關(guān)鍵詞：朱淑真 婚姻情感 缺失性體驗(yàn)

摘 要：每個(gè)人都期望擁有幸福的婚姻?；橐龅牟恍視?huì)使我們情感得不到滿足，產(chǎn)生婚姻情感缺失性體驗(yàn)，這種體驗(yàn)對(duì)作家創(chuàng)作有著重大影響。朱淑真由于婚姻不幸致使一生抑郁不得志。本文試圖從文藝心理學(xué)的角度來(lái)分析朱淑真婚姻情感缺失體驗(yàn)，并探討其發(fā)生的原因，以此來(lái)進(jìn)一步揭示其悲劇的淵源。

朱淑真是我國(guó)宋代的一位女文人，她出生于幸福的家庭，從小接受了良好的家庭教育，有能詩(shī)作畫(huà)的才能和良好的文學(xué)基礎(chǔ)。但如此優(yōu)越的的條件，卻沒(méi)有給她帶來(lái)幸福的生活。朱淑真的命運(yùn)正如魏仲恭在其《〈斷腸集〉序》所言：“早歲不幸，父母失審，不能擇其伉儷，乃嫁為市井家妻，一生抑郁不得志。故詩(shī)中多有憂愁怨恨之語(yǔ)，每臨風(fēng)對(duì)月，觸目傷懷，皆寓于詩(shī)，以寫(xiě)其胸中不平之氣，竟無(wú)知音，悒悒抱恨而終?！雹倬科湟簧钟舨坏弥驹?，其中重要一點(diǎn)乃因經(jīng)歷情感缺失性體驗(yàn)。本文試圖從文藝心理學(xué)的角度來(lái)分析朱淑真婚姻情感缺失性體驗(yàn)，并探討其發(fā)生的原因，以此來(lái)進(jìn)一步揭示其悲劇的淵源。

一

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，人生體驗(yàn)有兩種：一種是豐富性體驗(yàn)，即由于愛(ài)的溫暖、生活的美滿、事業(yè)的成功以及潛能的充分實(shí)現(xiàn)等所引起的愉快、滿足的情感體驗(yàn)；一種是缺失性體驗(yàn)，即由于愛(ài)的失落、生活的不幸、事業(yè)的失敗以及潛能的無(wú)法實(shí)現(xiàn)等所引起的痛苦、焦慮的情感體驗(yàn)。②文人命運(yùn)多蹇，抱負(fù)難酬，為生計(jì)顛沛，為理想奔波，內(nèi)心充溢的多是缺失性體驗(yàn)。這一點(diǎn)在朱淑真身上表現(xiàn)得尤為突出。

朱淑真的生平事跡各種史料記載互相矛盾。有的說(shuō)她出身于仕宦家庭，有的說(shuō)她世居桃村，處于社會(huì)底層。朱淑真19歲成婚，她所嫁的丈夫，有的說(shuō)是官宦人家，有的說(shuō)是市井粗人。具體的出身和所嫁的丈夫現(xiàn)在已無(wú)可考證，但從朱淑真少女時(shí)期受過(guò)良好的教育和后來(lái)回娘家終老的情形來(lái)看，朱淑真的父母對(duì)她應(yīng)是鐘愛(ài)有加。還有一點(diǎn)確切不疑的是她的婚姻很不幸福，在愛(ài)情上飽受挫折與傷害是其情感的缺失性體驗(yàn)的一個(gè)重要方面。

在中國(guó)古代，女子一旦邁出自家閨房，就如同潑出去的水，親情的庇護(hù)與容忍便轟然散盡，婚姻成為女子唯一的生存空間，女子唯一的出路就是找到一個(gè)志同道合的配偶，婚姻愛(ài)情是她們生活的全部，除此之外，她們的生活沒(méi)有更多的內(nèi)容。若與夫君情投意合尚可將曾經(jīng)的理想化為一生的堅(jiān)定，倘若所嫁非偶，則理想必為抗?fàn)幍膬?nèi)驅(qū)，她們將在失望中飽受孤獨(dú)與痛苦，在孤苦中走向絕望。朱淑真由于“所嫁非偶，婚姻不幸”致使其一生抑郁不得志，缺失多于滿足。朱淑真的婚姻情感缺失體驗(yàn)折射在文本中就是其《斷腸集》中對(duì)婚姻的描寫(xiě)。

有著良好家庭背景的朱淑真少年時(shí)并沒(méi)有經(jīng)歷很多苦難，天真爛漫，而且接受了良好的家庭教育，從小飽讀四書(shū)五經(jīng)。見(jiàn)識(shí)比那些閨閣女子廣泛，比同齡人具有更豐富的情感，和現(xiàn)代人一樣對(duì)愛(ài)情有著美好的憧憬。作為一代才女，她更具條件把自己的這份心事表達(dá)出來(lái)。如《秋日偶成》：

初合雙鬟學(xué)畫(huà)眉，未知心事屬他誰(shuí)？待將滿抱中秋月，分付蕭郎萬(wàn)首詩(shī)。

詩(shī)中我們可以看到朱淑真大致的擇偶標(biāo)準(zhǔn)?！拔粗氖聦偎l(shuí)？”是這位才貌雙全的女子對(duì)愛(ài)情發(fā)出的由衷呼喚，她理想中的意中人，是與她同興同趣、能詩(shī)善文、才情橫溢的男子。在她看來(lái)，只有才情相當(dāng)、興味相投，愛(ài)情才算圓滿，婚姻才算幸福。這樣的圓滿與幸福是對(duì)未來(lái)夫君的美好憧憬，更是對(duì)理想婚姻的率真表達(dá)。

憧憬美好的愛(ài)情婚姻是大多數(shù)女性的共同追求，但朱淑真卻表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈，更為無(wú)忌。如其《清平樂(lè)·觀湖》：

惱煙撩露，留我須臾住。攜手藕花湖上路，一霎黃梅細(xì)雨。嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷。最是分?jǐn)y時(shí)候，歸來(lái)懶傍妝臺(tái)。

這首詞無(wú)所顧忌地描繪了與情人在西湖恣意享受愛(ài)情的歡樂(lè)，攜手漫步，和衣倒睡，旁若無(wú)人極為大膽的舉動(dòng)，直抒胸臆，率真，爽朗，坦蕩地表達(dá)愛(ài)情的追求。有人說(shuō)，“在那樣的一個(gè)時(shí)代，一個(gè)女子敢于如此淋漓盡致、毫不掩飾地寫(xiě)出這樣的詞句，無(wú)疑是內(nèi)在情感世界中的愛(ài)的倔強(qiáng)外化，是生命內(nèi)驅(qū)力的呈現(xiàn)。這種向外噴射的激情，成了曠日持久的內(nèi)心壓抑的補(bǔ)償、一種掙脫內(nèi)心束縛的強(qiáng)烈的沖動(dòng)。”③沖動(dòng)愈加強(qiáng)烈，對(duì)愛(ài)情的渴望也便愈加強(qiáng)烈，當(dāng)理想的愛(ài)情無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，則失落愈加慘痛，婚姻情感缺失性體驗(yàn)則更加深刻。朱淑真少女時(shí)代的愛(ài)情理想和大膽的追求自跨入婚姻的那一刻就被徹底擊碎，而且長(zhǎng)期沒(méi)有得到改善，因此使其婚姻情感長(zhǎng)期處于缺失之中。這種愛(ài)情情感缺失性體驗(yàn)可以扼殺她的青春，卻無(wú)法降伏她的靈魂。在不幸的命運(yùn)面前朱淑真從來(lái)不肯逆來(lái)順受、隨遇而安，而是一路抗?fàn)?，一路悲歌。她要借助筆把她內(nèi)心的情感宣泄出來(lái)。朱淑真的《斷腸集》便是她婚姻情感缺失的血的印證?！稊嗄c集》中，“愁”字用了近八十處，“恨”字約二十處，“斷腸”十二處，其愁之濃，其恨之深，其斷腸之凄切，歷歷可見(jiàn)。

朱淑真的愁主要根源于其婚姻情感缺失。理想愛(ài)情漸漸遠(yuǎn)去后，愁緒便如流水般地沖擊著她的生活，綿延不斷。于是她便借酒澆愁，寄愁于詩(shī)詞。“苦命的朱淑真，當(dāng)愛(ài)情的理想落空，婚姻無(wú)法支撐她的信念時(shí)……在她的詩(shī)詞中，更多的是知音難覓，好夢(mèng)難圓的傷愁?！雹苋纭栋⒛乔罚?/p>

夢(mèng)回酒醒春愁怯，寶鴨煙銷(xiāo)香未歇。薄衾無(wú)奈五更寒，杜鵑叫落西樓月。

詩(shī)人在獨(dú)苦寂寞的日子常常借酒澆愁，矇眬入睡，但是還沒(méi)熟睡又被清寒觸醒，觸醒后又因愁緒難遣以至于不能繼續(xù)入睡，而心里更加難安。詩(shī)人愁思之深、愁緒之激可見(jiàn)一斑，愁緒構(gòu)成了詩(shī)人的全部生活。又如《減字木蘭花·春怨》：

獨(dú)行獨(dú)坐，獨(dú)唱獨(dú)酬還獨(dú)臥。仃立傷神，無(wú)奈輕寒著摸人。此情誰(shuí)見(jiàn)，淚洗殘妝無(wú)一半。愁病相仍，剔盡寒燈夢(mèng)不成。

此詞最深刻地記錄了其孤獨(dú)的愁緒。五個(gè)“獨(dú)”字逐層鋪排，把詞人煢煢孑立，形影相吊、愁病交加的形象鮮明地凸顯出來(lái)，詞人無(wú)限的愁苦，無(wú)奈的寂寞如瀑布般地灑下來(lái)。其他如“涼生還又捧幽恨，留取孤樽對(duì)月開(kāi)”（《夏雨生涼》）；“獨(dú)坐窗無(wú)伴侶，可憐霜月向人圓”（《霜夜》）；“悶懷脈脈與誰(shuí)說(shuō)，淚滴羅衣不忍看”（《冬夜不寐》）等等都是朱淑真愁緒纏繞，無(wú)人理解、安慰的痛苦寫(xiě)照。無(wú)邊無(wú)際的憂愁積壓在心中，詩(shī)人只有通過(guò)手中的筆把這份愁緒宣泄出來(lái)。如《謁金門(mén)·春半》：

春已半，觸目此情無(wú)限。十二闌干閑倚遍，愁來(lái)天不管。好是風(fēng)和日暖，輸與鶯鶯燕燕。滿院落花簾不卷，斷腸芳草遠(yuǎn)。

春天已過(guò)去一半了，面對(duì)滿眼春光，不禁觸目生情，詩(shī)人雖“閑”而心卻煩，竟走到樓臺(tái)的最高處，從這頭到那邊把一道道的“闌干”都“倚遍”了，而愁緒卻沒(méi)有人理會(huì)，可見(jiàn)心境的悲涼！在風(fēng)和日暖的大好春光，到處呈現(xiàn)出盎然生機(jī)，但是詩(shī)人因別有幽恨在心頭，故覺(jué)得滿眼春光也不屬于自己！又如其詞《清平樂(lè)·送春》：

風(fēng)光緊急，三月俄三十。擬欲留連計(jì)無(wú)及，綠野煙愁露泣。倩誰(shuí)寄語(yǔ)春宵，城頭畫(huà)鼓輕敲。繾綣臨歧囑付，來(lái)年早到梅梢。

詞的上片寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)，紅瘦綠肥，樹(shù)木含煙，花草滴露，都似為無(wú)計(jì)留春而感傷，這是詩(shī)人愛(ài)情婚姻被粉碎后一種絕望悲傷的情感的體現(xiàn)。下片通過(guò)寫(xiě)寄語(yǔ)春宵表現(xiàn)了一種急切的惜春之情，反映了詩(shī)人力圖挽救不幸婚姻的急切心情，是在悲觀的情緒下所作的最后一點(diǎn)努力?？傊?，無(wú)盡的愁緒是詩(shī)人婚姻情感缺失性體驗(yàn)的表現(xiàn)，朱淑真只能借助詩(shī)詞慰藉傷痕累累的心靈。

朱淑真的恨是她對(duì)婚姻不滿而生發(fā)的怨恨之情?；榍暗闹焓缯姘讶肯Ｍ技耐性谶@場(chǎng)婚姻里，但是實(shí)際的婚姻并沒(méi)有她所想象的美好，婚姻對(duì)她造成了極大的傷害，怨恨之情也便油然而生。絕望憤恨的情緒在其《斷腸集》中隨處可見(jiàn)。如她的《鷓鴣天》：

獨(dú)倚闌干晝?nèi)臻L(zhǎng)，紛紛蜂蝶斗輕狂。一天飛絮東風(fēng)惡，滿路桃花春水香。當(dāng)此際，意偏長(zhǎng)，萋萋芳草傍池塘。千鐘尚欲偕春醉，幸有荼蘼與海棠。

詞人在蜂飛蝶舞的明媚春光里，久久地獨(dú)倚欄桿，無(wú)所寄托，寂寞無(wú)聊，她恨“東風(fēng)”的無(wú)情，因?yàn)樗谴輾一?，及自己不幸命運(yùn)的罪魁禍?zhǔn)?。又如她的《?wèn)春》：

春到休論舊日情，風(fēng)光還是一番新。鶯花有恨偏供我，桃李無(wú)言只惱人。粉淚洗干清瘦面，帶圍寬盡小腰身。東君負(fù)我春三月，我負(fù)東君三月春。

這首詞同樣地表明了詞人激烈的憤恨之情。在 “東君若也憐孤獨(dú)，莫使韶光便似秋”（《訴春》）中，詩(shī)人以企求的方式對(duì)“東君”提出自己內(nèi)心的抗議，對(duì)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)提出了責(zé)問(wèn)。這種怨恨之情是朱淑真婚姻情感缺失性體驗(yàn)最激烈的表現(xiàn)。

一部《斷腸集》便是朱淑真婚姻情感缺失性體驗(yàn)的記載史。在婚姻缺失情感之下，她把所有婚姻缺失體驗(yàn)——愁苦、寂寞、悲慘、怨恨之情都化為詩(shī)詞表達(dá)出來(lái)，透過(guò)其詩(shī)詞我們能深深地體會(huì)到一位女詩(shī)人在不幸婚姻下所發(fā)出來(lái)的心聲。

二

朱淑真的詩(shī)詞讓我們真切地感受到她一直處于婚姻情感缺失狀態(tài)之下以及這種狀態(tài)所帶給她的痛苦之中，這令我們不禁會(huì)深思這場(chǎng)悲劇的淵源。

宋代是理學(xué)的鼎盛階段，封建禮教對(duì)女子的束縛很多。女子在婚姻中一般得聽(tīng)從“父母之命，媒妁之言”。朱淑真在父母的安排下，被許配一個(gè)與自己興致愛(ài)好完全不同的人。朱淑真對(duì)此憤憤不平，曾做詩(shī)《愁懷》：

鷗鷺鴛鴦作一池，須知羽翼不相宜。東君不與花為主，何以休生連理枝。

在這里詩(shī)人把自己和丈夫生活在一起比作根本不宜同處一池的“鷗鷺”與“鴛鴦”，雙方很難彼此適應(yīng)，難于溝通，明確指出了對(duì)其婚姻不滿足。但是沒(méi)有人同情她，幫助她，讓她解除這場(chǎng)不合理的婚姻，她自己也意識(shí)到父命難違，只好被迫接受現(xiàn)實(shí)的婚姻。她只能用詩(shī)詞去發(fā)泄心中的不滿和寄托對(duì)美好愛(ài)情的憧憬。但即便如此，別人還常常誤解她。曾作《生查子·元夕》：

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。

詩(shī)歌描寫(xiě)了主人公對(duì)愛(ài)情的追憶，感慨今昔非比。有評(píng)語(yǔ)說(shuō)“朱淑真元夕《生查子》……詞則佳矣，豈良人家婦所宜邪！”⑤有人借此攻擊她失節(jié)，給她蒙上不貞之名。朱淑真所生活的社會(huì)環(huán)境由此可見(jiàn)一斑，因此社會(huì)歷史背景是造成朱淑真悲劇的一個(gè)很重要的原因。

如果說(shuō)社會(huì)環(huán)境是造成朱淑真婚姻悲劇的客觀條件、外在因素的話，那么朱淑真的個(gè)性、對(duì)婚姻的態(tài)度就是造成朱淑真婚姻的主觀條件、內(nèi)在因素。

朱淑真從小受到良好的教育，才華出眾，自己也頗為自負(fù)，對(duì)愛(ài)情有著的美好幻想，并喜歡詩(shī)詞寫(xiě)作。這些在少女時(shí)代可以作為優(yōu)點(diǎn)，但一旦為人之?huà)D之后，可就另當(dāng)別論了，更何況朱淑真生活在“女子無(wú)才便是德”的傳統(tǒng)社會(huì)。女子結(jié)婚后，應(yīng)該安分守己地呆在家中，做點(diǎn)針線活，相夫教子。朱淑真在婚后心態(tài)沒(méi)有做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，仍沉醉在少女時(shí)候?qū)?ài)情的美好幻想中。在日常生活中她又不善于處理好和夫家成員的關(guān)系，容易和夫家成員產(chǎn)生磨擦。如她在《自責(zé)》二首中憤憤地寫(xiě)道：

女子弄文誠(chéng)可罪，那堪吟月又吟風(fēng)？磨穿鐵硯成何事，繡折金針卻有功。

詩(shī)中可以看出她的埋怨，也可以看出她仍然無(wú)法融入世俗的家庭，得不到社會(huì)的贊賞。據(jù)鄧紅梅研究，朱淑真不喜宦游、沒(méi)有子嗣，此種情形更使她在世俗的家庭的處境步履維艱，加之婚姻不合，越發(fā)讓她難于承受，性格也隨之變得多愁善感，多疑，脆弱，缺乏開(kāi)朗之心。一旦遇到不如意之事便憂愁連綿，難于自拔。她不善于尋找解決的辦法或是轉(zhuǎn)變心態(tài)，去適應(yīng)這樣的婚姻。

朱淑真不僅是一位多愁善感的女子，其性格也有孤傲、固執(zhí)、剛強(qiáng)的一面，具有強(qiáng)烈的個(gè)性意識(shí)，非常珍惜自己獨(dú)特的生活感受，她始終如一地不屈服于命運(yùn)安排， 并終生與之作韌性的抗?fàn)?。如《惜春》?/p>

連理枝頭花正開(kāi)，妒花風(fēng)雨苦相摧。愿教青帝常為主，莫遣紛紛落翠苔。

詩(shī)人滿懷熱情地歌唱真摯的愛(ài)情，希望它能夠長(zhǎng)久不衰，不被舊禮教和惡勢(shì)力所摧殘。又如《黃花》：

土花能白又能紅，晚節(jié)由能愛(ài)此工。寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)。

這首詩(shī)采用對(duì)比的手法，將苔蘚的善于變化和菊花的始終不變加以對(duì)照，表達(dá)詩(shī)人對(duì)菊花品質(zhì)節(jié)操的贊賞，表明自己“寧可抱香枝上老”，也不會(huì)改變對(duì)理想的追求。正因?yàn)槿绱?，她越發(fā)要借助詩(shī)詞來(lái)大膽地歌詠愛(ài)情以此來(lái)表達(dá)對(duì)不和諧婚姻的不滿與抗?fàn)?、?duì)婦女傳統(tǒng)生活方式提出質(zhì)疑，這在“女子無(wú)才便是德”的傳統(tǒng)觀念看來(lái)，更非良家子女所為。

從上可以看出，封建社會(huì)的客觀環(huán)境、朱淑真的個(gè)性因素最終導(dǎo)致她經(jīng)歷了痛苦的婚姻情感缺失性體驗(yàn)。

（責(zé)任編輯：古衛(wèi)紅）

作者簡(jiǎn)介：付以瓊（1971- ），文學(xué)碩士，江西科技師范學(xué)院文學(xué)院副教授；凌桂芳（1986- ），文學(xué)學(xué)士，江西贛州尋烏縣古潭鎮(zhèn)古潭中心小學(xué)教師。

① 鄭元佐.朱淑真集注[M].杭州：浙江古籍出版社，1985，1.

② 童慶炳.中國(guó)古代心理詩(shī)學(xué)與美學(xué)[M].北京:中華書(shū)局，1992，3.

③ 杜學(xué)元.中國(guó)女子教育通史[M].貴陽(yáng)：貴州教育出版社，1996，101-102.

④ 黃亞清.朱淑真詩(shī)詞愛(ài)情心態(tài)淺探[J].浙江樹(shù)人大學(xué)學(xué)報(bào)，2003，（1）.

⑤[明]楊慎.詞品[M]. 北京：人民文學(xué)出版社， 1960，卷二.

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