[摘要]技術(shù)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的重要作用不言而喻。麥克盧漢曾憑借“媒介即訊息”、“媒介是人體的延伸”、“冷媒介”與“熱媒介”等媒介理論，向人們闡述了技術(shù)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的“決定性”作用。而本文將通過(guò)對(duì)麥克盧漢媒介理論的分析，試圖以更加人性化的角度看待技術(shù)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的作用，從而證明麥克盧漢這種“技術(shù)決定論”不僅偏激，同時(shí)也是對(duì)人與技術(shù)關(guān)系的一種誤讀。

[關(guān)鍵詞]麥克盧漢 媒介理論 技術(shù)決定論 人性

一、技術(shù)為什么產(chǎn)生

在《媒介即訊息》一書(shū)中，麥克盧漢認(rèn)為：“技術(shù)的影響并不是產(chǎn)生于意見(jiàn)和觀(guān)念的層次上，而是體現(xiàn)在它悄悄地、毫無(wú)抗拒地改變感覺(jué)比例或知覺(jué)形式。”作為一個(gè)泛媒介論者，麥克盧漢所理解的媒介要比其他傳播學(xué)者寬泛得多。他以鐵路、飛機(jī)為例證說(shuō)：“鐵路并未給人類(lèi)社會(huì)引入流動(dòng)或交通運(yùn)輸或公路，但卻使人類(lèi)先前的功能加速，并擴(kuò)大了其規(guī)模，開(kāi)創(chuàng)了全新類(lèi)型的城市和新興的工作與休閑。這一切的發(fā)生，不管鐵路是在熱帶環(huán)境中還是在北部環(huán)境中運(yùn)轉(zhuǎn)都一般無(wú)異，且與鐵路媒介所運(yùn)貨物或所含之物無(wú)關(guān)。而飛機(jī)通過(guò)加快交通運(yùn)輸?shù)乃俾?，傾向于使鐵路形式基礎(chǔ)上的城市、政治和交往解體，這也與飛機(jī)被用于干什么無(wú)關(guān)?！?/p>

這種論斷是頗具爭(zhēng)議的。一方面，麥克盧漢在他的作品中并未明確指出技術(shù)為什么產(chǎn)生；另一方面，他認(rèn)為鐵路、飛機(jī)媒介在速度上的革命使得人們開(kāi)始依附這種媒介形式，從這種媒介形式中，人們獲得工作與休閑。進(jìn)而我們順理成章地接受技術(shù)改變了我們的社會(huì)、改變了我們的生活這種論斷。

事實(shí)上，麥克盧漢的這種文字表述本身并沒(méi)有錯(cuò)誤，但是卻為人們?cè)斐梢环N因果邏輯上的錯(cuò)覺(jué)。技術(shù)并不是憑空產(chǎn)生，人類(lèi)也從未享受過(guò)天上掉下的餡餅。歷史證明，只有當(dāng)人們有一種需求的時(shí)候，人們才會(huì)充分發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，開(kāi)發(fā)技術(shù)滿(mǎn)足自己的這種需求。

喜怒哀樂(lè)是人的本性。人們聽(tīng)廣播、看電視從來(lái)不是為了獲得喜悅或是悲哀。僅僅是通過(guò)這種技術(shù)手段使得自己本身就有的這種感覺(jué)得以強(qiáng)化。所以我認(rèn)為，需求誕生于技術(shù)之前，技術(shù)的產(chǎn)生是為了滿(mǎn)足需求。換句話(huà)說(shuō)，技術(shù)生來(lái)就具有某種使命，而非麥克盧漢所說(shuō)，媒介派什么用途無(wú)關(guān)緊要，技術(shù)的誕生就是為了具有某種用途。

二、技術(shù)在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中的地位與作用

麥克盧漢一反以媒介傳遞的信息內(nèi)容為中心的研究傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)媒介技術(shù)本身對(duì)整個(gè)文化發(fā)展進(jìn)程的影響，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)了一種新的研究傳統(tǒng)。這種研究使得人們對(duì)技術(shù)的關(guān)注程度提高，特別是以媒介技術(shù)為焦點(diǎn)，以媒介技術(shù)史為主線(xiàn)，把人類(lèi)文明發(fā)展串聯(lián)起來(lái)，更顯得技術(shù)在這一層面上的意義尤為可貴。

但是客觀(guān)來(lái)講，在人和技術(shù)的“第一性”上，我們需要肯定人的作用。技術(shù)作為人類(lèi)智慧的結(jié)晶，它永遠(yuǎn)處于被支配的地位。然而，技術(shù)使得人類(lèi)文明得以璀璨無(wú)庸質(zhì)疑，就社會(huì)生產(chǎn)而言技術(shù)的“第一性”應(yīng)該是值得承認(rèn)的。這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)并行不悖，因?yàn)樗鼈兪窃趦蓚€(gè)領(lǐng)域中提出的。

對(duì)于技術(shù)而言，在不同領(lǐng)域是存在不同解讀方式的。我們?cè)诳隙夹g(shù)作用的同時(shí)，并不能否定人的作用。反之也是同樣的道理。

從而我個(gè)人認(rèn)為，站在“人”的角度解讀媒介技術(shù)，“技術(shù)決定論”顯然過(guò)于偏執(zhí)。

三、從“人”的角度理解“技術(shù)決定論”

在《理解媒介：人體的延伸》、《媒介即訊息》中，麥克盧漢把語(yǔ)音字母說(shuō)成是創(chuàng)造“文明人”的技術(shù)手段，并斷言惟有它才是這種技術(shù)手段，把印刷技術(shù)說(shuō)成創(chuàng)造了公眾，把電子技術(shù)說(shuō)成創(chuàng)造了大眾。他還聲稱(chēng)：“我們時(shí)代對(duì)整體性、感情移入和意識(shí)深度的追求是電子技術(shù)的自然附屬品?！辈浑y看出，麥克盧漢的“媒介即訊息”的論斷，雖然很有見(jiàn)地，卻也很容易被推向“技術(shù)決定論”的極端。

對(duì)于“媒介即訊息”，麥克盧漢巧妙地把各種媒介技術(shù)解釋為內(nèi)容，并頗有自己的理解。他從媒介技術(shù)的功能作用的角度理解“內(nèi)容”，提出任何媒介的“內(nèi)容”總是另一媒介?！把哉Z(yǔ)是文字的內(nèi)容，正如文字是印刷的內(nèi)容一樣。而印刷則是電報(bào)的內(nèi)容。如果有人問(wèn)，‘言語(yǔ)的內(nèi)容是什么？’那么就有必要回答說(shuō)，‘它是思想的實(shí)際過(guò)程，這本身是非語(yǔ)言的?！?/p>

麥克盧漢的對(duì)于這一觀(guān)點(diǎn)的解釋十分有趣。因?yàn)樗呀?jīng)意識(shí)到對(duì)于言語(yǔ)這部分的闡釋并不盡如人意。言語(yǔ)不同于語(yǔ)音字母，更多地強(qiáng)調(diào)的是言語(yǔ)所表達(dá)的思想含義。而這種單純內(nèi)容上的理解，麥克盧漢是無(wú)法把它歸為某種技術(shù)之列的，所以只能把言語(yǔ)作為思想的反映。

然而許多實(shí)驗(yàn)表明，長(zhǎng)期脫離社會(huì)群體的人是不具有言語(yǔ)功能的。所以把言語(yǔ)理解為媒介技術(shù)卻又顯得合情合理?？墒沁@樣一來(lái)，言語(yǔ)作為媒介卻又不是另外一種媒介的內(nèi)容。

所以我認(rèn)為導(dǎo)致這種情況的產(chǎn)生是由于麥克盧漢忽略人的作用而過(guò)分強(qiáng)調(diào)技術(shù)作用的結(jié)果。作為一種媒介的理解方式，我們可以把某些媒介理解為另外一種媒介的“內(nèi)容”。但是這不等于媒介技術(shù)可以同內(nèi)容混為一談。內(nèi)容反映的是人的意愿，技術(shù)用來(lái)傳達(dá)這種意愿。人們可以利用不同的媒介技術(shù)實(shí)現(xiàn)一個(gè)環(huán)節(jié)加上另外一個(gè)環(huán)節(jié)，最終表達(dá)自己意愿的目的。舉了例子來(lái)說(shuō)：我愛(ài)我的爸爸，我的爸爸愛(ài)汽車(chē)。依據(jù)麥克盧漢對(duì)內(nèi)容的理解，把我對(duì)爸爸的愛(ài)和爸爸對(duì)汽車(chē)的愛(ài)混淆在一起，這是邏輯上的錯(cuò)誤。技術(shù)可以對(duì)內(nèi)容造成影響，可是卻不能左右內(nèi)容的產(chǎn)生，所以“技術(shù)決定論”在這一層面上說(shuō)不通。

在定義“冷媒介”與“熱媒介”的時(shí)候，麥克盧漢認(rèn)為，有些信息“低清晰度地”延伸人的感官，他們提供的信息清晰度低，且明確給出的信息量小，受眾在信息接受過(guò)程中需要大力發(fā)揮想象，填補(bǔ)空白，參與程度高，這些媒介即“冷媒介”。另一些媒介則“高清晰度地”延伸人的某個(gè)單一感官，他們提供的信息清晰度高，且明確給出的信息量大，留下給受眾憑借想象力填補(bǔ)的空白甚少，受眾可用某個(gè)單一的感官承擔(dān)起接受信息刺激的活動(dòng)，參與程度低。并且麥克盧漢認(rèn)為電視和電影應(yīng)分屬“冷媒介”和“熱媒介”。

麥克盧漢從技術(shù)的角度，以各種量化的指標(biāo)，告訴人們?yōu)槭裁措娨暫碗娪耙写藚^(qū)分。這種研究，告訴我們?cè)谝环N相對(duì)理想的條件下，電視和電影在本身的技術(shù)上能夠造成受眾對(duì)于接受信息程度的不同。

然而這種理解在宏觀(guān)層面上又顯得很不必要。同樣的信息量，電影和電視所能夠產(chǎn)生的差別是微乎其微的。人們通過(guò)自身已有的一些經(jīng)歷，很輕易地就能夠把其中的空白填補(bǔ)回來(lái)。事實(shí)上，很多人選擇去電影院看電影而不選擇用電視機(jī)，最重要的原因是電影在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上要比電視表現(xiàn)出眾得多，能夠給人們更大的心理愉悅感而非人們接收信息量多少的問(wèn)題。也就是說(shuō)麥克盧漢在區(qū)分“冷媒介”與“熱媒介”的時(shí)候是通過(guò)運(yùn)用技術(shù)手段和數(shù)據(jù)指標(biāo)來(lái)做出的判斷，這種判斷十分可怕，因?yàn)檫@似乎完全抹殺了人性的存在?！凹夹g(shù)決定論”在這種理論架構(gòu)上，也難免擺脫不了“殺人”的嫌疑。

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（作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院）