(yǔ)文人格教育，是語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)、有計(jì)劃地結(jié)合語(yǔ)文知識(shí)傳授、語(yǔ)文能力培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生實(shí)施人格教育的活動(dòng)，這一活動(dòng)是在語(yǔ)文教師指導(dǎo)下，師生共同創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境，在語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文技能習(xí)得的過(guò)程中，塑造健康人格。語(yǔ)文教學(xué)中有著非常豐富的人格教育因素，文質(zhì)兼美的語(yǔ)文教材比之其它教材有著得天獨(dú)厚的育人因素，能陶冶人的情操；語(yǔ)文教學(xué)中的邏輯思維因素有助于培養(yǎng)學(xué)生人格中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；語(yǔ)文教學(xué)中的倫理道德因素有助于培養(yǎng)學(xué)生人格中的倫理結(jié)構(gòu)；語(yǔ)文教學(xué)中的審美因素有助于培養(yǎng)學(xué)生人格中的審美結(jié)構(gòu)。在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，既是發(fā)展人的個(gè)性的需要，也是語(yǔ)文教學(xué)自身的需要，離開了人的情意開發(fā)，語(yǔ)文能力的培養(yǎng)不可能真正實(shí)現(xiàn)。

3．語(yǔ)文工具性與人文性的交融

工具性與人文性不是簡(jiǎn)單的疊加。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中不能簡(jiǎn)單地將它分成兩大塊，不能在知識(shí)與技能上加上情感、態(tài)度與價(jià)值觀就認(rèn)為是“工具性與人文性的統(tǒng)一”。因?yàn)槟芰?、情感、態(tài)度與價(jià)值觀是依附于知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程之中，是在不斷探究知識(shí)，掌握技能的過(guò)程中形成和發(fā)展的。能力的培養(yǎng)、情感的體驗(yàn)、人文的關(guān)懷都需要教師通過(guò)知識(shí)與技能的傳授來(lái)落實(shí)。同樣，也只有通過(guò)能力的培養(yǎng)和情感的體驗(yàn)才能幫助學(xué)生更加有效地學(xué)習(xí)知識(shí)和技能。例如，教師在教學(xué)古代詩(shī)文時(shí)，教師發(fā)掘了文章中的語(yǔ)言美、人格美、社會(huì)美、自然美、文化美。如果只是把這些內(nèi)容簡(jiǎn)單地講給學(xué)生聽(tīng)，或者以師道尊嚴(yán)的態(tài)度強(qiáng)加給學(xué)生，學(xué)生更是無(wú)法體驗(yàn)古人的生命意識(shí)和情感。為此，教師只有以誦讀促感知，在感知中交流，在互動(dòng)對(duì)話中領(lǐng)悟，學(xué)生才能在潛移默化中感受到春風(fēng)化雨般的力量。

4．構(gòu)建新的教學(xué)評(píng)價(jià)體系

語(yǔ)文課堂中的教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持以人為本，以促進(jìn)學(xué)生人格的和諧發(fā)展為根本目標(biāo)，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的人文關(guān)懷和激勵(lì)功能，形成評(píng)價(jià)目標(biāo)多元，評(píng)價(jià)手段多樣，評(píng)價(jià)方式靈活，評(píng)價(jià)主體參與，關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程，關(guān)注學(xué)習(xí)實(shí)踐，關(guān)注學(xué)生努力，關(guān)注成功體驗(yàn)，保護(hù)學(xué)生自尊自信，激發(fā)積極主動(dòng)的情感。促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系，而不能采用過(guò)去那種憑著一次筆試定成績(jī)的做法。評(píng)價(jià)的方式應(yīng)將口試和筆試結(jié)合起來(lái)，考試和考查結(jié)合起來(lái)，定量評(píng)價(jià)和描述性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，過(guò)程與結(jié)果結(jié)合起來(lái)。

高職語(yǔ)文是高職教育內(nèi)容的重要組成部分，從課程體系分析，高職語(yǔ)文是高職教育課程體系科學(xué)化的要求。因?yàn)檎Z(yǔ)文知識(shí)是任何專業(yè)、任何學(xué)生必備的基礎(chǔ)知識(shí)。從價(jià)值取向分析，高職語(yǔ)文是高職全面實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的必要條件，因?yàn)闆](méi)有高質(zhì)量高水平的語(yǔ)文教學(xué)，高職也就難言有和諧的高職文化和人才培養(yǎng)的高層次。我們應(yīng)給予高職語(yǔ)文正確的定位與理解才是。