摘要 在“教育回歸生活”的基本理念下，課程不應(yīng)該是單一的、理論化的、體系化的書本知識(shí)，而是向?qū)W生呈現(xiàn)人類群體的生活經(jīng)驗(yàn)，并把它們納入到學(xué)生生活世界中加以組織建構(gòu)。情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論不僅更新了人們對(duì)學(xué)習(xí)的理解，而且推動(dòng)了學(xué)校教育的變革，為基于情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)的教學(xué)模式研究奠定了理論基礎(chǔ)。鑒于基于情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)的教學(xué)模式在我國研究不夠系統(tǒng)和深入，本文從一個(gè)整合的基于情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)的教學(xué)模式的案例一賈斯珀系列的探究分析入手，揭示賈斯珀系列對(duì)我國教育發(fā)展的幾點(diǎn)啟示。

關(guān)鍵詞 教育 生活 賈斯珀系列 啟示

一、背景

教學(xué)發(fā)展的過程，是教學(xué)改革的過程，也是應(yīng)對(duì)和解決教學(xué)中不斷出現(xiàn)的干擾因素和問題的過程。所以，伴隨教學(xué)的進(jìn)步總會(huì)出現(xiàn)一些教學(xué)的絆腳石，在不同時(shí)代出現(xiàn)了不同的問題，一方面這些問題在某種意義上阻礙了教學(xué)的發(fā)展，遮蔽了教學(xué)的本真；另一方面它卻又是教學(xué)發(fā)展的動(dòng)力，促進(jìn)了教學(xué)的不斷變革。

2001年6月，教育部印發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》，在課程功能、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容和課程管理政策等方面進(jìn)行了較為全面的改革，“課程改革要面向?qū)W生、面向生活、面向社會(huì)”成為這次改革的核心理念。在綜合實(shí)踐活動(dòng)的具體實(shí)施過程中，研究性學(xué)習(xí)課程的實(shí)施和推廣可以說是最具有普遍性的。研究性學(xué)習(xí)著眼于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，并倡導(dǎo)通過轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式促進(jìn)每一個(gè)學(xué)習(xí)者的個(gè)性健全發(fā)展。這一教學(xué)模式倡導(dǎo)基于情境的、基于問題的、基于項(xiàng)目的、基于案例的探究式和開放性的學(xué)習(xí)。旨在促進(jìn)學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)以及認(rèn)知與個(gè)性的全面發(fā)展。拋錨式教學(xué)(anchored instruction)是以現(xiàn)代技術(shù)為支撐，基于情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論的重要教學(xué)模式之一。賈斯珀系列(Jasper series)是由美國溫特貝爾特認(rèn)知與技術(shù)小組(CTGV)成功開發(fā)的以拋錨式教學(xué)為主要教學(xué)模式的典范案例。

二、賈斯珀系列

賈斯珀系列充分利用教育技術(shù)在教學(xué)中的作用，以建構(gòu)主義教學(xué)理論為理念。以拋錨式教學(xué)為主要教學(xué)設(shè)計(jì)原則，以基于案例的學(xué)習(xí)、基于問題的學(xué)習(xí)和基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)為課程設(shè)計(jì)思想與原則。

賈斯珀系列共包括以錄像為載體的12個(gè)歷險(xiǎn)故事(包括一些錄像制品、附加材料和教學(xué)插圖)，這些歷險(xiǎn)故事是以發(fā)現(xiàn)和解決一些數(shù)學(xué)中的問題為核心。故事主要是為美國5年級(jí)以上的學(xué)生設(shè)計(jì)的，每一張光盤都包括一小段約17分鐘的歷險(xiǎn)錄像，每一個(gè)歷險(xiǎn)故事的設(shè)計(jì)都像一部精彩的偵探小說，用以解決歷險(xiǎn)中問題的所有必需的數(shù)據(jù)以及一些原始的數(shù)據(jù)都鑲嵌在故事中，賈斯拍歷險(xiǎn)故事中同時(shí)也鑲嵌了一些教學(xué)情境以便為一些典型的問題解決方法提供示范。每一個(gè)歷險(xiǎn)故事都為數(shù)學(xué)問題的解決、推理、交流，以及與其他領(lǐng)域如科學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化與歷史等的互動(dòng)提供了多種機(jī)會(huì)。

三、賈斯珀案例的探究

賈斯珀系列產(chǎn)生于1984年開始起動(dòng)的若干個(gè)研究項(xiàng)目，分別是惰性知識(shí)項(xiàng)目、Logo項(xiàng)目(語言編程對(duì)一般思維和問題解決能力的影響)、動(dòng)態(tài)評(píng)估項(xiàng)目。那時(shí)研究者沒想到創(chuàng)造一個(gè)像賈斯珀那樣的產(chǎn)品，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己是在進(jìn)行研究而不是在建設(shè)一個(gè)中心。但是，他們很快發(fā)現(xiàn)，像課本和每章結(jié)尾的數(shù)學(xué)應(yīng)用題這樣典型的教材很難創(chuàng)立他們想要研究的學(xué)習(xí)環(huán)境。因此，他們希望與教師合作，開發(fā)出高質(zhì)量的教材。隨后，那些項(xiàng)目等工作提出了創(chuàng)造新型學(xué)習(xí)環(huán)境的可能性(利用新計(jì)算機(jī)和視頻技術(shù))，這種學(xué)習(xí)環(huán)境能幫助人們獲得知識(shí)和技能的重要部分。還有，克服惰性知識(shí)問題的嘗試——拋錨式教學(xué)和促成賈斯珀產(chǎn)生的特殊經(jīng)驗(yàn)。這就是賈斯珀誕生的過程，它們對(duì)我國教育的發(fā)展有以下啟示：

(一)對(duì)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的早期研究

賈斯珀研究者對(duì)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的研究是針對(duì)學(xué)校中五、六年級(jí)學(xué)生的，特別是在閱讀和數(shù)學(xué)方面有困難的學(xué)生。他們給學(xué)生如下書面形式的簡單的數(shù)學(xué)應(yīng)用題：

1．托尼每年夏天都坐公共汽車去野營，還有8個(gè)孩子和他一起去。汽車每小時(shí)開9英里，共開了4小時(shí)。請(qǐng)問野營地離出發(fā)地的距離是多少?

2．約翰站在大樓前。樓有約翰的8倍高，約翰16歲，高5英尺，請(qǐng)問樓有多高?

幾乎他們接觸的所有學(xué)生都十分機(jī)械地去解題，而不是首先試圖理解問題。例如，第一題的答案是8+9+4=21。下面的關(guān)于解題策略的解釋十分典型：

訪談?wù)撸耗銥槭裁匆褦?shù)字加起來?

學(xué)生：因?yàn)轭}目說“野營地有多遠(yuǎn)?”有多遠(yuǎn)就意味著要加起來。

對(duì)這些學(xué)生而言，數(shù)學(xué)思維意味著用來解決數(shù)字問題的過程。這些過程包括了尋找確定數(shù)字的關(guān)鍵詞(加、減、乘、除)。用來運(yùn)算的數(shù)字與問題背景幾乎無關(guān)。學(xué)生一定要把每個(gè)問題中所給的不相關(guān)的數(shù)據(jù)用上，表現(xiàn)出對(duì)需要解決的問題極度缺乏理解。

啟示：傳統(tǒng)教材里的應(yīng)用題，通常是以復(fù)習(xí)以前學(xué)過的知識(shí)為目的(限制人們探索問題的能力)，不能幫助學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)情境。多數(shù)應(yīng)用題只有一個(gè)正確答案，這就導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)問題解決本質(zhì)的概念性錯(cuò)誤，它不經(jīng)意地引導(dǎo)學(xué)生尋求唯一答案而不是探求多種可能答案。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力要求教材呈現(xiàn)的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系(情境化)，否則，這些知識(shí)對(duì)我們幾乎毫無作用。

(二)對(duì)問題理解的支持

為提高學(xué)生對(duì)問題的理解能力，研究者首先基于錄像場景的使用幫助學(xué)生產(chǎn)生各類情境下的智力模式。他們使用“盜走箱子的人”影片里的前12分鐘片段，訴說印第安納·瓊斯到南美去奪金像。他們讓學(xué)生想象自己返回叢林，去獲取印第安納·瓊斯留下到金色仿制品。比如，假使要返回山洞，就讓他們測試需要越過的陷阱寬度。這個(gè)問題其實(shí)可以參照影片中的情節(jié)。學(xué)生可以看到印第安納·瓊斯用伸出的身體探過陷阱擺過去。陷阱的寬度是印第安納·瓊斯的2倍。結(jié)果表明，使用錄像情境的優(yōu)點(diǎn)體現(xiàn)在學(xué)生解決相似遷移問題的能力上。

啟示：傳統(tǒng)教材通常只包括三本(課本、教參、練習(xí)冊(cè))文字材料，視頻或音像材料幾乎沒有。難道文字圖表是數(shù)學(xué)課程唯一的、最好的呈現(xiàn)方式嗎?雖然賈斯珀系列目前還只是美國9個(gè)州16所學(xué)校的數(shù)學(xué)課程的有益補(bǔ)充，與原有數(shù)學(xué)課程的融合(是“嵌入式”，還是“并列式”)還有待進(jìn)一步研究，但這足以讓我們相信數(shù)學(xué)教材從表現(xiàn)形式到情境內(nèi)容都可以是豐富多彩的，而不是單調(diào)乏味的。

(三)超越結(jié)構(gòu)良好的數(shù)學(xué)應(yīng)用題

當(dāng)學(xué)生觀看錄像時(shí)，研究者暫停它，把問題告訴學(xué)生。在研究者思考了許多數(shù)學(xué)思維的假設(shè)之后，便開始質(zhì)疑上述方法是否仍陷入傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)應(yīng)用題形式里。因?yàn)樗麄兌x了要解決的問題，而不是幫助學(xué)生概括和提出問題。而后者對(duì)在真實(shí)世界中發(fā)展解決復(fù)雜問題的各種數(shù)學(xué)思維更重要。

啟示：在傳統(tǒng)的學(xué)校教育中，學(xué)生之所以不能把課堂所學(xué)知識(shí)靈活地應(yīng)用于具體的實(shí)際情境，是因?yàn)閷W(xué)校所教的都是經(jīng)過簡化處理了的結(jié)構(gòu)性知識(shí)，注重抽象的概念和規(guī)則的學(xué)習(xí)，將問題解決看作是概念和規(guī)則的應(yīng)用，從未將問題解決作為直接的教學(xué)目標(biāo)。究其原因，從問題的類型和特點(diǎn)來看，根本上是由于傳統(tǒng)課堂教學(xué)呈現(xiàn)給學(xué)生的問題都是單一的結(jié)構(gòu)良好的問題。這類問題明確，只要對(duì)已有信息充分理解，并采取特定的解決步驟，就可以獲得相應(yīng)的確切答案。

(四)對(duì)有效學(xué)習(xí)環(huán)境的展望

賈斯珀系列所倡導(dǎo)的教學(xué)情境是教師與學(xué)生共享的。就像父母幫助兒童學(xué)說話一樣，學(xué)習(xí)在一種自然、真實(shí)的情境中產(chǎn)生，父母與兒童共享同一種學(xué)習(xí)情境，兒童的學(xué)習(xí)任務(wù)是具體而真實(shí)的。賈斯珀系列的獨(dú)特之處就在于它能夠?yàn)榻處熀蛯W(xué)生共同提供一個(gè)基于豐富情境的、可信度極高的故事。

啟示：傳統(tǒng)的教學(xué)雖然也強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性地位，但由于教育情境中涉及的都是一些結(jié)構(gòu)良好問題，脫離了社會(huì)生活實(shí)際，很難激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，所以學(xué)生在教學(xué)過程中介入程度不高。而結(jié)構(gòu)不良問題的解決，更具有實(shí)踐意義，它的解決也不是單個(gè)人能夠完成的，需要很多學(xué)生共同參與，共同去探索新觀點(diǎn)和新技術(shù)。所以說基于真實(shí)情境的結(jié)構(gòu)不良問題的解決，將學(xué)校中的學(xué)生向自然情境中的學(xué)習(xí)者回歸，真正確立了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的中心地位。在學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變的同時(shí)，教師的作用也隨之多元化。一個(gè)好的促進(jìn)者不應(yīng)該限制學(xué)生對(duì)各種未知領(lǐng)域的探索，他會(huì)精心地把學(xué)生引導(dǎo)到問題空間的關(guān)鍵側(cè)面，從而更好地利用問題所提供的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。教師要為學(xué)生提供支架、提供示范，引導(dǎo)學(xué)生以獨(dú)特的心靈直覺事物，獲得獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知。