[摘要]創(chuàng)新有豐富的內(nèi)涵。本文僅針對大學(xué)創(chuàng)新精神、大學(xué)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的障礙、大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的內(nèi)涵、大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式等問題所進(jìn)行的分析與思考。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 創(chuàng)新能力 培養(yǎng)模式

創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力是辯證統(tǒng)一的。創(chuàng)新精神是指創(chuàng)造主體所必備的宏偉理想、強(qiáng)烈的事業(yè)心、進(jìn)取心以及頑強(qiáng)的意志；創(chuàng)新能力是指創(chuàng)造主體所具有的知識、能力與智能。二者相輔相成，交互作用于客體，進(jìn)行信息、物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)換過程，從而產(chǎn)生具有社會價值的新知識、新理論、新方法、新成果。培養(yǎng)創(chuàng)新能力要注意三個要素：好奇心——創(chuàng)新的驅(qū)動力；直覺和洞察力——“悟”的學(xué)問；注意力——決定思維的深度。大學(xué)要通過教學(xué)與科研相結(jié)合，在學(xué)校里營造出濃厚的研究氣氛，來促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的成長。

作為大學(xué)的管理者應(yīng)該有體現(xiàn)創(chuàng)新精神的辦學(xué)思路和科學(xué)的教育理念，從培養(yǎng)創(chuàng)新性人才角度，要明確以下基本觀點。

一、大學(xué)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的障礙

1．思維標(biāo)準(zhǔn)化

在我國，由于應(yīng)試教育的實施，思維標(biāo)準(zhǔn)化的情況可謂更加嚴(yán)重，思維標(biāo)準(zhǔn)化對學(xué)生的獨立思考有三種破壞作用。(1)功能固著。功能固著指的是學(xué)生將某種對象的功能或用途看成是固有不變的，它是思維缺乏靈活性、獨創(chuàng)性的突出表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，功能固著突出表現(xiàn)為“一題一解”、“一問一答”的思維慣性，缺乏“一題多解”、“一問多答”的思維靈活。(2)權(quán)威迷信。權(quán)威迷信指的是學(xué)生絕對相信所學(xué)過的知識，全無批判意識，它導(dǎo)致思想的僵化和禁錮。 (3)思維惰性。思維惰性是標(biāo)準(zhǔn)化思維的另一后果，它使得學(xué)生不愿也不善于對學(xué)習(xí)內(nèi)容作深入的思考。通常是教師考的就學(xué)，不考的就不學(xué)，這種功利性的教學(xué)對創(chuàng)新的阻滯非常明顯。它不但養(yǎng)就學(xué)生的思維惰性，也奴化學(xué)生的人格。

2．知識無活力化

知識無活力化指學(xué)生所學(xué)的知識很少或不能在實踐中加以運用，它本質(zhì)上是知識吸收的僵化。知識無活力化的概念借自于英國哲學(xué)家懷特海的“知識價值論”。它泛指那些在教學(xué)過程中“僅僅被吸收而不被運用、檢驗或重新組合的概念”。由此，學(xué)生在智力上不是越來越發(fā)展，而是越來越壓抑，終而使人學(xué)非所用，學(xué)用脫離，最后變得越學(xué)越蠢。

二、大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的內(nèi)涵

大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)應(yīng)包括思維、人格、智慧三個方面。

1.思維。主要包括諸如靈感、直覺、頓悟等非邏輯思維形式。創(chuàng)新思維與一般思維的區(qū)別為，創(chuàng)新思維之所以有別于一般思維而成為一種新的思維形式的主要特點是，思維形式的反常性，思維過程的辯證性，思維空間的開放性，思維成果的獨創(chuàng)性和思維主體的能動性。（1）思維形式的反常性。經(jīng)常體現(xiàn)為思維發(fā)展的突變性、跨越性或邏輯的中斷，這是因為創(chuàng)新思維主要不是對現(xiàn)有概念、知識的循環(huán)漸進(jìn)的邏輯推理的結(jié)果和過程，而是依靠靈感、直覺或頓悟等非邏輯思維形式。（2）思維過程的辯證性。主要是指它既包含有抽象思維，又包含有非邏輯思維；既包含有發(fā)散思維，又包含有收斂思維；既有求同思維，又有求異思維等等。由此形成創(chuàng)新思維的矛盾運動，從而推動創(chuàng)新思維的發(fā)展。創(chuàng)新思維實際上是各種思維形式的綜合體。（3）思維空間的開放性。主要是指創(chuàng)新思維需要從多角度、全方位、寬領(lǐng)域地考察問題，而不再局限于邏輯的、單一的、線性的思維，形成開放式思維。（4）思維成果的獨創(chuàng)性。是創(chuàng)新思維的直接體現(xiàn)或標(biāo)志，常常具體表現(xiàn)為創(chuàng)新成果的新穎性及唯一性。（5）思維主體的能動性。表明了創(chuàng)新思維是創(chuàng)新主體的一種有目的的活動，而不是客觀世界在人腦內(nèi)簡單、被動的直映，充分顯示了人類活動的主動性和能動性。

2.創(chuàng)新人格。主要包括意志力、觀察力、樂觀、獨立、幽默、富于社會責(zé)任感等人格品質(zhì)。

3.創(chuàng)新智慧。包括哲學(xué)性智慧和經(jīng)驗性智慧兩個方面。其中前者包括了東方哲學(xué)智慧和西方哲學(xué)智慧，如“中庸”、“無為”、“實用主義”、“辯證思維”等，后者則包括了“變通智慧”、“矯枉過正智慧”、“情商智慧”等。

創(chuàng)新中思維、人格、智慧不是平等并列的關(guān)系，某些西方學(xué)者也主張，在創(chuàng)新中人格或及其他方面的因素可能較思維因素更加重要。由此，要培養(yǎng)一個人的創(chuàng)新能力，不僅要開發(fā)其創(chuàng)新思維，也需開發(fā)其創(chuàng)新人格和創(chuàng)新智慧。人們需要從更宏觀的角度來認(rèn)識創(chuàng)新的組成及其多重表現(xiàn)方式，不拘泥于創(chuàng)新中思維的作用。

三、大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的模式

1.教學(xué)方法

(1)案例教學(xué)法。案例教學(xué)法就是通過對具體事例的討論分析來提高學(xué)習(xí)成效的方法。如美國的許多院校開設(shè)了“解決問題的模式”的課程，它力圖針對具體案例講述如何從數(shù)學(xué)、物理學(xué)、倫理學(xué)的原則來分析問題，作出決定，以指導(dǎo)學(xué)生從不同學(xué)科的角度來探討同一問題。

(2)活動教學(xué)法?；顒咏虒W(xué)法就是通過開展特定的教學(xué)活動及其討論來交流、探討創(chuàng)新的理念?；顒咏虒W(xué)可在課堂內(nèi)舉行，也可在課堂外舉行，它力圖以具體的活動參與來強(qiáng)化創(chuàng)新意識和能力。

（3）討論教學(xué)法。討論教學(xué)法就是針對某一具體話題展開深入討論的教學(xué)方法。它雖是最古老、最常用的教學(xué)方法，但用之有效亦會大大提高學(xué)生的創(chuàng)新意識與熱情。例如，可在課堂上開展“挑戰(zhàn)名人”的討論活動，要求學(xué)生分組準(zhǔn)備一個星期，專門挑出某個著名科學(xué)家、發(fā)明家、政治家的毛病、缺陷與不足。經(jīng)過準(zhǔn)備，學(xué)生們會在討論中提出了許多有趣而令人叫絕的觀點，這些討論大大打破了學(xué)生對名人的迷信心理和思維定勢，學(xué)會了以發(fā)展的眼光來看待名人的個人成就或歷史地位。

(4)游戲教學(xué)法。例如，OM的教學(xué)模式(原意為頭腦漫游)，它最早由美國教育博士米克盧斯和格雷在創(chuàng)造學(xué)課程中運用。它主要以競賽和搶答的教學(xué)方式來考查學(xué)生的知識水平、應(yīng)變能力和發(fā)散思維。競賽內(nèi)容涉及面廣、形式新穎，問題的答案也可以沒有對錯之分，重在想象力豐富和語言幽默詼諧。游戲教學(xué)法不僅調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還讓學(xué)生有童心回歸的體驗，這也是創(chuàng)新教育的一個重要目標(biāo)。

2.教學(xué)考核方法

(1)專題報告。專題報告就是讓學(xué)生分組就某個專題進(jìn)行獨立報告。報告的內(nèi)容由學(xué)生與教師共同商定，它可以是理論探討式的，也可以是案例分析式的，根據(jù)學(xué)生自己的興趣來確定，然后再由學(xué)生分頭進(jìn)行準(zhǔn)備。

(2)案例分析。案例分析就是讓學(xué)生根據(jù)個人的興趣，尋找某個突出的創(chuàng)新事例或人物作案例分析，深入研究其創(chuàng)新的特點、成效和影響等問題，并在此基礎(chǔ)上提出個人的見解及對完成此次作業(yè)的心得體會。

(3)圖解圖示。圖解圖示就是要求學(xué)生將自己表述的概念、理念以圖表的方式來加以展現(xiàn)，這當(dāng)中既包括制作原創(chuàng)的圖表，也包括尋找相關(guān)的圖表甚至漫畫。圖解圖示是概念再現(xiàn)與再創(chuàng)能力的表現(xiàn)，它可以增加概念表述的直觀性、歸納性及幽默效果。

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（作者單位：四川警察學(xué)院）