我們在研究教學問題的時候，常常會出現(xiàn)兩個傾向：一是研究教師如何教，二是研究學生如何學。然而，我們卻忘記了兒童本身。習慣于按照成人的學習、思維和生活方式去理解兒童，是當前教育的一個最大問題。因此，解讀兒童是我們研究教學的前提。解讀兒童的角度是多維的，如校園流傳的童謠、兒童的日常話語、兒童的作文等，而兒童繪畫作品無疑是兒童對自我世界的一種真實寫照。本文擬從一年級兒童的幾幅繪畫作品入手，試圖對當代兒童進行解讀，以期拋磚引玉，旨在希望廣大教育研究者和教育實踐者能走進兒童世界去認識兒童，并基于對當代兒童的解讀去開展教學研究和教學實踐。

一、解讀兒童本性：充盈著善良

圖1出自一位小男孩之手。畫面上三個穿著美麗長裙的姑娘都是用鉛筆勾勒的，中間批著烏黑長發(fā)的姑娘周圍印滿了紅色的心形。為什么一個小男孩沒有畫汽車、恐龍，而是畫了這幅作品?詢問之后得知，他是看了《灰姑娘》這個童話故事才畫出這幅畫的。畫面左邊畫的是花仙子，她正在使用魔棒施展魔力幫灰姑娘變出好看的裙子、帽子去參加王子的舞會；畫面右邊是穿著新裙子、戴著新帽子的灰姑娘。小男孩很認真地告訴老師，他希望灰姑娘有很多漂亮的衣服穿，能變成全世界最漂亮的姑娘，能得到幸福……

在兒童的眼中，童話與真實世界之間的距離并沒有那么遙遠。灰姑娘的悲慘境遇，讓小男孩無法忘卻，他始終在想著自己如何才能幫助灰姑娘過上幸福的生活，而幸福就是灰姑娘能有漂亮的裙子和帽子。多么質(zhì)樸，又多么真實!在生活中，小男孩并沒有碰到灰姑娘，他的這種憐憫之情只能通過繪畫去表達，在畫中他把自己想象成花仙子，用魔力變出了漂亮的裙子和帽子送給灰姑娘。

沒有必要去考問小男孩讀《灰姑娘》是多久之前的事，但可以肯定的是，從那一刻甚至更早，他的善良天性就已經(jīng)悄然萌發(fā)了，當恰當?shù)臋C會出現(xiàn)時，他的這種善良天性就自然顯現(xiàn)了出來。每一個兒童的本性都是向善的，教育中要善于發(fā)現(xiàn)和保持兒童的這種本性，并引導兒童去向善，因為，基礎教育的目標首先在于成“人”。

二、解讀兒童思維：充盈著創(chuàng)造

圖2中，一只大大的冰激凌占了整個畫面的一大半，小朋友已經(jīng)站得很高了，可還是吃不到冰激凌，大和小形成了強烈的對比。在畫面底部，小男孩又歪歪扭扭地拼出了“冰激凌”三個字的拼音，使藍色平面增添了些許變化，整個畫面極富童趣。

圖3的作者是個小女孩，她畫了一串誘人的糖葫蘆，盡管畫面上只畫出了三顆山楂，但即使是不會看畫的人也能想象出這是一串又大又多的糖葫蘆，還有更多的延伸在畫外。除了糖葫蘆，她還在旁邊添加了搶吃糖葫蘆的小朋友。有意思的是，所有的人物都只畫了圓圓的頭，沒有身體，使大大的糖葫蘆和周圍一個個小小的調(diào)皮笑臉形成了強烈的對比，紅綠色彩的搭配又讓主題愈加鮮明。

兩幅兒童作品，讓我們不禁驚嘆于兒童的創(chuàng)造性思維。在生活中，冰激凌和糖葫蘆都是拿在手里的，怎么可以比人還大呢?而在一年級的兒童眼中，這些卻成為了可能。執(zhí)教的老師曾教過一個原則給她的學生，那就是畫畫時要把主要的畫大，次要的畫小，主要的東西還要放在主要的位置?？梢钥隙ǖ氖?，老師并沒有教過兒童去畫非常規(guī)的物象，兒童的理解已經(jīng)遠遠超過了教師的預料，這正是兒童本原的創(chuàng)造性思維。然而，在很多時候，我們卻忽視了兒童的這種創(chuàng)造性思維，更不要說是培養(yǎng)他們的想象力了。事實上，在當前的教育中，我們往往會扼殺兒童的創(chuàng)造性思維，因為它“不符合事實”“違背了規(guī)律”“不同于標準答案”。當兒童的創(chuàng)造性思維一次又一次地被扼殺的時候，他們就會習慣于順從成人，他們的思維也日益被客觀世界、所謂的自然規(guī)律以及標準答案所僵化了。

三、解讀兒童學習：充盈著經(jīng)驗

圖4中的畫，如果沒有俯身去傾聽小作者的心聲，是很難看懂的，更談不上欣賞了。課堂上，當老師問這位一年級小男孩為什么要把圓蘋果畫成方形的時候，他非常認真地回答，他家里的蘋果老是會滾到地上去，會留下一個傷疤。他就想，如果樹上結出來的蘋果都是方的，放在桌上就不會滾了，即使把很多蘋果堆在一起也不會再滾了。所以我們看到，在兩棵蘋果樹之間，還有很多方蘋果高高地堆放在一起。

正是由于小男孩在生活中遇到了圓形蘋果會滾落到地上的現(xiàn)象，所以他才會畫出這樣的畫來。近來，我們不斷地聽到“教育要回歸生活”的呼聲?；蛟S，生活本身就是一種教育，學習也不僅僅是發(fā)生在學校中的，學習是“學習者因經(jīng)驗而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。這些變化不是因成熟、疾病或藥物引起的，而且也不一定表現(xiàn)出外顯的行為”。在筆者看來，兒童自身是處在不斷學習狀態(tài)之中的，而他的學習是基于生活的，是充滿生活經(jīng)驗的，有時候，“沒有人教他，但這并不意味著他不學。沒有人刻意教他，但周圍的生活、大人的言行，都是學習的內(nèi)容和來源”。他的繪畫，只是他對學習結果和改造世界的一種表達而已。

因此，學校教育的有效開展，課程目標的有效達成，首先就要考慮學生已有的生活經(jīng)驗是什么，學校教育只是為他們提供更多的增加經(jīng)驗的機會。

四、解讀兒童生活：充盈著呼喚

圖5的畫面顯得有點模糊，除了畫面中間站著的那個臉上帶著微笑的男孩子，其他什么也看不清了。孩子是這樣來解釋這幅畫的：他畫的是家里停電后自己在玩溜溜球的情景。他還告訴老師，他非常喜歡玩溜溜球和看動畫片，但媽媽總要他做很多作業(yè)。有一天，家里停電后他玩了好長時間，高興極了。

孩子的解釋讓我們明白了一切，畫面模糊、黑暗是因為他畫的是停電后的情景。繪畫的主題是他在玩溜溜球，他臉上的笑容，是他當時真實的內(nèi)心寫照。我們在看懂了孩子的繪畫作品的同時，也聽到了孩子的聲音。我們可以想象，他平時都是生活在怎樣的環(huán)境中：繁重的課業(yè)負擔讓他過早地結束了童年的幸福生活。這是一個沉重的話題，這幅繪畫是他發(fā)自內(nèi)心的一種呼喚，他渴望童年，他渴望自由，他渴望幸福。但現(xiàn)實中，他除了一堆抽象的符號以及由此帶來的符號暴力，什么也沒有得到。我們想要追問的是，誰剝奪并異化了當代中國兒童的生活?是老師?是學校?是家長?是社會?盡管在當前兒童發(fā)出的呼喚的聲音是微小的，但筆者還是希望，我們所有的人，都能傾聽得到。