[摘要]網(wǎng)絡(luò)教育是一種文化范式，有著自己的突出特點(diǎn)，對高校產(chǎn)生了極大的影響，也給我們帶來了很多啟示，要重視對差異性的分析，有助于我們建設(shè)一種開放的、豐富的、多元性的網(wǎng)絡(luò)教育。這種教育對于充分調(diào)動學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生自主能力、批判能力及創(chuàng)造能力具有積極的意義。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)教育 高校 影響

一、網(wǎng)絡(luò)教育是一種文化范式

在日益邁入信息時(shí)代的今天，中國的社會正在發(fā)生著巨大的變化。信息技術(shù)正在改變著勞動崗位，即使是在以制造業(yè)為主的企業(yè)中也是如此。這種轉(zhuǎn)換對中國的學(xué)校教育帶來了新的需求，也為教育工作者滿足這些需求提供了新的工具。它們代表著教育改革的“推動力”和“牽引力”。如果說新的教育需求正牽引著中國的教育體制走向新方向，那么，新技術(shù)則推動著教育體制走向新方向。然而，我們可以說，遠(yuǎn)程教育不單單是教育的手段，更重要的是應(yīng)該把她看作是一種文化范式，諸如聲音、色彩、結(jié)構(gòu)布局等都會呈現(xiàn)文化內(nèi)涵，當(dāng)我們有如此的觀念的時(shí)候，觀念會引領(lǐng)我們向前進(jìn)取，觀念決定著這種文化范式的走向。

二、網(wǎng)絡(luò)教育的當(dāng)下特點(diǎn)

根據(jù)何明升的觀點(diǎn)，現(xiàn)代信息技術(shù)的核心內(nèi)容是計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)。美國學(xué)者稱之為Compunication（計(jì)算機(jī)通信）。俄國信息專家格莉米扎認(rèn)為：“在全世界組建全球性信息網(wǎng)絡(luò)，并將它們聯(lián)成統(tǒng)一的信息空間，簡要地說，建設(shè)將世界上所有貯存的信息變成每個(gè)人的財(cái)富的人類共同體——就是信息化”。何明升把這種信息化的技術(shù)特性歸納為四點(diǎn)：（1）數(shù)字化——稱之為“信息DNA”；（2）網(wǎng)絡(luò)化——目前人們熟知的國際互連網(wǎng)就是全球性的各種計(jì)算機(jī)“網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)”，是“信息高速公路”的干線；（3）大容量——計(jì)算機(jī)將產(chǎn)生巨大的存儲能力和極快的處理功能；（4）高帶寬——光纖通信技術(shù)是解決信息通道帶寬問題的有效手段。由于現(xiàn)代信息技術(shù)的這些技術(shù)特性在社會過程中的普遍使用而導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及人類自身生存狀態(tài)的變革，并由此引發(fā)的與之相應(yīng)的社會行為模式、社會結(jié)構(gòu)形態(tài)和社會規(guī)范體系的變化，我們有理由相信， “網(wǎng)絡(luò)化社會”對人類社會的發(fā)展具有劃時(shí)代的意義。

三、網(wǎng)絡(luò)教育對高校的影響

1．高深性的趨弱與淡化

網(wǎng)絡(luò)所具有的開放性將使大學(xué)與社會成員的關(guān)系更加密切。大學(xué)不再以智商和精尖劃界，上大學(xué)也不僅僅只為學(xué)習(xí)一門技藝或?qū)ｉT知識；它不僅是每一個(gè)人的生活權(quán)利，學(xué)習(xí)過程本身也可以成為一種樂趣或“成為利用閑暇的最高目的”。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)化將這種潛在的權(quán)利和樂趣變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)時(shí)，對更多的社會成員來說，大學(xué)原有的以學(xué)習(xí)高深學(xué)問為核心的單一價(jià)值取向就將退居其次。正如洛韋爾對大學(xué)之所以存在所作的價(jià)值判斷：“因?yàn)樗鼈儩M足了人們的永恒需要”。這一需要是什么？就是社會所有成員的個(gè)性意識的覺醒和對精神享受的追求?！按髮W(xué)”將真正名副其實(shí)地變成“大家學(xué)”。為此，未來大學(xué)的理念將發(fā)生重大改變，它將重新弘揚(yáng)以人為本的理念，追求科學(xué)精神與人文關(guān)懷的合諧統(tǒng)一，在新的層次上為提高人的生存質(zhì)量和個(gè)性多樣化的自由發(fā)展提供服務(wù)。這將是未來大學(xué)角色和目的與當(dāng)代大學(xué)的根本區(qū)別之一。

2．地域性的削弱與喪失

以城市命名往往是大學(xué)的地域性體現(xiàn)，大學(xué)的發(fā)展與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展相映成輝，構(gòu)成獨(dú)特的大學(xué)城文化現(xiàn)象。特別是知名大學(xué)，更成為眾人仰慕的科學(xué)殿堂。但能超越時(shí)空限制的網(wǎng)絡(luò)將改變這種狀況，它可能形成這樣兩種趨勢：一是由某種學(xué)科組成的虛擬課程成為全球在學(xué)人員的課程，這一課程的制作將由來自數(shù)個(gè)大學(xué)的全球最好的教授、專家、設(shè)計(jì)人員來完成。他們的制作基地和教學(xué)論壇交流密集處就成為其“核心地帶”。這一“核心地帶”可能是一種松散聯(lián)盟的形式，可以在某個(gè)大學(xué)校園內(nèi)，也可以不在大學(xué)校園內(nèi)。二是如果把這種類型稱為一個(gè)教學(xué)單元的話，誰擁有這樣的單元數(shù)量多，誰就將成為主導(dǎo)全球?qū)W科和教研交流與服務(wù)的中樞站?？梢哉J(rèn)為，誰先擁有這樣的中樞站，誰將是未來大學(xué)的雛形。這種情形意味著未來大學(xué)不再具有當(dāng)代大學(xué)地域上的中心意義，它將在教育、科研網(wǎng)絡(luò)的支配下進(jìn)行全球的戰(zhàn)略性重組。我們沒有理由不相信，當(dāng)今最知名的大學(xué)在未來有可能成為“外圍地帶”，如果它依然按照傳統(tǒng)模式和理念辦學(xué)的話。這樣“核心地帶”與“外圍地帶”成為網(wǎng)絡(luò)教育的方向所在。

3．校園性淡出，但大學(xué)精神仍在

歷史告訴我們大學(xué)特有的品質(zhì)有兩個(gè)：一是“它提出了一種毫不動搖的忠誠于探索精神的宗教”，二是“始終致力于在傳統(tǒng)與變革之間不斷建立和維持平衡”。在面臨現(xiàn)代信息技術(shù)的巨大影響面前，大學(xué)從它的社會角色、功能、目的以及組織形式到教學(xué)模式等都將發(fā)生重大變革，有的變革將會超出現(xiàn)在人們的想象。但是，如何使大學(xué)這座人類精神的圣殿繼續(xù)存在？大學(xué)獨(dú)有的品質(zhì)將給予未來大學(xué)以某種啟示：當(dāng)學(xué)生不再受時(shí)空限制，以多種方式出入無圍墻的大學(xué)時(shí)，大學(xué)作為知識之泉的傳遞功能就不再是唯一的了。但是，作為探索“天地萬物之源”并建構(gòu)人類所需的知識大廈，同時(shí)將人類探索知識的方法傳遞給后人這些功能則是大學(xué)獨(dú)具的。一方面，網(wǎng)絡(luò)化將使大學(xué)更趨向世俗化，它將更貼近社會，服務(wù)于社會；另一方面，它可能會在迎合和服務(wù)社會需求的過程中失去其方向。長此以往，大學(xué)也許將與世俗同流，失去個(gè)性。因此，大學(xué)在不斷世俗化的趨勢中要找回它賴以長存、永葆魅力的生命點(diǎn)，這就是大學(xué)的獨(dú)立性和批判性。大學(xué)的神圣就在于它具有追求完美理想的使命，保護(hù)真、善、美的權(quán)利，共享不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的自由以及享有尊嚴(yán)的批判精神，這是大學(xué)之靈魂。

當(dāng)大學(xué)成為“一個(gè)世界性的學(xué)術(shù)共和國”時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)化，人們在瞬間可以領(lǐng)略到地球上任何一個(gè)角落發(fā)生的事件，人們可以同時(shí)觀賞到一種文化現(xiàn)象，特別是當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文化（尤其是當(dāng)它被某種文化強(qiáng)國領(lǐng)先占據(jù)主導(dǎo)地位時(shí)）作為一種世界語和世界文化滲透于地球村的所有居民時(shí)，傳統(tǒng)文化、民族文化和地區(qū)文化將被淹沒在一種單一世界語的通俗文化之中。未來大學(xué)的責(zé)任就在于當(dāng)它自身成為“一個(gè)全球性的學(xué)者共同體”時(shí)，它將清醒意識到大學(xué)在繼承、發(fā)展、豐富、創(chuàng)新多元文化上對維系這個(gè)原本就豐富多彩世界的平衡的深遠(yuǎn)意義。

實(shí)際上，人們已經(jīng)預(yù)見到，由于信息爆炸帶來的這個(gè)機(jī)器世界在給予人們更多方便的同時(shí)，也給予了他們更強(qiáng)烈的精神沖擊和壓力，人們將更加迫切地尋找一種能夠擺脫現(xiàn)存信息垃圾帶來的精神壓力的一種解脫方式。他們不僅需要有一個(gè)能夠指導(dǎo)他們消費(fèi)、利用、選擇、處理信息的方法，而且他們更需要尋求一塊寧靜的思維空間和溫馨的情感家園。未來大學(xué)應(yīng)該成為這樣的“精神家園”，它將滿足人的情感，凈化人的心靈，重塑人的自尊，張揚(yáng)人的個(gè)性。

4．綜合性的沖淡與缺失

首先，隨著自然科學(xué)和社會科學(xué)各分支學(xué)科的不斷涌現(xiàn)，出現(xiàn)了各分支學(xué)科不斷融合和滲透的趨勢。為了加強(qiáng)學(xué)科的交叉融合和學(xué)生的通識教育，由單科性學(xué)院過渡為綜合性大學(xué)的趨勢成為當(dāng)代大學(xué)發(fā)展的一大特征。但是，這一特征將隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)化在教育領(lǐng)域的開發(fā)而不斷減弱，或者說，網(wǎng)絡(luò)化將解決因地域的局限所帶來的單純綜合性問題。網(wǎng)絡(luò)化將把無數(shù)的學(xué)校、研究和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)以及企業(yè)、商店、醫(yī)院、辦公室和家庭等都聯(lián)系起來，以解決知識和技術(shù)共享，以及科學(xué)探索和發(fā)現(xiàn)所涉及到的綜合性問題。人們不再需要在同一個(gè)校園內(nèi)設(shè)置所有的學(xué)科，以呈現(xiàn)出綜合型功能。

其次，未來大學(xué)為滿足社會成員終身教育的多種需求和社會可持續(xù)發(fā)展的需要，所承擔(dān)的功能將不斷泛化，逐步向多樣和分散化發(fā)展，即由原來少數(shù)單元所承擔(dān)的功能改由多個(gè)子單元去承擔(dān)，這些子單元之間的學(xué)科綜合將主要依賴網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)這些子單元經(jīng)網(wǎng)絡(luò)半游離開原有大學(xué)的組織系統(tǒng)時(shí)，便具有了自己相對獨(dú)立的內(nèi)部組織系統(tǒng)和原則。從組織系統(tǒng)的宏觀角度看，這些子單元呈現(xiàn)出一種分散化的狀態(tài)，而且將是一種高度分化的狀態(tài)。因?yàn)檫@些子單元可能將以跨校際、省際、國際的形式存在，這將導(dǎo)致大學(xué)組織結(jié)構(gòu)和管理形式上的重大突破。

最后，未來大學(xué)的高度分化使得大學(xué)之間的學(xué)術(shù)觀念和思想交流更加迅速、更加開放，也更為充分，同時(shí)也使得那些分化的子單元或其之間的教學(xué)人員有更多的精力從事知識的更新、融合和傳授工作。這將意味著大學(xué)未來的組織結(jié)構(gòu)需要一種不同于現(xiàn)有的科層結(jié)構(gòu)和教授自治結(jié)構(gòu)，它將體現(xiàn)出一種高度的整合功能。這種功能體現(xiàn)為一種靈活高效的運(yùn)作機(jī)制，它不僅將形成有利于激活各個(gè)子單元的創(chuàng)新潛能，而且持續(xù)不斷地激勵各個(gè)子單元在國際大學(xué)間保持獨(dú)特優(yōu)勢的學(xué)術(shù)競爭實(shí)力。

四、教師在網(wǎng)絡(luò)教育中的角色轉(zhuǎn)變

進(jìn)入數(shù)字化、信息化時(shí)代的21世紀(jì)，人們對教育需求日益增加。在這樣的形勢下，對教師提出了新的要求。

1．學(xué)習(xí)進(jìn)程的組織者和指導(dǎo)者

在網(wǎng)絡(luò)教育中，要使學(xué)習(xí)者真正成為信息加工的主體，教師必須為學(xué)習(xí)者的自主化學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)、多元化學(xué)習(xí)、“會話”學(xué)習(xí)提供多媒體形成的信息資源。特別是網(wǎng)上資源，要讓網(wǎng)上學(xué)習(xí)者都能部分或全部地享受這些資源，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)中資源的效用。同時(shí)教師還應(yīng)結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容根據(jù)學(xué)生的具體情況，對當(dāng)前所學(xué)知識的概念、基本原理、基本方法和基本過程，組織討論與交流，并對協(xié)作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)，使之朝著有利于學(xué)生的主動探索和主動發(fā)現(xiàn)，更多更好地獲取關(guān)于客觀事物規(guī)律與內(nèi)在聯(lián)系的知識，發(fā)展聯(lián)想思維和建立新舊概念之間的聯(lián)系意義的建構(gòu)的方向發(fā)展。在遠(yuǎn)距離協(xié)作學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的幫助者、促進(jìn)者。因此，教師要提出適當(dāng)?shù)膯栴}以引導(dǎo)學(xué)生的思考和討論，在討論中設(shè)法使學(xué)生感到課堂教學(xué)輕松，從而主動觀察、主動思考、積極參與、發(fā)表意見、交流信息、相互啟發(fā)、暢所欲言，學(xué)習(xí)者群體的思維與智慧就可以被整個(gè)群體所共享，整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對所學(xué)知識的意義構(gòu)建。

2．意義建構(gòu)的促進(jìn)者和協(xié)作者

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持下的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解起著關(guān)鍵性的作用。學(xué)習(xí)者在教師的組織和引導(dǎo)下，通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，使身處各地的學(xué)習(xí)者可以互相聽得清、看得見，實(shí)行異地同步輔導(dǎo)、討論和交流，學(xué)習(xí)之間互相支持、互相幫助、營造創(chuàng)新思維的形成條件，培養(yǎng)協(xié)作精神，共同建立起學(xué)習(xí)群體，在這樣的群體中進(jìn)行協(xié)商和辨論。通過這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者群體的思維與智慧就可以被整個(gè)群體的共享，而不是其中的某一位或幾位學(xué)生完成意義建構(gòu)。因此，學(xué)習(xí)者用自己的活動對人類已有的知識建起自己的正確理解，而不是去仔細(xì)地吸取課本上的或老師講述的現(xiàn)成結(jié)論，所以這種教學(xué)過程應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生親自參與的充滿豐富生活的概念或思維活動的組織過程。在這個(gè)過程中，教師要幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)習(xí)的知識的意義，并且在盡可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)，并對協(xié)作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)，使之朝著有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。

3．信息資源的設(shè)計(jì)者和開發(fā)者

在一個(gè)基于多媒體計(jì)算機(jī)、Internet網(wǎng)絡(luò)和通訊技術(shù)的遠(yuǎn)程教育中思考、積極參與、發(fā)表意見、交流信息、相互啟發(fā)、暢所欲言，學(xué)習(xí)者群體的思維與智慧就可以被整個(gè)群體所共享，整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對所學(xué)知識的意義構(gòu)建。建立師生平等交流的氛圍，要求教師要愛護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識，積極鼓勵，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言和爭論。教師要收集學(xué)生學(xué)習(xí)的反饋信息，認(rèn)真分析學(xué)生思維的差異、特點(diǎn)、方法和過程，以實(shí)現(xiàn)有效的教學(xué)指導(dǎo)。通過在設(shè)定的友好的人——機(jī)界面上，師生雙方共同傳播、接受信息，使學(xué)習(xí)者在良好的心理狀態(tài)下進(jìn)行積極主動的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者的自主能力就會不斷提高。

五、我們的啟示及對策

從各國政府重視現(xiàn)代信息技術(shù)對教育影響這一事實(shí)，可以得出兩點(diǎn)重要啟示：(1)現(xiàn)代信息技術(shù)刮起的這股颶風(fēng)不是區(qū)域性的，而是全球化的，任何國家、任何地區(qū)都不可小視。(2)計(jì)算機(jī)通訊技術(shù)是20世紀(jì)人類思維能力得以飛躍和升華的最重要的一項(xiàng)發(fā)明，它啟動的將是全新的世界經(jīng)濟(jì)與社會的變革運(yùn)動。這兩點(diǎn)啟示告訴我們網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)該得到充分的重視。

我們要抓住時(shí)代轉(zhuǎn)折的契機(jī)，把網(wǎng)絡(luò)教育作為戰(zhàn)略關(guān)節(jié)點(diǎn)，保持前瞻性的共識，實(shí)施教育領(lǐng)先與頂尖人才領(lǐng)先的戰(zhàn)略，加大國家投資力度。投資建立信息高速公路，誰投入最早，投得最多，誰就會受益多多。

總之，網(wǎng)絡(luò)教育是一種文化范式，有著自己的突出特點(diǎn)，對高校產(chǎn)生了極大的影響，也給我們帶來了很多啟示，要重視對差異性的分析，有助于我們建設(shè)一種開放的、豐富的、多元性的網(wǎng)絡(luò)教育。這種教育對于充分調(diào)動學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生自主能力、批判能力及創(chuàng)造能力具有積極的意義。

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（作者單位：黑龍江哈爾濱師范大學(xué)）