[摘要]在建國以來的三十年中，以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各項(xiàng)建設(shè)中，勇于擺脫蘇聯(lián)模式，“以蘇為戒”，對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了一系列艱辛探索，既取得了成功經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐成果，同時(shí)也存在著失誤與教訓(xùn)。無論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是失誤與教訓(xùn)，都是我們黨的寶貴精神財(cái)富，都要倍加珍惜。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義探索 理論與實(shí)踐成果 失誤與教訓(xùn)

黨的十七大報(bào)告指出，中國特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。十七大報(bào)告關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論體系的這一界定，雖然不包括毛澤東思想、毛澤東對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的探索，但我們?cè)诮虒W(xué)過程中絕不能把兩者割裂開來，更不能把兩者對(duì)立起來。當(dāng)前，在《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》課教學(xué)中存在著一種主要傾向，即突出“三個(gè)代表”重要思想，淡化毛澤東思想、毛澤東對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律探索的成功經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐成果。本文僅對(duì)毛澤東探索中國社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的歷史軌跡，即探索中的理論與實(shí)踐成果及有關(guān)的失誤與教訓(xùn)加以認(rèn)真分析探討，其目的在于吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和深刻理解十一屆三中全會(huì)以來，鄧小平、江澤民、胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)成功探索有中國特色社會(huì)主義道路及理論體系。

一、毛澤東探索中的成功經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐成果

毛澤東思想作為開創(chuàng)把馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合過程中產(chǎn)生的中國化馬克思主義第一個(gè)理論成果，不僅表現(xiàn)在創(chuàng)造性地提出了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的理論，并順利地領(lǐng)導(dǎo)了這兩大革命，為中國以后的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；而且表現(xiàn)在毛澤東第一個(gè)提出了馬克思主義與中國實(shí)際要實(shí)行“第二次結(jié)合”的任務(wù)，并且對(duì)中國怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義進(jìn)行了初步探索，提出了許多有重要價(jià)值的理論觀點(diǎn)。由此研究中國特色社會(huì)主義理論必須深入探討毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論與實(shí)踐。

1.在經(jīng)濟(jì)建設(shè)探索中的理論與實(shí)踐

在經(jīng)濟(jì)方面，毛澤東提出許多具有意義的發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)、改革開放等思想，對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的作用，有些至今仍有借鑒作用。毛澤東的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)思想是毛澤東思想的重要組成部分。毛澤東雖然沒有專門寫過關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)的著作，但他對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的評(píng)述，卻有著十分精辟的見解，閃耀著真理的光輝。首先，毛澤東第一次提出了社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的范疇。認(rèn)為在社會(huì)主義初期廢除商品是違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律的，必須利用商品生產(chǎn)為社會(huì)主義服務(wù)。1956年，我國社會(huì)主義改造順利完成，毛澤東開始探索中國工業(yè)化道路。但是，由于我們黨缺乏社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，過早地提出了由社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過渡的問題。有人提出要取消商品、限制貨幣，否認(rèn)價(jià)值規(guī)律的作用。毛澤東敏銳地發(fā)現(xiàn)了問題，號(hào)召各級(jí)干部學(xué)習(xí)斯大林《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》，蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（社會(huì)主義部分）》教科書，并身體力行，仔細(xì)通讀、研究了這本書，聯(lián)系我國的實(shí)際，發(fā)表了許多精辟的見解。其次，毛澤東明確提出了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，要有計(jì)劃發(fā)展商品生產(chǎn)的思想。毛澤東在《關(guān)于人民公社若干問題的決議》中提到在“大躍進(jìn)”的運(yùn)動(dòng)中，人們急于通過人民公社化向共產(chǎn)主義過渡，取消商品生產(chǎn)，使經(jīng)濟(jì)受到挫折，為了統(tǒng)一全黨全國人民的思想，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段必須遵循商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，克服人們只注重計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而忽視商品經(jīng)濟(jì)的偏見，毛澤東著重指出，社會(huì)主義商品生產(chǎn)和商品交換“不同于資本主義的商品生產(chǎn)和商品交換，因而，它們是資本主義私有制基礎(chǔ)上無政府狀態(tài)進(jìn)行的。”由此可見，毛澤東有計(jì)劃商品生產(chǎn)思想的提出，對(duì)當(dāng)時(shí)克服人們的恐“商”癥是有積極意義的，在把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的道路上作了有益的探索。同時(shí)，毛澤東在針對(duì)蘇聯(lián)、東歐一些國家片面發(fā)展重工業(yè)忽視農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)造成的市場(chǎng)貨物不夠，貨幣不穩(wěn)定、糧食產(chǎn)量長期低下等教訓(xùn)，并從中國大農(nóng)業(yè)國的基本國情出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了中國工業(yè)化的道路，即以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)輕重為序，安排國民經(jīng)濟(jì)，以此為發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的總方針，實(shí)現(xiàn)由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國的過渡，把農(nóng)業(yè)放在重要位置，是中國工業(yè)化道路的重要內(nèi)容和特點(diǎn)。另外，毛澤東還針對(duì)蘇聯(lián)以“社會(huì)主義大家庭”為由反對(duì)其他社會(huì)主義國家建立獨(dú)立的完整的工業(yè)體系的做法，提出中國一定要建立自己獨(dú)立的完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立以保障政治獨(dú)立。在這一原則和方針的指導(dǎo)下，我國成功地克服了許多難以想象的困難，取得了社會(huì)主義建設(shè)的輝煌成就。

在企業(yè)的民主管理以及改革開放思想方面，毛澤東也進(jìn)行了一系列的探索：主要是毛澤東提出的“兩參一改三結(jié)合的模式”。這一管理模式已被實(shí)踐證明，是企業(yè)在進(jìn)行生產(chǎn)和技術(shù)改革中實(shí)行群眾路線，解決重大問題的有效形式，是社會(huì)主義民主在企業(yè)管理中的具體表現(xiàn)。

同時(shí)，在堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，不損害國家主權(quán)的條件下，毛澤東提出要努力打破封鎖，在內(nèi)外環(huán)境十分困難的情況下，仍然致力于對(duì)外開放。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是正確處理香港問題；二是積極爭(zhēng)取蘇聯(lián)援助；三是努力打開西方的大門，引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)。

毛澤東對(duì)香港問題的處理，一開始就把它與我國開展國際政治斗爭(zhēng)和發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的需要聯(lián)系起來，根據(jù)新的國際形勢(shì)，毛澤東對(duì)香港采取了“長期打算，充分利用”的特殊政策，歷史證明了這個(gè)決策的正確性。由于對(duì)香港采取了特殊政策，使我國保持了一個(gè)與世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的渠道和窗口，通過香港的轉(zhuǎn)口貿(mào)易促進(jìn)了我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。據(jù)有關(guān)材料統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)50年代，內(nèi)地與香港轉(zhuǎn)口貿(mào)易額每年達(dá)兩萬億美元，巧妙地從香港得到部分國內(nèi)急需的物資和技術(shù)。60年代后，內(nèi)地與香港的轉(zhuǎn)口貿(mào)易逐年增長，對(duì)于加快我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，打破帝國主義的經(jīng)濟(jì)封鎖起到了重要作用。

1949年，毛澤東在《論人民民主專政》一文里宣布了向蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義戰(zhàn)線“一邊倒”的外交政策，認(rèn)為“積四十年和二十八年的經(jīng)驗(yàn)，中國人不是倒向帝國主義一邊就是倒向社會(huì)主義一邊，騎墻是不行的，第三條道路是沒有的?！备鶕?jù)這個(gè)基本國策，1950年毛澤東親赴莫斯科與蘇聯(lián)簽訂了友好同盟條約，簽訂了貸款、通商及由蘇聯(lián)援建和改造50個(gè)企業(yè)的協(xié)定，其中爭(zhēng)取到低息貸款3億美元。1953年，又爭(zhēng)取到援建項(xiàng)目104個(gè)，長期低息貸款5億盧布，其它東歐社會(huì)主義國家援建項(xiàng)目68項(xiàng)。同時(shí)，3000多名專家來華幫助建設(shè)，培訓(xùn)技術(shù)人員，我國則派出大批留學(xué)生到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。20世紀(jì)50年代，我國與蘇東社會(huì)主義國家經(jīng)濟(jì)往來，是對(duì)外開放的特殊形式，不但有力促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，更主要的使我國建立起比較完整的基礎(chǔ)工業(yè)體系和國防工業(yè)體系的骨架，培養(yǎng)了一批具有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的專門人才，奠定了我國工業(yè)化的初步基礎(chǔ)。

20世紀(jì)50年代末，隨著中蘇關(guān)系嚴(yán)重惡化，我國對(duì)外開放的大門幾乎全部堵塞，我國被迫在封閉的狀態(tài)里進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。但是，毛澤東并沒有安于現(xiàn)狀，而是想方設(shè)法打開西方世界的大門。60年代，毛澤東致力于做第三世界的工作，力爭(zhēng)恢復(fù)我國在聯(lián)合國的席位。70年代初，我國終于進(jìn)入聯(lián)合國，努力改善同西方國家的關(guān)系。毛澤東以一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命家的膽略和遠(yuǎn)見的卓識(shí)，積極打破中美關(guān)系長期敵視的僵局，率先實(shí)現(xiàn)中美關(guān)系正?；^而與日本等主要資本主義國家實(shí)現(xiàn)關(guān)系正?；?，這種關(guān)系正?；?，首先處于緊迫的國家安全的需要，但在這個(gè)過程中，毛澤東也注意發(fā)展與西方世界的經(jīng)濟(jì)往來，引進(jìn)西方發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)科技。例如，由毛澤東親自批準(zhǔn)，引進(jìn)上海寶山鋼鐵廠、金山石油化工廠，武漢1.7米軋機(jī)等成套先進(jìn)設(shè)備?？傊?，毛澤東努力爭(zhēng)取我國在聯(lián)合國席位的恢復(fù)和中美、中日邦交正?；?，為我國面向西方世界的開放奠定了政治基礎(chǔ)，而毛澤東的親自批準(zhǔn)引進(jìn)一批具有現(xiàn)代化水平的設(shè)備項(xiàng)目，則為我國面向西方世界的開放事業(yè)開創(chuàng)了先河。

2.在民主政治建設(shè)探索中的理論與實(shí)踐

隨著我國社會(huì)主義制度的建立，毛澤東根據(jù)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的嚴(yán)重弊端及對(duì)斯大林的肅反擴(kuò)大化的教訓(xùn)，提出要在國家制度上進(jìn)行改革并擴(kuò)大人民代表大會(huì)的權(quán)利。1956年11月，在我國生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造基本完成以后，毛澤東就提出：“將來階級(jí)消滅了……社會(huì)制度還要改革……上層建筑要是保護(hù)人們不喜歡的那種生產(chǎn)關(guān)系，人民就要改革它。”1957年，毛澤東又說：“中國的改革和建設(shè)，靠我們黨來領(lǐng)導(dǎo)”，需要黨外志士仁人同我們一起“為改革和建設(shè)我們的社會(huì)而斗爭(zhēng)”。1966年，毛澤東同志又提出“改革教育、改革文藝、改革一切不適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑”。1968年，毛澤東提出：“國家機(jī)關(guān)的改革，最根本的一條，就是聯(lián)系群眾”?？梢姡查_毛澤東改革的成敗得失不說，就社會(huì)主義制度必須經(jīng)常加以改革求得完善，使之不斷適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要，這是毛澤東早就給全黨提出的重大課題。

毛澤東對(duì)馬列主義國家學(xué)說的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就是提出的人民民主專政，這是運(yùn)用馬列主義理論結(jié)合中國國情的一個(gè)成功創(chuàng)舉，是具有中國特色的無產(chǎn)階級(jí)專政，在政權(quán)組成的階級(jí)結(jié)構(gòu)和專政對(duì)象上，特別是對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)在國家政權(quán)中的地位的處理上，同馬克思主義理論及蘇維埃政權(quán)相比都有自己的鮮明特色。同時(shí)，選擇人民代表大會(huì)制度作為人民民主專政的政權(quán)組織形式，一方面有新民主主義革命時(shí)期人民代表會(huì)議的這種政權(quán)組織形式的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，另一方面也是新中國成立后對(duì)于人民民主專政來說最適宜，最能體現(xiàn)國家性質(zhì)的基本的政權(quán)組織形式。

此外，我國在社會(huì)主義民主政治的建設(shè)過程中建立起來的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，也是毛澤東根據(jù)我國的國情而決定的一項(xiàng)基本政治制度。這些制度不僅鮮明體現(xiàn)了國家的社會(huì)主義本質(zhì)，而且使我國的八個(gè)民主黨派成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為社會(huì)主義服務(wù)的重要政治力量。早在1956年社會(huì)主義改造基本完成以后，針對(duì)民主黨派有無存在必要時(shí)，毛澤東就提出了同各民主黨派實(shí)行“長期共存，互相監(jiān)督”的方針。這一方針提出以后，各民主黨派積極的為我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。它們同中國共產(chǎn)黨一起，無論是在1957年的反右，1959—1961年三年困難時(shí)期以及十年文革期間都風(fēng)雨同舟，患難與共。幾十年的社會(huì)主義實(shí)踐證明，毛澤東確立的政治制度在國家政治生活中發(fā)揮了積極、獨(dú)特的功能，這是我國政治制度的一個(gè)很大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，是中國社會(huì)主義政治建設(shè)的一個(gè)創(chuàng)造，是對(duì)馬克思主義國家理論的豐富和發(fā)展。

3.在文化建設(shè)探索中的理論與實(shí)踐

毛澤東根據(jù)蘇聯(lián)文化建設(shè)中出現(xiàn)的弊端，結(jié)合我國一度照抄蘇聯(lián)，把政治因素搬用到文化科學(xué)領(lǐng)域，利用行政力量推崇一種學(xué)派壓制另一種學(xué)派，甚至以蘇聯(lián)的學(xué)術(shù)成果或思想觀念作為評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)等做法，提出這種對(duì)外國人毫無批判的生搬硬套和模仿是最沒出息的教條主義，毛澤東反對(duì)在藝術(shù)和學(xué)術(shù)方面迷信蘇聯(lián)，主張“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論”，藝術(shù)和科學(xué)中的是是非非，總該通過藝術(shù)界和科學(xué)界自由討論來解決，通過藝術(shù)的科學(xué)的實(shí)踐去解決，而不能簡單地采取行政方法去解決，由此毛澤東重申我們黨發(fā)展文化科學(xué)的根本方針是“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”。這一時(shí)期，毛澤東在對(duì)中國社會(huì)主義道路的探索中還提出其他一些正確的思想，其中講得最多、做得最多的就是教育改革，如招生制度改革；創(chuàng)辦半工半讀學(xué)校；中小學(xué)的公辦與民辦相結(jié)合，設(shè)立校辦工廠，縮短學(xué)制；組織軍訓(xùn)；精簡機(jī)構(gòu)；干部下放勞動(dòng)；創(chuàng)辦“五七”干校；改革不合理規(guī)章制度；領(lǐng)導(dǎo)班子實(shí)行“三結(jié)合”；醫(yī)療衛(wèi)生工作改革；移風(fēng)易俗的改革等等。此外，毛澤東還提出我國正處在“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段”，提出建設(shè)社會(huì)主義必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)、發(fā)展生產(chǎn)力當(dāng)作中心任務(wù)；建設(shè)社會(huì)主義必須加強(qiáng)黨的建設(shè)，并強(qiáng)調(diào)反腐蝕，反腐敗斗爭(zhēng)等許多關(guān)于中國社會(huì)主義建設(shè)的重要觀點(diǎn)，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、國防、外交及黨的建設(shè)各個(gè)方面。這些重要思想觀點(diǎn)，盡管由于時(shí)代條件的局限和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不足，有些還不夠成熟，有的并未付諸于實(shí)踐，有的后來也沒能堅(jiān)持下去，但它們都為后來的探索做了開創(chuàng)性的工作，為黨的十一屆三中全會(huì)成功走上中國特色社會(huì)主義道路奠定了重要的思想基礎(chǔ)。當(dāng)然，對(duì)于毛澤東在探索中的失誤與教訓(xùn)，我們應(yīng)該從辯證角度加以分析與探討。

二、對(duì)毛澤東探索中發(fā)生的失誤及其根源的評(píng)析

當(dāng)前，國內(nèi)有一些人認(rèn)為毛澤東一生只會(huì)打仗，只講“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱、政治為中心”忽視經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；也有人認(rèn)為：毛澤東的革命理論是成功的、合乎規(guī)律的，毛澤東的建設(shè)理論是失敗的，違背規(guī)律的。在這里我們必須鄭重指出，上述兩種觀點(diǎn)是不正確的。黨的十五大報(bào)告給毛澤東思想下定義時(shí)明確指出，毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的，關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。這就告訴我們，被實(shí)踐證明了的毛澤東關(guān)于中國社會(huì)主義建設(shè)的“正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”，同被實(shí)踐證明了的毛澤東關(guān)于中國革命的“正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”一樣，都是毛澤東思想的重要組成部分，對(duì)此我們應(yīng)當(dāng)十分珍惜。如何看待毛澤東對(duì)中國社會(huì)主義道路的探索？我認(rèn)為必須采用歷史的、辨證的方法，給予具體的實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。不加分析地全盤肯定和任意拔高是錯(cuò)誤的，采取虛無主義的態(tài)度簡單地加以全盤否定或任意貶低也是錯(cuò)誤的。

筆者認(rèn)為，毛澤東在建國之初的艱辛探索，特別是1956年我國社會(huì)主義制度確立后，毛澤東以蘇聯(lián)為借鑒，探索一條適合中國國情的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，并在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，相繼形成了兩個(gè)重要的理論成果：一是《論十大關(guān)系》；二是《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。毛澤東這兩篇著作的發(fā)表，標(biāo)志著我國在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等領(lǐng)域的探索是有成效的，功不可沒。但是，我們也應(yīng)該看到，毛澤東對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)道路探索的某些具體實(shí)踐，存在著嚴(yán)重的局限性，這些局限性集中表現(xiàn)在客觀方面，即主要是時(shí)代、環(huán)境等因素，造成了實(shí)踐探索出現(xiàn)了一系列迷誤。其主要失誤，一是經(jīng)濟(jì)上急于求成，二是在所有制結(jié)構(gòu)上急于求純，三是階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。凡此種種，進(jìn)而導(dǎo)致毛澤東的探索在主觀上及客觀上產(chǎn)生了許多困境。回顧這段曲折艱辛的歷史，實(shí)事求是地說，發(fā)生失誤的原因很多，既有主觀的因素，也有難以避免的客觀因素。

從客觀歷史因素方面來講，當(dāng)年我們黨所處的時(shí)代主題為革命與戰(zhàn)爭(zhēng)。由此而形成的毛澤東有關(guān)社會(huì)主義的主要矛盾，基本矛盾、階段、商品經(jīng)濟(jì)等一些正確的理論觀點(diǎn)未能有效的實(shí)施下去。究其原因在于我國實(shí)踐社會(huì)主義的歷史不長，屬于摸著石頭過河的探索過程。所以毛澤東在探索過程中形成的一些正確的思想政治觀點(diǎn)時(shí)而波動(dòng)，時(shí)而被否定。比如在社會(huì)主義發(fā)展階段問題上，毛澤東曾有過科學(xué)判斷：提出社會(huì)主義分為過渡時(shí)期，社會(huì)主義不發(fā)達(dá)階段，社會(huì)主義比較發(fā)達(dá)階段，但在實(shí)踐過程中時(shí)而被否定，進(jìn)而導(dǎo)致超越歷史階段的錯(cuò)誤判斷。引起超越歷史發(fā)展階段與當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)赫魯曉夫加快社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過渡思想有很大關(guān)系，赫魯曉夫曾宣布蘇聯(lián)很快進(jìn)入共產(chǎn)主義，毛澤東對(duì)此提出加快社會(huì)主義進(jìn)程，從而放棄在社會(huì)主義階段認(rèn)識(shí)上的正確思想。又比如，毛澤東從正確認(rèn)識(shí)我國的主要矛盾、基本矛盾，滑向“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的軌道上，甚至發(fā)展到階級(jí)斗爭(zhēng)必須年年講、月月講、天天講，除了主觀認(rèn)識(shí)上的失誤外，與當(dāng)年的國際政治大背景有很大關(guān)系。再比如，經(jīng)濟(jì)建設(shè)急于求成，一方面，與我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不足，以及脫離國情，驕傲自滿，急于求成，夸大主觀意識(shí)和主觀努力的作用有關(guān)；另一方面，也與我國同西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事上的差距太大造成的壓力有很大關(guān)系。因而導(dǎo)致毛澤東一度忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，急于趕英超美，急于求成。

從主觀方面上講，主要是對(duì)社會(huì)主義基本矛盾問題上的認(rèn)識(shí)有反復(fù)，因而對(duì)實(shí)踐造成某些消極影響。比如，在我國所有制變革問題上側(cè)重于生產(chǎn)關(guān)系的變革，毛澤東對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這對(duì)矛盾中，他更注重的是生產(chǎn)關(guān)系，試圖通過不斷地改變生產(chǎn)關(guān)系來推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。誠然，毛澤東在探索實(shí)踐期間曾有過不少指示、講話，強(qiáng)調(diào)建國以后我們要把發(fā)展生產(chǎn)力放在第一位。

但如何才能發(fā)展生產(chǎn)力，即“怎么建設(shè)社會(huì)主義”的問題，由于限于當(dāng)時(shí)的歷史條件，毛澤東沒有找到正確的途徑。毛澤東試圖通過頻繁地改變生產(chǎn)關(guān)系，來達(dá)到發(fā)展生產(chǎn)力的目地，認(rèn)為只要生產(chǎn)資料公有化了，勞動(dòng)者的積極性就能調(diào)動(dòng)起來，巨大的生產(chǎn)力能量就會(huì)自然釋放出來。所以，在建國后20多年的探索歷程中，毛澤東始終將生產(chǎn)關(guān)系的不斷變革放在首位，毛澤東曾經(jīng)說過：“我注意的較多的是制度方面以及生產(chǎn)關(guān)系方面的問題。關(guān)于生產(chǎn)力方面的問題，我的知識(shí)很少?！彼^“很少”，當(dāng)然注意力不在這方面。我們從1951年以來的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，就可印證毛澤東上述這番話。1951年底開始的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，從互助組到初級(jí)社再到高級(jí)社，中央原定10年至15年或更長一些時(shí)間才能完成，結(jié)果只用了5年時(shí)間基本完成了，鄧小平回顧這段歷史時(shí)說：“一兩年一高潮，一種組織形式還沒來得及鞏固，很快又變了，從初級(jí)合作化到普遍辦高級(jí)社就是如此，如果穩(wěn)步前進(jìn)，鞏固一段時(shí)間再發(fā)展，就可以搞的更好一些?！钡窃诿珴蓶|那里，即便是象高級(jí)社這種形式，也不是真正社會(huì)主義的東西，認(rèn)為建設(shè)社會(huì)主義就是要迅速在全國范圍內(nèi)建立一種“純而又純”、“公而又公”的生產(chǎn)資料公有制，接踵而來的人民公社這種政社合一，具有“一大二公”、“優(yōu)越性”的模式恰好符合毛澤東的這一思想，這樣，自1958年8月開始，借大躍進(jìn)的東風(fēng)，在全國范圍內(nèi)又掀起了一個(gè)聲勢(shì)浩大的人民公社化運(yùn)動(dòng)，在短短的3個(gè)月時(shí)間內(nèi)，全國農(nóng)村高速地實(shí)現(xiàn)了公社化。在城市亦不例外，片面追求所有制的“大”而“公”，企業(yè)內(nèi)小集體一度轉(zhuǎn)變?yōu)榇蠹w，大集體再升格為國營。這是種一味地強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系的變革功能，即在我國生產(chǎn)力很落后的情況下建立起單一的全民所有制，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展造成了消極影響。歷史唯物主義雖然認(rèn)為生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，但新的生產(chǎn)關(guān)系一經(jīng)建立，則需要相對(duì)穩(wěn)定，在這種新的生產(chǎn)關(guān)系下可以保護(hù)、促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系的變革，不是由我們的主觀意識(shí)隨意決定的，而是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系自身內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)所決定的。毛澤東不斷地改變我國當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系，使新的生產(chǎn)關(guān)系還來不及發(fā)揮出它的優(yōu)越性，就很快被另一種所取代，其結(jié)果不是推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，反而阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為首的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體確定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，才使我國社會(huì)主義建設(shè)走上正軌。

從毛澤東探索中國社會(huì)主義的歷史軌跡可以表明，從建國后到十一屆三中全會(huì)之前，以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的探索是卓有成效的，并對(duì)中國社會(huì)主義事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。一是通過社會(huì)主義的成功改造建立了社會(huì)主義制度。二是“以蘇為戒”提出了許多新的、與蘇聯(lián)模式不同的發(fā)展戰(zhàn)略，開始了獨(dú)立自主的探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的嘗試。三是重視探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，提出在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上“創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作”，提出許多有價(jià)值的理論觀點(diǎn)。但總體來看，由于受當(dāng)時(shí)歷史條件的限制及黨的工作重心發(fā)生了偏移，使得這一時(shí)期的探索未能繼續(xù)下去還停留在初步和萌芽狀態(tài)，沒有上升到理論的高度，更沒有形成一個(gè)理論體系，進(jìn)而使中國社會(huì)主義事業(yè)遭受挫折，但這并不能抹殺這一特定歷史階段的成就。實(shí)事求是地說社會(huì)主義制度的建立三十年的社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索，為十一屆三中全會(huì)以來中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，也為中國特色社會(huì)主義道路的開辟和中國特色社會(huì)主義理論的形成奠定了重要基礎(chǔ)。

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（作者單位：浙江警察學(xué)院；黑龍江齊齊哈爾市科學(xué)技術(shù)局）