摘要 高校思想教育是否成功，一個重要依據(jù)是思想教育的實(shí)效性。目前高校思想教育的一個問題在于學(xué)校思想教育的三大模塊：理論教育模塊、制度教育模塊和實(shí)踐教育模塊的教育目標(biāo)過于重復(fù)、籠統(tǒng)，其相互促進(jìn)主要依賴于思想教育固有的內(nèi)在規(guī)律，缺乏積極主動的系統(tǒng)建設(shè)。從三大模塊的教育功能出發(fā)，依托合適的教育平臺、把握恰當(dāng)?shù)慕逃緩?，建設(shè)即各有側(cè)重又相互配合的主動有序的系統(tǒng)建設(shè)是取得思想教育工作實(shí)效的一個重要途徑。

關(guān)鍵詞 思想教育實(shí)效性 系統(tǒng) 教育模塊

一、前言

長期以來，思想教育的實(shí)效性一直是高校思想教育工作者的一個問題。目前高校思想教育工作中，理論教師、黨政工作人員、學(xué)生管理人員組成了一個較為完整的體系。但我們面臨的問題是：學(xué)校思想教育系統(tǒng)內(nèi)部各個方面在工作上的合作機(jī)制建立，還主要依賴于思想教育工作內(nèi)在的一般規(guī)律在推動，各個方面并沒有主動有序的合作機(jī)制，呈現(xiàn)出各項(xiàng)工作涵蓋面重疊、工作組織形式過于復(fù)雜紊亂，工作針對性意識不夠等一系列問題。以下，我們根據(jù)高校思想教育系統(tǒng)中各個方面目標(biāo)、途徑、實(shí)施隊(duì)伍不同而將其分成三大模塊：理論教育模塊、制度教育模塊和實(shí)踐教育模塊，并嘗試從三大模塊的教育目標(biāo)出發(fā)，依托合適的教育平臺、把握恰當(dāng)?shù)慕逃緩?，從而形成工作意識上的層次性合力，建設(shè)一個即各有側(cè)重又相互配合的主動有序的思想教育系統(tǒng)。

二、三大模塊的建設(shè)原則

1．教育目標(biāo)方面建設(shè)原則

從總體上看，三大模塊的最終目標(biāo)是一致的：以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。但必須認(rèn)識到兩點(diǎn)：(1)三大模塊都不可能獨(dú)力完成這個目標(biāo)；(2)既然分為不同模塊。三大模塊應(yīng)根據(jù)各自的教育特征，在這個總目標(biāo)下有自己的分目標(biāo)。

2．教育途徑方面建設(shè)原則

在研究三大模塊的教育途徑時應(yīng)遵循一個原則：堅(jiān)持教育對象主體性。堅(jiān)持教育對象主體性原則，就是教育者要根據(jù)社會發(fā)展和教育現(xiàn)代化的要求，把受教育者培養(yǎng)成為能夠自主地、能動地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識和實(shí)踐活動的社會主體。只有這樣，思想政治教育才能真正落在實(shí)處，內(nèi)化為學(xué)生的信念和意志，外化為學(xué)生的正確行為。

三、三大模塊系統(tǒng)建設(shè)

1．理論教育模塊

理論教育的目標(biāo)應(yīng)側(cè)重于學(xué)生理論知識修養(yǎng)和認(rèn)識水平的提高，解決“為什么要做”和“做什么”的問題，教育途徑主要是課堂教育和校內(nèi)外的思想宣傳教育，實(shí)施隊(duì)伍主要是理論教師。

在理論教育中，我們不能滿足于政治理論的簡單重復(fù)和宣傳。要立足于對社會現(xiàn)狀的認(rèn)識、學(xué)校的校園文化和學(xué)生的需要開展工作。知識經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)之后的新型經(jīng)濟(jì)，知識經(jīng)濟(jì)浪潮拍岸而來為高校學(xué)生思想教育工作帶來極好的機(jī)遇，也必將提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。大學(xué)生群體價值觀，已趨向于“知識就是財(cái)富”、“技術(shù)即是資本”的所謂“知本時代”。處于多種文化及其價值觀激烈碰撞時代的當(dāng)代大學(xué)生，面對著不同于以往文化背景和多種價值選擇，常常感到茫然、疑慮、混亂，諸如在個人利益與個人主義、個性發(fā)展與個性放縱、自我意識與自我中心、享受與享樂等問題上認(rèn)識模糊。理論教育，必須有針對性的解決這些認(rèn)識問題。

“兩課”教育、大學(xué)生德育教育、學(xué)風(fēng)校風(fēng)講座等都是理論教育的重要平臺。同時，以宣傳部門為紐帶，將宣傳部門掌握的校報(bào)、網(wǎng)站、通訊社、法律援助中心等機(jī)構(gòu)和共青團(tuán)組織、學(xué)生工作部門、黨支部等高校思想教育部門有機(jī)結(jié)合，建立科學(xué)合理、清晰有序的學(xué)生思想工作體系，防止出現(xiàn)“原則上統(tǒng)一指導(dǎo)，具體工作上或重疊、或疏漏”的情況。這里需要指出。教育過程中我們應(yīng)切實(shí)注意，要“從價值的角度對思想理論教育對象有效性界定入手，指出思想理論教育對象有效性的本質(zhì)就是思想理論教育活動滿足教育對象對思想理論教育合理需要的價值屬性。它是整體思想理論教育有效性的根本目的”，理論教育的有效性必須立足于理論是否內(nèi)化為被教育者的思想、信念。

2．制度教育模塊

制度教育的目標(biāo)應(yīng)側(cè)重于學(xué)生權(quán)利義務(wù)意識和法制意識的培養(yǎng)，解決“按照什么去做”的問題。教育途徑主要是對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活日常管理，實(shí)施隊(duì)伍主要是學(xué)校的學(xué)生管理部門、學(xué)院(系)班主任、輔導(dǎo)員。

制度教育的一個重要內(nèi)容是學(xué)生規(guī)范意識、法制意識的培養(yǎng)，“高等學(xué)校法制教育要以培養(yǎng)大學(xué)生社會主義法律意識為核心”，針對非法學(xué)專業(yè)學(xué)生的“法制教育”不能混同于法律職業(yè)訓(xùn)練，應(yīng)當(dāng)趨向于意識、知識和素質(zhì)兼容一體的“法律素養(yǎng)”，即通過掌握、運(yùn)用一定的法律知識乃至法律技能和自覺養(yǎng)成較高的法律意識乃至法律信仰，構(gòu)建契合新型高素質(zhì)人才的知識、品行及能力等。而在制度教育過程中應(yīng)避免簡單的法制理論教育，而應(yīng)注重校園法制文化的建設(shè)，將學(xué)生置于一個法制化的環(huán)境。因?yàn)椤皼]有法制化的高校環(huán)境，而對大學(xué)生進(jìn)行過于理論化、理想化的法制宣傳教育，必然引起對法治的曲解、漠視或不信任”。探討高校管理制度化問題。必須全面、準(zhǔn)確認(rèn)識分析社會與學(xué)生之間、學(xué)校與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的法律關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上，具體問題具體分析，尤其在學(xué)生管理過程中，作為學(xué)校代表的管理教師，應(yīng)在管理行為實(shí)施過程中盡量減少“自由裁量”，嚴(yán)格按照學(xué)生管理規(guī)定的原則和程序，從而使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)、生活中“有法可依、有章可循”，逐步將法則思想、法制思想內(nèi)化為學(xué)生的一種思維方式、行為方式。

同時，管理教師在教育管理或者對教育對象的“思想工作”過程中我們必須注意尊重、遵守制度。在許多場合下，“批評教育”成為思想政治工作的代名詞，思想政治工作過程中，在教育者和被教育者之間產(chǎn)生了不必要的對立性，使思想政治工作往往帶有這樣的潛臺詞：你不知道，所以我來告訴你；你錯了，所以我來教育你。對你做思想政治工作。我們認(rèn)為，在教育管理過程中，教育者與被教育者都有共同的準(zhǔn)則，即學(xué)校的教育管理制度、規(guī)章。而教育者對被教育者(當(dāng)時)態(tài)度的自由裁量，以及教育者自身認(rèn)識的偏差都會導(dǎo)致漠視法制精神的培養(yǎng)結(jié)果，從而掩蓋了制度的本來意義，使許多制度成為一紙空文，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)的“有法不依”。

3．實(shí)踐教育模塊

實(shí)踐教育的目標(biāo)應(yīng)側(cè)重于學(xué)生集體主義、團(tuán)隊(duì)意識、實(shí)踐精神的培養(yǎng)，解決“怎么做”的問題，教育的主要途徑是各類實(shí)踐性課程和學(xué)校的校園文化活動，實(shí)施隊(duì)伍主要是實(shí)踐性課程教師和各級共青團(tuán)組織。

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為，集體教育過程應(yīng)當(dāng)遵循“在集體中通過集體為集體”的原則。在他看來，集體首先是教育的基礎(chǔ)，“只有當(dāng)一個人長時間地參加了有合理組織的、有紀(jì)律的、堅(jiān)忍不拔的和有自豪感的那種集體生活的時候，性格才能培養(yǎng)起來?！逼浯?，集體是教育的手段?！笆莻€人的教師”，教師必須通過集體來教育個人。最后，集體是教育的目的和對象，“每當(dāng)我們給個人一種影響的時候，這影響必定同時應(yīng)當(dāng)是結(jié)集體的一種影響。相反地，每當(dāng)我們涉及集體的時候。同時也應(yīng)當(dāng)成為對于組成集體的每一個個人的教育”。而現(xiàn)實(shí)教育中，我們的集體一般停留在班級、學(xué)院等自然集體中。思想教育過程中，我們應(yīng)該更為強(qiáng)調(diào)實(shí)踐中的、操作中的集體以及集體意識、團(tuán)隊(duì)精神，實(shí)踐是思想產(chǎn)生的源泉。在實(shí)際的科技創(chuàng)作、社會實(shí)踐等活動中。通過親身經(jīng)歷使學(xué)充分感受到集體、團(tuán)隊(duì)的力量對個人取得成功的意義，真正學(xué)會合作、配合、群策群力。

在這個意義上，實(shí)踐意識、實(shí)踐能力的培養(yǎng)是集體意識、團(tuán)隊(duì)精神的基石。長期以來，“實(shí)踐能力的提高建立在理論水平提高的基礎(chǔ)上”這樣一個認(rèn)識一直被簡單化了，單純的理論灌輸被認(rèn)為是人才培養(yǎng)的基本內(nèi)容，而實(shí)踐環(huán)節(jié)至多是“有益的必要的補(bǔ)充”，或者像各類講座、認(rèn)識實(shí)習(xí)等邊緣化的實(shí)踐活動，一個主要特點(diǎn)是與專業(yè)相關(guān)的操作性的實(shí)踐活動較少，這種情況在低年級中。由于“理論知識還不扎實(shí)”的原因，情況尤為嚴(yán)重。而更多的是“課外實(shí)踐活動”，它的主要組織者一般為各個學(xué)校的團(tuán)組織。但就目前，我國高校各級團(tuán)組織的職能以及所控制的人力、物力等資源而言，他無法達(dá)成實(shí)踐性教學(xué)的目的?！罢n外實(shí)踐活動”更多的只能發(fā)揮“普及”和“熏陶”的功能，而不是“教學(xué)”的功能。因此，筆者認(rèn)為，大學(xué)生實(shí)踐意識、實(shí)踐能力培養(yǎng)必須與專業(yè)操作技能結(jié)合，與學(xué)生的學(xué)習(xí)需求結(jié)合，使得實(shí)踐意識、團(tuán)隊(duì)意識不僅僅是一個“思想問題”，更是一個“現(xiàn)實(shí)問題”、“個體生存與發(fā)展的問題”。

四、結(jié)語

今天，我們不可避免在思想內(nèi)容、思維方式、價值理想等方面與其他社會思潮爭奪青年一代。學(xué)校思想工作的成效如何，直接關(guān)系到我黨在青年學(xué)生中影響力的鞏固和發(fā)展?！端抉R法》中有句話：“國雖大、好戰(zhàn)必亡；天下雖安、忘戰(zhàn)必憂”。所以我們在學(xué)生思想工作過程中必須具有強(qiáng)烈的歷史使命和社會責(zé)任感，在理論上、方法上和途徑上都要不斷發(fā)展和突破，以使思想教育成為國家人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)。