【摘要】語言是文化的重要載體，作為語言的重要組成部分，顏色詞與文化的關系也十分緊密。中日顏色詞除了表示大自然的絢麗色彩外，同時有著豐富的文化內涵。通過分析比較中日顏色詞的文化內涵，可從一個側面了解中日文化的不同點。

【關鍵詞】顏色詞 文化內涵 日漢語言比較

語言是文化的重要載體，語言不能脫離文化而存在，一個民族文化的形成、發(fā)展和傳播是借助語言來實現(xiàn)的。作為語言的重要組成部分，顏色詞與文化的關系也十分緊密。中日兩國一衣帶水，文化交流源遠流長。在顏色文化方面兩國有著許多相同的地方，同時由于兩國人民的生活背景及歷史文化的差異，雖然同屬亞洲文化圈，也存在不少差異。本文以生活中常用的一些顏色詞在日語和漢語中不同的含義為例，討論顏色在這兩種文化中所產(chǎn)生的不同文化內涵。

一、紅色

在漢語的顏色詞中，紅色是文化蘊含最為豐富的一個詞。中華民族有崇尚紅色的心理，在中國人看來，紅色是喜慶之色，是幸福、吉祥、順利、成功的象征。因此，在喜慶熱鬧的場合上都可以看到紅色。譬如，結婚大喜的日子要在門窗或墻上貼上紅喜字，新娘要穿紅衣；生孩子要吃紅蛋；過春節(jié)小姑娘要扎紅頭繩，男孩要放用紅紙做的鞭炮；迎接貴賓要用紅色地毯等。因此，帶有紅色的詞語在漢語里一般都是褒義。例如，紅包、紅利、紅人、紅娘、紅運、紅顏、紅雙喜、紅光滿面、紅得發(fā)紫、開門紅。但是，漢語中的紅色詞語有時也用來表示負債、虧損、警告、生氣、妒忌等貶義，如赤字、亮紅牌、紅臉、紅眼病等，但這些用法相對而言只是少數(shù)。

在日語中，紅色表示“警告、危險”，如“赤信號”；還有表示“少女”之意，如“赤襟”。日中都有表示“革命的、左傾的”等意義，如“紅軍、紅旗、一顆紅心、赤い思想、あの男は赤い”，但日語在此項意義中不含褒義。在一些表達方式中可以看到中文里“紅男綠女”來表示紅色是男孩，綠色是女孩，而在日語中“男は青、女は赤”中，藍色是男孩，紅色是女孩。日本每年一度的“紅白歌會”中，紅色代表著女隊，白色則代表男隊。

二、黃色

黃色象征著能使萬物生長的陽光和土地，所以受到人們的崇尚。又因黃色與黃金同色，所以黃色又象征著財富與權威、富貴與輝煌。黃色在中國封建社會中是法定的尊色，它象征著至高無上的權力和地位，有“神圣、權威、莊嚴，輝煌”之意，它成了帝王的專用色彩，如“黃袍、黃榜”等。因為黃河是中華民族的母親河，是中華民族文明的發(fā)祥地，中國的祖先居住在黃河河谷，那里的土地是黃顏色的，所以我們中華民族格外崇尚黃色，黃色幾乎成了中華民族的代表色。在歷史發(fā)展到今天，現(xiàn)代漢語中，黃色又被賦予了不同的文化內涵，有“污穢、下流”之意，如“黃色書刊、黃色電影、黃色音樂、掃黃打非”；有“枯萎、凋謝”之意，如“明日黃花”等等。

日語的黃色除了表示顏色（黃土、黃玉）外，還可以表示“聲音比普通人高”，如“黃色い聲”。另外，也表示“年輕、經(jīng)驗不足”，如“口ばしが黃色い”，而現(xiàn)代漢語中卻沒有這種說法。另外，日語的黃色沒有“低級下流色情”的意思。同時，日本的天皇也不像中國皇帝一樣，崇尚黃色，所以也沒有相應的語義內涵。

三、綠色∕藍色

綠色是大自然的顏色。因此，它被賦予了生機與活力。在現(xiàn)代，綠色被稱之為植物的生命之色，綠色常用來表示“青春、生命、沒有污染、環(huán)保、安全通行”等意義內涵，如“綠色蔬菜、綠色食品、綠色能源、開綠燈”等等。藍色是天空和大海的顏色，它給人以清澈高遠、博大精深、嚴肅的感覺。藍色在中文里的引申意義并不多，它借鑒了西方生活中的應用，表示“醒目、嚴肅，高科技”的意義內涵。另外，在漢文化中，綠色是間色，“綠”使人聯(lián)想到一種不快不祥之事，它往往表示卑賤。

漢代賤民頭戴綠巾，唐時曾有地方官勒令罪犯佩戴綠色頭巾以自辱，現(xiàn)在也常把老婆與他人私通比喻“戴綠帽子”。

在日語中綠色和藍色同樣也代表生機與活力，隱含著“年少、未成熟、幼稚”等意義，如“青春、青二才、青男、青刈り”等等。

四、黑色

在日語和漢語中都有不少詞語表明“黑”與“不好的、壞的、邪惡的”意義相聯(lián)系。如“黑名單、黑錢、黑市、黑貨、黑車、黑社會、黑戶口”等。黑色和夜色相似，因而它又象征“神秘肅穆”等含義。另外，由于黑色和鐵色相似，因此，在漢語中，自古人們常用黑色象征“剛直、堅毅、嚴正、無私”等含義。如在戲曲臉譜藝術之中，往往用黑色象征歷史人物的剛直不阿、鐵面無私等高尚品性。人們還用黑色象征“深沉”。

日語中的黑色也同樣可以表示“兇惡的、非法的、隱蔽的、惡毒的”等貶義，如“腹が黒い人、黒風、黒雲(yún)”等等。在這一點上，日中顏色詞差別不大。

五、白色

在漢民族中，白色象征“純潔、古樸自然、清晰明朗、無辜”。例如，在漢語中有“潔白無瑕、潔白如玉、大白于天下、清清白白、清白無辜”等說法。在中國古代，白色使人產(chǎn)生“卑賤、清貧”的聯(lián)想。在中國封建社會里白色是“平民之色”，古代老百姓的衣服不能施彩、故稱“白衣”。古代沒有功名的人稱“白丁、白身”，他們住的房子稱“白屋”。在漢語里，白字的意義往往有“徒然、輕視、無價值、貧窮”等貶義，如“白費、白送、白眼、吃白食、一窮二白”等等。在京劇臉譜中，白色象征“奸邪、陰險”，如秦代的趙高，三國時期的曹操都是白色臉譜。

古代日本人十分崇尚白色，甚至認為白色擁有超能力及神性和靈性。因此，可以說白色是古代日本人心中永恒的流行色。在庶民文化興起的近世以后，雖然大眾色彩多種多樣，但日本人心中的白色情節(jié)依然難以割舍。又因為白色是一切色彩的起點，同時又是一切色彩的終點，這種輪回關系恰巧符合了“禪”的美學觀念。因此，對白色的推崇可以說是“神”的思想在色彩中的體現(xiàn)。在日語中，白色也代表著“潔白、純潔”等意義。在日本，婚禮上新娘穿白衣，代表著純潔與美麗。而在中國的傳統(tǒng)婚禮上，新郎新娘必須穿著喜洋洋的大紅衣服，決不允許穿著白衣。再如，日語中的“白タク”一詞意為“自家汽車掛上白牌非法牟利”，這也相當于中國的“黑車”。這一黑白的區(qū)別，正反映出不同文化中顏色詞的不同使用。

日漢語言習慣不同，風俗各異，表示顏色的方法和用詞也不盡相同，就是對同一顏色的理解與使用也有差異。隨著人類文明的不斷發(fā)展，表示顏色的詞匯也相應地不斷得到豐富，其意義也從原來表示某種單純的顏色而派生出許多新的意義內涵，從而使得人類的語言變得更加生動形象、豐富多彩。了解日中文化的背景知識，掌握表示顏色的詞匯在兩種語言中的深層內涵，才能進行更有效、更順利的交際，同時對中日文化交流有一定的實際意義。

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(作者單位：吉林延邊大學外國語學院）