摘要：通過(guò)南京主打“四張牌”發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的樣本，解構(gòu)旅游文化對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)的核心推動(dòng)力，并試論南京旅游文化在科學(xué)發(fā)展背景下的創(chuàng)新發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：旅游文化；旅游經(jīng)濟(jì)；核心推動(dòng)力

中圖分類(lèi)號(hào)：F719 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004—1605(2008)12—0075—03

近年來(lái)，我國(guó)以獨(dú)特的東方文化底蘊(yùn)和特有的文化氛圍吸引了中外游客，從而，大大地促進(jìn)了我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。然而，由于人們對(duì)于旅游文化和旅游經(jīng)濟(jì)的關(guān)系研究和認(rèn)識(shí)還存在分歧，．各地在旅游文化的開(kāi)發(fā)模式、思路及層次各不相同，因而效果存在明顯差異。南京作為我國(guó)首批歷史文化名城和優(yōu)秀旅游城市，不僅自然風(fēng)光秀麗，集山水城林于一體，而且文化底蘊(yùn)豐厚，旅游文化可以說(shuō)是南京旅游的靈魂。本文通過(guò)解析旅游文化對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)的核心推動(dòng)力，試論南京旅游文化在科學(xué)發(fā)展背景下的創(chuàng)新發(fā)展路徑。

一、旅游文化是南京旅游經(jīng)濟(jì)的靈魂所在

1 2007年南京市旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果

南京市旅游局發(fā)布的2007年統(tǒng)計(jì)公報(bào)顯示：2007年度，南京實(shí)現(xiàn)旅游總收入614.9億元人民幣，同比增長(zhǎng)25.2％，實(shí)現(xiàn)旅游創(chuàng)匯8.08億美元，同比增長(zhǎng)19.3％，接待入境旅游者116萬(wàn)人次，較去年增長(zhǎng)15.1％，接待國(guó)內(nèi)旅游者4489萬(wàn)人次，較上年同期增長(zhǎng)18.1％。全市旅游總收入占全市GDP比重達(dá)18.78％，較上年提高了2.1個(gè)百分點(diǎn)，占第三產(chǎn)業(yè)增加值的比重達(dá)38.82％，較上年提高了3.71個(gè)百分點(diǎn)。南京旅游經(jīng)濟(jì)規(guī)模在全國(guó)副省級(jí)城市中僅次于廣州、杭州，排名第三。超過(guò)600億元的旅游經(jīng)濟(jì)規(guī)模的背后折射的是南京特有的魅力。

2 旅游文化對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)

南京為何能吸引眾多海內(nèi)外游客紛至沓來(lái)，并愿意在此停留、產(chǎn)生關(guān)聯(lián)消費(fèi)?其關(guān)鍵就在于：南京有著與眾不同的旅游文化資源，它為南京市旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了不竭動(dòng)力。

在南京的資源特色、城市個(gè)性中，文化底蘊(yùn)是這座古都的魅力所在。至今為止，在南京的旅游產(chǎn)品中，文化性觀光旅游，依然是最主要的產(chǎn)品。南京積淀的重要遺存和豐富文化內(nèi)涵，在全國(guó)具有壟斷性。六代豪華，十朝都會(huì)，特有的文化品位和歷史價(jià)值，獨(dú)具的唯一特性和壟斷地位的異質(zhì)性，是南京旅游文化資源的最大的特色。在南京的諸多景點(diǎn)中，游客可以品味歷史滄桑、感受文化底蘊(yùn)、體會(huì)城市脈動(dòng)。正因?yàn)槿绱?，南京以文化引領(lǐng)城市發(fā)展，以文氣聚人氣增名氣的旅游文化發(fā)展策略就打造出了吸引游客的稀缺要素。

3 旅游文化引領(lǐng)的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系鏈

旅游文化彰顯城市魅力→南京成為旅游目的地→游客來(lái)寧游覽→產(chǎn)生吃、住、行、購(gòu)、娛等相關(guān)旅游產(chǎn)品消費(fèi)→拉動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。

南京的這種用旅游文化促旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的構(gòu)想，通過(guò)主打六朝文化、明文化、民國(guó)文化和革命文化四張“牌”的路徑得以很好地實(shí)現(xiàn)。而南京被人們廣為熟知的景點(diǎn)也無(wú)一不是這四張文化“牌”的扛鼎之作。

上表所列景點(diǎn)，幾乎是海內(nèi)外游客來(lái)寧的必去之處，也是南京人氣最旺的旅游景點(diǎn)，為南京旅游經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了絕大多數(shù)效益。2007年十一黃金周期間，以民國(guó)文化代表景點(diǎn)中山陵為例，7天中，景區(qū)日均接待中外游客超過(guò)7萬(wàn)人次，其中單日最高接待量達(dá)11.5萬(wàn)人次；而六朝文化的代表景點(diǎn)夫子廟景區(qū)，觀光旅游的中外游客達(dá)到147萬(wàn)人次；上述兩個(gè)景點(diǎn)也都是全國(guó)“黃金周”旅游接待量最高的“十大景點(diǎn)”之一?？梢哉f(shuō)，旅游文化品牌大大提升了南京旅游的等次和量級(jí)，對(duì)南京旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。

旅游經(jīng)濟(jì)不是一種一般意義上的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，它是一種文化與經(jīng)濟(jì)結(jié)合最為密切的典型的文化經(jīng)濟(jì)。馬克思說(shuō)過(guò)，復(fù)雜勞動(dòng)是簡(jiǎn)單勞動(dòng)價(jià)值的倍乘。文化的價(jià)值內(nèi)化于旅游產(chǎn)品中將使旅游產(chǎn)品更加具有競(jìng)爭(zhēng)力。旅游文化不是旅游和文化的簡(jiǎn)單相加，而是一種全新的文化形態(tài)，它是圍繞旅游活動(dòng)有機(jī)形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和。

二、促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑

旅游文化對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)的核心推動(dòng)力得到彰顯后，不但促進(jìn)了旅游經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，符合以發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為突破口的科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)需求，反過(guò)來(lái)也推動(dòng)了旅游文化的進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新。因此，整合旅游文化資源，使資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為資本優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)；對(duì)于做大、做強(qiáng)、做精、做優(yōu)旅游經(jīng)濟(jì)具有至關(guān)重要的作用。

旅游文化創(chuàng)新是旅游業(yè)保持生存和發(fā)展的需要，是旅游經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的需要。旅游文化的創(chuàng)新要對(duì)旅游文化資源進(jìn)行有效配置，從而充分發(fā)揮其最高效率，用個(gè)性化、特色化、區(qū)域化的旅游文化在旅游經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

1 加大保護(hù)整治力度，鞏固旅游文化資源存量

廣義的文化是指人們?cè)谏a(chǎn)和生活中創(chuàng)造出的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，狹義的文化就是指這種精神性的文化，是文化的內(nèi)在本質(zhì)所在。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，南京對(duì)傳統(tǒng)旅游文化資源的保護(hù)和利用還大有文章可做。目前，為此，南京市已經(jīng)確定了“保老城、建新城”的方針，制定和修訂了一系列管理法規(guī)，將六朝及南唐時(shí)期的都城中軸線(xiàn)、明代的都城中軸線(xiàn)、民國(guó)時(shí)期形成的城市中軸線(xiàn)和明代四重城郭作為歷史文化遺存的保護(hù)重點(diǎn)，從格局上保護(hù)南京的古都文化遺產(chǎn)和神韻。把散落在城內(nèi)的六朝遺存、明清風(fēng)韻和民國(guó)建筑顯出來(lái)、透出來(lái)、亮出來(lái)。繼續(xù)推進(jìn)老城綜合整治，在原址復(fù)建中世紀(jì)世界七大奇觀之一的大報(bào)恩寺塔、代表中國(guó)對(duì)外開(kāi)放形象并在世界航海史上具有里程碑意義的寶船遺址公園、《紅樓夢(mèng)》中提及的著名的江寧織造府；從2003年開(kāi)始的中山陵環(huán)境綜合整治工程，經(jīng)過(guò)4年的運(yùn)作讓中山陵風(fēng)景區(qū)的環(huán)境發(fā)生了根本變化，覆綠面積、景觀和基礎(chǔ)設(shè)施得到全面提升。梅花谷、下馬坊公園等一批新的景點(diǎn)脫穎而出，成為新的觀光熱點(diǎn)。

2 創(chuàng)新理念設(shè)計(jì)，打造旅游文化增量資源

任何資源總有窮盡和匱乏的時(shí)候，如果躺在歷史的遺存和古人的遺產(chǎn)中不思進(jìn)取，南京旅游文化資源也終有枯竭的一天。作為國(guó)內(nèi)重要的工業(yè)中心、教育中心、交通中心，南京在不斷提高現(xiàn)已基本開(kāi)發(fā)成形的建筑文化、民俗文化、商俗文化的基礎(chǔ)上，完全可以下大力氣開(kāi)發(fā)飲食文化、民間藝術(shù)文化、傳統(tǒng)生產(chǎn)文化，積極發(fā)展工業(yè)旅游、農(nóng)業(yè)旅游、會(huì)展旅游，在創(chuàng)新旅游文化載體上大有可為。只要我們注重旅游資源的文化內(nèi)涵挖掘，把具有文化特性的觀光產(chǎn)品納入旅游產(chǎn)業(yè)范疇，加以精心策劃和科學(xué)運(yùn)作，把分散的景點(diǎn)通過(guò)統(tǒng)一的主題集納在一起，有機(jī)的串聯(lián)成線(xiàn)，就能打造新型旅游文化業(yè)態(tài)，顯示出有別于歷史遺存的與時(shí)俱進(jìn)的城市魅力，為城市旅游文化的創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的新模式。

三、實(shí)現(xiàn)南京旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

當(dāng)人民將更多的注意力集中在旅游的“熱點(diǎn)”、“熱線(xiàn)”的時(shí)候，對(duì)旅游在文化內(nèi)涵的發(fā)掘、宣傳、推介、“包裝”上還有很多不足。深入發(fā)掘南京特有的文化內(nèi)涵，將南京旅游經(jīng)濟(jì)這篇“文章”做深、做大，讓國(guó)內(nèi)外游客都能享受南京的文明文化，是迫切需要解決的問(wèn)題。南京有如此優(yōu)越的條件，不去充分利用，那無(wú)異于“抱著金飯碗討飯吃”。

旅游休閑是人類(lèi)物質(zhì)文化生活富庶文明的標(biāo)志，是自由發(fā)展和完善提升自身的需要。通過(guò)旅游休閑的方式創(chuàng)造生活，讓人類(lèi)的精神世界更加富庶飽滿(mǎn)，更多的是關(guān)乎閑情逸致與人文關(guān)懷的展示。旅游休閑正成為公民享受閑暇，親近自然、走進(jìn)文明的生活方式。正因如此，旅游經(jīng)濟(jì)必須樹(shù)立以人為本的觀點(diǎn)，將游客自在、自由、輕松、優(yōu)游的感受放在首位，讓游客在旅游休閑中得到心靈的休憩和愉悅。那么，南京旅游文化在科學(xué)發(fā)展背景下的創(chuàng)新發(fā)展路徑，就特別值得探討了。

1 提倡誠(chéng)信、信用文化，提升南京旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展水平

旅游經(jīng)濟(jì)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，倍受關(guān)注。改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推行，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也在不斷深入。雖然，經(jīng)濟(jì)學(xué)走到今天，已愈來(lái)愈趨向于數(shù)字的準(zhǔn)確、模型的規(guī)范、信息的準(zhǔn)確。但不能因此而認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)可以忽略道德的因素。一味強(qiáng)調(diào)數(shù)字的準(zhǔn)確、模型的規(guī)范、信息的準(zhǔn)確，恰恰背離了經(jīng)濟(jì)的初衷。數(shù)字雖然不會(huì)說(shuō)謊，但說(shuō)謊者在使用數(shù)字；經(jīng)濟(jì)模型的設(shè)計(jì)往往受到經(jīng)濟(jì)學(xué)家自身偏見(jiàn)，特殊價(jià)值觀的影響；至于信息的準(zhǔn)確性，更是要和對(duì)稱(chēng)的信息相關(guān)，而信息的對(duì)稱(chēng)，又涉及到了信用問(wèn)題。

在現(xiàn)實(shí)生活中，恪守商業(yè)誠(chéng)信者在缺乏信用的經(jīng)濟(jì)交往中，往往得不到利益回報(bào)，利己主義者卻在踐踏誠(chéng)信的投機(jī)活動(dòng)中賺一把，常常逃脫必要的懲罰。誠(chéng)然，只要世界還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)終極理想的世界，這種現(xiàn)象也難免發(fā)生。但是，誠(chéng)信、道德，既然是經(jīng)濟(jì)的構(gòu)成之一，是社會(huì)健康發(fā)展的潤(rùn)滑劑，可以使我們以最小的成本更好更快地積累財(cái)富，我們就必須在制度的建設(shè)過(guò)程中，考慮用法律法規(guī)來(lái)維護(hù)經(jīng)濟(jì)道德，制裁輕諾寡信，以使二者達(dá)到平衡。

信用既包括倫理道德方面的含義，又有規(guī)范經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的層面。因此，信用文化的氛圍的健康與否，就是關(guān)系到我們整個(gè)社會(huì)健康與否的問(wèn)題。

誠(chéng)信，不僅僅專(zhuān)指商家，不僅僅指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，應(yīng)指向所有的人，和他所從事的職業(yè)、事業(yè)。講信用、講誠(chéng)信、講道德。只有這樣，才會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)的繁榮、文明的昌盛。

2 整合旅游文化優(yōu)勢(shì)，使特色旅游文化為南京經(jīng)濟(jì)的騰飛添翅膀

文化是城市旅游的核心要素，城市旅游的核心內(nèi)容是文化旅游。整合旅游文化優(yōu)勢(shì)，其目的就是提升城市文化旅游的競(jìng)爭(zhēng)力。所謂文化旅游競(jìng)爭(zhēng)力，是指多種文化因素推動(dòng)一個(gè)地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展過(guò)程中所形成的相對(duì)差別優(yōu)勢(shì)，及其綜合實(shí)力。而城市文化旅游競(jìng)爭(zhēng)力與城市品位與城市個(gè)性具有密切關(guān)系。所謂城市品位，是指一個(gè)城市的文化、教育、經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理、生態(tài)、傳統(tǒng)以及市民的文明程度、思維方式、行為習(xí)慣和共同社會(huì)心理的總和，是人們綜合各種要素而給予城市的整體評(píng)價(jià)。所謂城市文化個(gè)性是指由城市眾多的人文景觀構(gòu)成的城市文化個(gè)性和功能個(gè)性。

南京的文化旅游在歷史發(fā)展過(guò)程中，一方面，形成了主城區(qū)六朝文化、明文化、民國(guó)文化以及現(xiàn)代革命文化，另一方面，南京文化遺址和景點(diǎn)在空間上又呈現(xiàn)出明顯的“分散與集中”的特點(diǎn)。遍布南京的文化旅游景觀，豐富多樣，但凌亂分散，缺乏整體感，展示不夠，挖掘不深；要真正打響文化旅游的品牌和吸引中外旅客，就必須科學(xué)開(kāi)發(fā)合理規(guī)劃，做到有重點(diǎn)、有特色，實(shí)現(xiàn)旅游資源的整合。

首先，要突出其獨(dú)特的文化個(gè)性。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的提高，國(guó)際化程度的提高，南京必須挖掘、突出其文化個(gè)性和文化品位，渲染其民族特色。其次，應(yīng)將古典歷史文化和現(xiàn)代城市文明資源協(xié)調(diào)有機(jī)結(jié)合。在現(xiàn)代城市的建設(shè)中，將那些積聚著歷史文脈的古建筑、古鎮(zhèn)、古樹(shù)、名街、名園和景觀保護(hù)、修繕，以保存這些南京文化之“根”，使古典文化給現(xiàn)代都市更具文化底蘊(yùn)。同時(shí)，特色是旅游的生命所系，滿(mǎn)足不同層次游客對(duì)旅游文化的需求，還必須有創(chuàng)新意識(shí)。樹(shù)立文化旅游發(fā)展戰(zhàn)略的新思路，積極開(kāi)發(fā)文化旅游產(chǎn)品，開(kāi)拓文化旅游市場(chǎng)，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)在新發(fā)展中上新臺(tái)階。

責(zé)任編輯 浩宇