【摘要】本文運(yùn)用信息論的有關(guān)原理分析了音樂(lè)審美活動(dòng)的特殊性及其基本特征，并指出在音樂(lè)欣賞教學(xué)中教師應(yīng)注意與此相關(guān)理論的實(shí)踐與運(yùn)用，目的是讓學(xué)生在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中充分感受各種音樂(lè)信息，真正參與到音樂(lè)的審美活動(dòng)中去，從而最終獲得“音樂(lè)美”的享受。

【關(guān)鍵詞】信息論 音樂(lè)欣賞 審美活動(dòng) 音樂(lè)審美信息

現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)之一，就是在兩種或多種學(xué)科的接壤處，產(chǎn)生新的學(xué)科（即所謂的邊緣學(xué)科），從而在理論上取得突破性的進(jìn)展。二十世紀(jì)產(chǎn)生的信息論、控制論、系統(tǒng)論等自然科學(xué)理論，早已引起哲學(xué)、美學(xué)、聲學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、社會(huì)學(xué)界的注意，并且日益滲透到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域。這在音樂(lè)研究領(lǐng)域也不例外，特別是理論音樂(lè)學(xué)（包括音樂(lè)美學(xué)）的研究，很多學(xué)者就嘗試運(yùn)用這些自然科學(xué)的原理、方法去解釋一些較為抽象的音樂(lè)概念或音樂(lè)形象。本文試以信息論的原理，來(lái)簡(jiǎn)單地解析音樂(lè)的審美活動(dòng)及其特征。

“信息”（Information）原指自然界（如恒星或礦物發(fā)出的脈沖）和人類所傳送出來(lái)的、可以被人直接通過(guò)感官或間接通過(guò)儀器所感知的信號(hào)系統(tǒng)?！蹲匀晦q證法概論》（北京高等教育出版社，1991年出版）一書(shū)中，涉及信息方法時(shí)講到：信息就本體論意義而言，是標(biāo)志事物存在及其關(guān)系的屬性；就認(rèn)識(shí)論意義而言，是認(rèn)識(shí)主體接收到的、可以消除對(duì)事物認(rèn)識(shí)不確定的新消息、新內(nèi)容、新知識(shí)。信息須從其發(fā)送者出發(fā)，以信號(hào)的形式在信道里傳遞，到傳遞終端，再轉(zhuǎn)化成信息并由其接收者接收。其傳遞過(guò)程，即從信源（信息發(fā)送者）經(jīng)過(guò)信道（信息的傳遞途徑）再到信宿（信息的接收者）。如果我們仔細(xì)地研究和考察一下音樂(lè)審美的全過(guò)程，便不難發(fā)現(xiàn)信息的這種傳遞過(guò)程，與音樂(lè)審美活動(dòng)有著許多相似之處。因?yàn)閺哪撤N程度來(lái)講，音樂(lè)審美就是以信息作為傳播媒介的，完全可以這樣說(shuō)，沒(méi)有信息也就沒(méi)有音樂(lè)審美。

眾所周知，音樂(lè)審美活動(dòng)是由音樂(lè)的審美主體、審美客體與時(shí)空環(huán)境三者組成。客體是音樂(lè)審美信息的提供者，即信息源；主體則是音樂(lè)審美信息的接收者、儲(chǔ)存者和加工者；時(shí)空環(huán)境是主客體進(jìn)行音樂(lè)信息交流的特定場(chǎng)合與范圍。那么音樂(lè)審美主體它所進(jìn)行的音樂(lè)審美關(guān)照，即攝取、儲(chǔ)存和加工音樂(lè)審美客體信息源提供的審美信息，是由建立在大腦感官神經(jīng)系統(tǒng)物質(zhì)生理基礎(chǔ)上的三個(gè)相互聯(lián)系著的不同功能系統(tǒng)來(lái)?yè)?dān)任的。其中，感官神經(jīng)系統(tǒng)是音樂(lè)審美主、客體之間的通道，是直接攝入音樂(lè)審美信息的調(diào)節(jié)器，它把感覺(jué)傳送來(lái)的各種音樂(lè)音響、音色片段信息匯總和集合起來(lái)，組成整體的音樂(lè)形象，經(jīng)過(guò)情感的體驗(yàn)再往大腦細(xì)胞群傳遞，大腦兩半球的億萬(wàn)神經(jīng)元是對(duì)音樂(lè)審美形象信息進(jìn)行感受、評(píng)價(jià)、儲(chǔ)存和最后加工的基地，最后形成一個(gè)完整的音樂(lè)感受，從而被審美主體（即欣賞者）所接受。如果這個(gè)過(guò)程套用《自然辯證法概論》中的信息傳遞過(guò)程示意圖，那么音樂(lè)審美活動(dòng)中，音樂(lè)信息的傳遞過(guò)程也可表示為：

當(dāng)然，應(yīng)該指出音樂(lè)審美客體對(duì)象有種種形態(tài)，但無(wú)論其是自然形態(tài)、社會(huì)形態(tài)還是藝術(shù)形態(tài)，它們作為音樂(lè)審美主體審美力把握的對(duì)象，作為音樂(lè)審美信息源組成，都是由音樂(lè)形式、形象結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵三個(gè)層次構(gòu)成。音樂(lè)形式常常表現(xiàn)為開(kāi)放性的片段音樂(lè)信息，形象結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為整體性的中介音樂(lè)形象信息，而內(nèi)涵則是一種隱蔽性的含義音樂(lè)信息。開(kāi)放性的形式音樂(lè)信息直接呈現(xiàn)在外表，屬于淺層次的，與音樂(lè)審美感覺(jué)相適應(yīng)；中介的音樂(lè)形象結(jié)構(gòu)信息完全可以與音樂(lè)審美知覺(jué)相對(duì)應(yīng)；隱蔽性的含義音樂(lè)信息卻深藏在內(nèi)部，只有動(dòng)用理性才能發(fā)現(xiàn)和把握，這是最高層次的審美，也是音樂(lè)審美活動(dòng)的最終目的或最高境界。從這里我們可以了解到：音樂(lè)審美客體對(duì)象這種音樂(lè)信息結(jié)構(gòu)特點(diǎn)決定了它的功能是螺旋式的推進(jìn)特征。因此，可以這樣認(rèn)為，音樂(lè)的“形”與“象”如果不美，便不能成為音樂(lè)的審美對(duì)象。

有了美的“音樂(lè)審美”對(duì)象，那么對(duì)于音樂(lè)的審美活動(dòng)過(guò)程，一般來(lái)講可以分為三個(gè)階段：感知階段、知覺(jué)階段、理解階段，

開(kāi)始階段即欣賞主體對(duì)音樂(lè)的感知階段中，音樂(lè)審美主體在特定的時(shí)空環(huán)境中進(jìn)行審美觀照，動(dòng)用的是聽(tīng)覺(jué)感官，接觸和攝取的是音樂(lè)審美客體對(duì)象外層形式開(kāi)放信息，即那些由片段而多側(cè)面的以及整體的音樂(lè)音響結(jié)構(gòu)、音色等聲頻，這些信息無(wú)序地在感覺(jué)神經(jīng)系統(tǒng)中波動(dòng)，所引起的心理上的愉快或悲哀也是直覺(jué)的和朦朧的。就像中學(xué)音樂(lè)欣賞課中，學(xué)生欣賞貝多芬的《第五交響曲——命運(yùn)》時(shí)，聽(tīng)完“命運(yùn)在敲門(mén)的動(dòng)機(jī)”后最初的反應(yīng)，很多人都會(huì)說(shuō)：“像鬼子進(jìn)村了?！边@種類似于笑話的真實(shí)現(xiàn)象，恰恰符合了學(xué)生在審美過(guò)程中初級(jí)階段的真實(shí)寫(xiě)照。如果繼續(xù)觀照各種音樂(lè)形式信息，通過(guò)不同感覺(jué)神經(jīng)匯攏，集中到中樞神經(jīng)系統(tǒng)，激發(fā)起大腦波層的興奮，引起音樂(lè)審美注意，知覺(jué)功能便開(kāi)始參與活動(dòng)，把散亂、個(gè)別、片段的音樂(lè)信息按其原來(lái)的組合呈現(xiàn)為一個(gè)有整體結(jié)構(gòu)的知覺(jué)心理形象，便進(jìn)入第二階段。這時(shí)由于音樂(lè)審美知覺(jué)對(duì)音樂(lè)審美客體中介結(jié)構(gòu)信息的把握，音樂(lè)審美主體與客體之間的音樂(lè)信息交流起初的那種無(wú)序的、混沌的狀態(tài)，逐漸呈現(xiàn)出低級(jí)的有序狀態(tài)，其標(biāo)志就是音樂(lè)審美知覺(jué)心理形象的形成。在這一階段所出現(xiàn)的音樂(lè)信息交流的初步有序狀態(tài)，不同于感覺(jué)階段的混沌散亂表現(xiàn)，它不僅在于形成了整體的音樂(lè)心理形象，結(jié)構(gòu)的有序性，更重要的是這時(shí)音樂(lè)審美主體的情緒、感情被不斷地激發(fā)起來(lái)，也陸續(xù)參與到音樂(lè)心理形象，使它涂上了主觀的色彩，發(fā)生了更大的音樂(lè)信息變量，因而同外來(lái)的物象信息有了重大的區(qū)別，這樣才產(chǎn)生了真正的主觀愛(ài)好或厭惡，造成下一階段對(duì)它評(píng)價(jià)、加工的差異，就如同以上貝多芬《第五交響曲——命運(yùn)》的例子，學(xué)生此時(shí)產(chǎn)生的主觀愛(ài)好與厭惡，可能對(duì)“命運(yùn)的動(dòng)機(jī)”及“英雄的主題”有了新的認(rèn)識(shí)，也因此而出現(xiàn)喜惡的不同分化現(xiàn)象。

那么審美活動(dòng)的第三階段即高級(jí)階段，亦是音樂(lè)審美信息交流活動(dòng)的高級(jí)階段，這時(shí)音樂(lè)審美主體（欣賞者）充分運(yùn)用思維和理性對(duì)音樂(lè)審美知覺(jué)輸送來(lái)的完整的音樂(lè)結(jié)構(gòu)形象信息進(jìn)行的不同目標(biāo)的加工和分析。這個(gè)過(guò)程根據(jù)現(xiàn)代神經(jīng)細(xì)胞學(xué)說(shuō)和信息論的原理，主要有兩種類型的活動(dòng)。一種通常是右腦擔(dān)任的音樂(lè)形象信息的識(shí)別、記憶、聯(lián)想和想象等活動(dòng)。它們是右腦細(xì)胞群發(fā)動(dòng)內(nèi)儲(chǔ)的各種音樂(lè)形象和經(jīng)驗(yàn)信息，同外來(lái)的音樂(lè)形象信息進(jìn)行對(duì)照和比較采取的種種方式；另一種是左腦細(xì)胞群運(yùn)用內(nèi)儲(chǔ)的各種概念性音樂(lè)信息對(duì)外來(lái)音樂(lè)形象信息進(jìn)行哲理的、歷史的或美學(xué)的、倫理的等等思考分析和評(píng)價(jià)。這可以說(shuō)是一種音樂(lè)形象信息和音樂(lè)概念信息共軛控制的一個(gè)過(guò)程，對(duì)于外來(lái)的音樂(lè)形象信息，正是運(yùn)用這種共軛控制的方式，來(lái)發(fā)現(xiàn)和充分發(fā)掘一種內(nèi)在的深層的帶有隱蔽性含義的音樂(lè)信息。恰恰是因?yàn)橐魳?lè)審美信息的這種隱蔽的、內(nèi)在的、深層的特征，如果在欣賞教學(xué)過(guò)程中，不能很好地啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用理智和知識(shí)概念，就無(wú)法發(fā)現(xiàn)和把握音樂(lè)的美，這樣音樂(lè)審美活動(dòng)也不會(huì)上升到高級(jí)完整的階段。而只有達(dá)到了這樣的程度，整個(gè)音樂(lè)審美活動(dòng)才真正成為有序結(jié)構(gòu)狀態(tài)，才能產(chǎn)生有目的、有價(jià)值的音樂(lè)審美結(jié)果。只有達(dá)到了這一程度，那么《貝多芬第五交響曲——命運(yùn)》的欣賞才有價(jià)值，才能讓欣賞者（學(xué)生）理解貝多芬的“命運(yùn)動(dòng)機(jī)”所表現(xiàn)出的一位英雄面對(duì)黑暗勢(shì)力與命運(yùn)之神咄咄逼人的挑戰(zhàn)與壓迫時(shí)，所顯示出的英雄氣概與命運(yùn)抗?fàn)幍念B強(qiáng)信念，從而使他們真正感受到音樂(lè)的魅力所在。

以上對(duì)音樂(lè)審美活動(dòng)三個(gè)階段的分析，可以得出下列結(jié)論：音樂(lè)審美活動(dòng)的三個(gè)發(fā)展階段缺一不可，它是一個(gè)有序化的、系統(tǒng)性的綜合運(yùn)動(dòng)。主體三種審美功能同客體三種審美信息發(fā)生全面的對(duì)應(yīng)聯(lián)系，當(dāng)這種音樂(lè)信息的交流達(dá)到最高潮時(shí)便構(gòu)成了一個(gè)完整的、動(dòng)態(tài)的、有序的音樂(lè)審美過(guò)程。

因此，音樂(lè)審美活動(dòng)的全過(guò)程我們也可以這樣認(rèn)為，音樂(lè)審美活動(dòng)與科學(xué)不同，它要以感性和可知性為前提。無(wú)法理解的或人全然不知的“事”或“物”，決不能成為審美對(duì)象。既有所解，又有所不解，妙在能意會(huì)，難言傳，常聞而未見(jiàn)，似知而未知之間，這才是音樂(lè)審美信息在內(nèi)容和形式上的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。所以，欣賞民樂(lè)合奏《春江花月夜》、古琴曲《高山流水》、《瀟湘水云》、交響詩(shī)《沃爾塔瓦河》、交響曲《田園》等名曲，便不能完全用已知的科學(xué)知識(shí)去認(rèn)識(shí)，而只能以評(píng)論家、音樂(lè)家、鑒賞家的頭腦去感受和體會(huì)。

綜觀全文，不難得出音樂(lè)審美其實(shí)就是主體音樂(lè)審美力對(duì)客體音樂(lè)形象信息的把握，而音樂(lè)審美信息只存在和運(yùn)動(dòng)于音樂(lè)審美系統(tǒng)中，而音樂(lè)審美系統(tǒng)則靠音樂(lè)審美信息來(lái)溝通音樂(lè)審美主、客體間的聯(lián)系，二者互為依存和制約。因此，作為音樂(lè)教師在講授音樂(lè)欣賞課的過(guò)程中，應(yīng)該充分運(yùn)用音樂(lè)審美信息傳遞、運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，來(lái)設(shè)計(jì)一定的教學(xué)場(chǎng)景或模式，讓學(xué)生充分感受不同的音樂(lè)信息，充分調(diào)動(dòng)他們的音樂(lè)感覺(jué)器官，讓他們的思維活躍起來(lái)，參與到對(duì)音樂(lè)信息的理性分析中去，使每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)審美信息交流達(dá)到最高階段，以便充分體驗(yàn)音樂(lè)的美感，真正去“聽(tīng)懂”音樂(lè)，享受音樂(lè)。

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(作者單位：浙江紹興藝術(shù)學(xué)校)