[摘要] 當(dāng)代藝術(shù)市場與股票、房產(chǎn)并稱為最具升值潛力的三大投資熱點(diǎn)領(lǐng)域。其實(shí)質(zhì)蘊(yùn)藏著饑渴的精神需求，而這種文化需求必須建立在民族文化的根基上才得以滿足。

[關(guān)鍵詞] 藝術(shù)市場 文化需求 民族文化

一、當(dāng)代文化背景下的藝術(shù)市場

中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使富裕起來的特定階層社會消費(fèi)，開始進(jìn)入文化消費(fèi)時代。人們開始意識到健康生活與養(yǎng)生文化的意義，逐漸有了收集古董、書畫方面的嗜好，既依次提高生活品味和自身素養(yǎng)的追求。于是，藝術(shù)品收藏成了高品質(zhì)生活方式的新標(biāo)識。社會信息平臺渠道不斷擴(kuò)充，從而帶動藝術(shù)品市場，從海市蜃樓般的虛幻中揭開了神奇而獨(dú)具魅力的面紗開始融入人們生活中。當(dāng)代藝術(shù)品市場與股票、房產(chǎn)并稱為最具升值潛力的三大投資熱點(diǎn)領(lǐng)域。

從西方發(fā)達(dá)國家歷史發(fā)展來看，藝術(shù)文化出現(xiàn)繁榮的跡象，也是社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時期。例如美國，就是因為工業(yè)迅猛發(fā)展而成為現(xiàn)代藝術(shù)的重鎮(zhèn)。每一個國家的藝術(shù)品市場的形成與發(fā)展，都與經(jīng)濟(jì)實(shí)力和民眾文化素質(zhì)有著密切的關(guān)系。隨著我國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，剩余經(jīng)濟(jì)資本開始流向藝術(shù)市場。開放較早的城市廣東，其藝術(shù)消費(fèi)更多的是新興的企業(yè)家和商人。投資于藝術(shù)品市場，目的是期待藝術(shù)品的升值而非針對藝術(shù)收藏。這一點(diǎn)與近年來新崛起的山東藝術(shù)市場有共同之處，收藏范圍較廣，審美傾向不明確，但藝術(shù)品市場比較平穩(wěn)。國際性商貿(mào)城市上海，其市民素質(zhì)具有獨(dú)特的國際大都市信息視野及良好文化素養(yǎng)，無論古典藝術(shù)還是前衛(wèi)藝術(shù)都有一批有潛力的收藏者。私營經(jīng)濟(jì)是上海藝術(shù)品市場的主要支撐者，收藏家對藝術(shù)品收藏都謹(jǐn)慎細(xì)致，追求格調(diào)品味。江浙地區(qū)具有深厚的文化底蘊(yùn)，書畫收藏風(fēng)氣盛行，藝術(shù)品市場普及面大，藝術(shù)品價格穩(wěn)定，擁有一批穩(wěn)定的收藏者。但市場有明顯的地域性特征。北京作為中國的文化中心表現(xiàn)出海納百川般的博大胸懷，各種協(xié)會、畫院、畫派異彩紛呈，粉墨登場，中國傳統(tǒng)、歐洲古典及其行活，試驗水墨，抽象藝術(shù)，本土潑皮、艷俗、潑普，已成為當(dāng)代藝術(shù)品市場的主戰(zhàn)場。

我國的文物藝術(shù)品拍賣恢復(fù)于上世紀(jì)90年代，經(jīng)過十年的市場培育期進(jìn)入成長期。擁有豐厚資產(chǎn)的收藏家們，真正了解藝術(shù)的并不多。大部分收藏以投資為目的，往往容易跟潮流而選擇短期流通的藏品。西方資金近年來開始侵入中國藝術(shù)市場，但他們對中國文化難以深入了解，加上中介組織的不規(guī)范操作，贗品、偽作不斷沖擊著藝術(shù)市場，令其收藏觸角只能觸及能夠與西方文化對接的當(dāng)代藝術(shù)品。這反映出中國的藝術(shù)市場處于初級階段，藝術(shù)教育長期滯后，造成藝術(shù)品的鑒賞力弱，收藏者層次較低。藝術(shù)品市場中介機(jī)構(gòu)尚未健全，出現(xiàn)了一幅作品能拍到百萬，甚至千萬元頻創(chuàng)天價的扭曲虛假現(xiàn)象，客觀上阻礙了從消費(fèi)意識與經(jīng)濟(jì)承受能力相互和諧發(fā)展的藝術(shù)品消費(fèi)態(tài)勢。這種更像股票市場的投資行為，表明處在工業(yè)化早期進(jìn)程中的中國民眾心態(tài)未脫離快速致富帶來的精神躁動狀態(tài)。

二、藝術(shù)市場需求與藝術(shù)品的創(chuàng)作

當(dāng)代中國社會正處于傳統(tǒng)農(nóng)耕社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)型期，作為中國文化發(fā)展晴雨表的藝術(shù)市場及藝術(shù)創(chuàng)作也必然面臨新觀念的轉(zhuǎn)變。美國心理學(xué)家馬斯洛把人的需要劃分為生理需要；安全需要；歸屬相愛的需要；尊重的需要；自我現(xiàn)實(shí)需要5個層次，其中自我現(xiàn)實(shí)需要包括求知發(fā)展、審美、展示自己的需要。購買藝術(shù)品屬于滿足社會發(fā)展、審美精神需要的動機(jī)，富裕的階層在滿足自身衣食住行方面基本需求外，開始注重審美層面上的需求以獲得精神上的愉悅及心理上的滿足。藝術(shù)消費(fèi)者購買動機(jī)相當(dāng)復(fù)雜，他們不只為了收藏，更重要借此顯示自己的財富、地位和文化修養(yǎng)，展示自己占了主導(dǎo)地位。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，富裕的階層不斷擴(kuò)大，帶動了當(dāng)下藝術(shù)市場的繁榮。成熟的市場應(yīng)該是藝術(shù)家、藝術(shù)鑒賞者和中介機(jī)構(gòu)、藝術(shù)收藏者之間，能夠相互作用循環(huán)促進(jìn)和諧持續(xù)發(fā)展的市場。藝術(shù)品進(jìn)入市場便成為商品，必須按市場規(guī)律來運(yùn)行。在沒有中介代理的狀況下全看畫家自己把握市場，風(fēng)險巨大。一位資深收藏家曾講：投資藝術(shù)品首先選擇獨(dú)特風(fēng)格的作品，沒有新意、模仿、抄襲都不是藝術(shù)。其次作品要反映出作者有扎實(shí)的藝術(shù)功底，表現(xiàn)出有一定的創(chuàng)作難度和不可取代性。收藏者應(yīng)該買有含金量高的精品。這就要求畫家應(yīng)集中精力創(chuàng)作作品，盡量不去扮演商人角色，而畫作能否賣出那是畫商們的事業(yè)，他們定為此傾情奔波，使藝術(shù)品的流通更加通暢。

藝術(shù)家經(jīng)過努力創(chuàng)作出的藝術(shù)作品，要通過展覽、出版、宣傳等媒介包裝推出，提高藝術(shù)家知名度而被收藏家和消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)認(rèn)知，使作品進(jìn)入市場得以實(shí)現(xiàn)其價值。藝術(shù)品進(jìn)入市場必然涉及藝術(shù)品的價格，包含三個方面的因素，一是包含審美精神價值，二是決定市場需求與供給關(guān)系，三是取決藝術(shù)家與消費(fèi)者共同的承受力。繪畫史上的“揚(yáng)州八怪”、“海派畫家”名噪一時都與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系?！皳P(yáng)州八怪”的出現(xiàn)與當(dāng)時富甲天下的揚(yáng)州鹽商們的審美精神追求不無關(guān)系。揚(yáng)州是當(dāng)時以鹽業(yè)興盛而富甲東南的商貿(mào)中心，富商大賈在滿足自己奢侈生活的需要同時，開始對精神消費(fèi)需求，大興書畫懸于室中以示風(fēng)雅，催生了藝術(shù)市場繁榮，吸引了大量文人墨客匯集揚(yáng)州，而其中聲名顯著者當(dāng)屬“揚(yáng)州八怪”。他們以賣畫為生，卻以書畫寄情，作品多取材花鳥，立意新，用筆用墨具有較強(qiáng)的主觀色彩和鮮明的藝術(shù)個性。這種大膽突破傳統(tǒng)規(guī)范的畫風(fēng)，反映了當(dāng)時消費(fèi)者反傳統(tǒng)美學(xué)的審美趣味傾向。海派畫家中的任伯年、虛谷、吳昌碩寓居于商業(yè)氣氛濃重的上海，為適應(yīng)市場要求，他們在傳統(tǒng)文人畫風(fēng)上揮灑出了時代氣息。其創(chuàng)作題材多是花鳥畫，引入西洋寫真法，追求色彩濃郁。因顧客的需求而創(chuàng)作的人物畫帶有明顯的肖像畫特征，體現(xiàn)新興的有產(chǎn)階級追求西方帶來的新文化思想。

三、藝術(shù)品創(chuàng)作文脈與市場關(guān)系

全球化趨勢使人們生活空間得以更加開放，多元化的價值取向不斷改善著人們的生活方式和生活品質(zhì)。中國人的生活方式發(fā)生了巨大的變化，越來越多的人關(guān)注藝術(shù)品市場，各地古玩市場和民間各種藝術(shù)品拍賣會此起彼伏。人們的政治地位、文化程度、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)收入方面存在差異，造成了不同的審美意識和審美情趣，形成了社會各階層對藝術(shù)品的理解程度與接受程度的迥異。市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大提供了文化環(huán)境寬容的語境，為多元化藝術(shù)發(fā)展提供了試驗與發(fā)展的空間與機(jī)遇。同時也造成了當(dāng)代藝術(shù)生產(chǎn)過盛的局面，藝術(shù)經(jīng)典在豐富中消解，藝術(shù)品市場盛行包裝加炒作手段，使藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入以市場為導(dǎo)向的時代。當(dāng)代藝術(shù)品市場的主戰(zhàn)場集中了西方抽象藝術(shù)的復(fù)印件，并受到西方資金的不斷注入追捧。藝術(shù)品是藝術(shù)家對生活的真實(shí)感受心靈的反映，雖有商品屬性，但它是特殊的商品有積極的社會效益。藝術(shù)創(chuàng)作需要特定文化背景作為支撐，割斷文脈，生命之花如同無源之水終將枯萎。最受西方市場追捧的培根人物作品，是對“恐懼”最具象的變體描繪。將個體噩夢通過孤獨(dú)、憤怒、恐慌和掙扎的畫面轉(zhuǎn)化成為人類生存困境的表述，成為戰(zhàn)后歐洲最震撼令人產(chǎn)生焦慮不安的畫家。其背后充滿著西方文化的隱喻受到民族文化的排斥，難以被中國民眾接受。中國藝術(shù)家范曾潛心研究歷史，精詩文、書法、白描，國學(xué)功底深厚，所畫歷史人物飄逸清新、簡潔典雅，獨(dú)具風(fēng)骨，獨(dú)享天籟之境。作品因蘊(yùn)含著豐厚得民族文化底蘊(yùn)而贏得了市場豐厚的回報。另一位藝術(shù)家吳冠中的作品市場表現(xiàn)同樣非凡，他兼學(xué)東西文化并將其融會貫通，提出“風(fēng)箏不斷線”的根植于民族文化進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的理念影響深遠(yuǎn)。根基于傳統(tǒng)文脈基礎(chǔ)上完善藝術(shù)品市場投資收藏機(jī)制，使當(dāng)代藝術(shù)家在對待傳統(tǒng)文化與西方文化的繼承、借鑒方面，越來越具有主動權(quán)，使藝術(shù)創(chuàng)作避免畸形發(fā)展割斷與傳統(tǒng)聯(lián)系而成為西方的翻版，并推動中國藝術(shù)市場規(guī)范健康發(fā)展。