英國著名作家喬治·奧威爾在其政治寓言《動(dòng)物莊園》中說，動(dòng)物莊園里的法律是：“所有動(dòng)物一律平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更加平等?！?/p>

一般來說，大凡名人或權(quán)貴，似乎都比普通人“更加平等”，一如已故院士王選所說的那樣，名人做的一點(diǎn)錯(cuò)事，寫起來叫名人軼事，凡人呢，就是犯傻；名人強(qiáng)詞奪理叫做雄辯，凡人則叫狡辯；名人跟人握握手叫做平易近人，凡人就只能叫做巴結(jié)別人了……

不過，作為真正的名人，愛因斯坦卻沒有比別人“更加平等”。有一則流傳甚廣的故事，恰好說明了這一點(diǎn)。

據(jù)說，曾有一位默默無聞的學(xué)生請(qǐng)愛因斯坦為他寫一封推薦信，在滿足了他的要求后，他又像我們現(xiàn)在的“粉絲”通常做的那樣，向愛因斯坦索要簽名照片。愛國斯坦再次滿足了他的要求，隨后說：“不過，你得答應(yīng)也送我一張有你簽名的照片，這樣才平等!”

這句話，改變了這位學(xué)生的一生。后來他發(fā)憤學(xué)習(xí)，終于成為一位飲譽(yù)物理學(xué)界的著名科學(xué)家。他，就是寫出《物理學(xué)的進(jìn)化》(和愛因斯坦合著)的英費(fèi)爾德。多年后，英費(fèi)爾德回憶起這件事，仍淚流滿面，“他的話使我感到平等并給了我自信，成了我前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力?！?/p>

愛因斯坦一生都反對(duì)個(gè)人崇拜，在他面前，不論是美國總統(tǒng)還是像英費(fèi)爾德那樣的“無名小卒”，他都一視同仁。

愛因斯坦無疑是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家，但作為一個(gè)人，愛因斯坦甚至比他作為科學(xué)家更偉大，更值得人們崇敬。

在平等問題上，與愛因斯坦酷似的，還有列夫·托爾斯泰。

一次，托爾斯泰在站臺(tái)停留，剛好有一列客車停在那里。列車啟動(dòng)時(shí)，他聽到一位太太探出車窗焦急地沖他喊：“老頭兒，快去盥洗間把我的手提包拿來!”托爾斯泰幫她做完了這件事。作為酬謝，那位太太給了托爾斯泰一枚五戈比的銅錢。

這時(shí)，一位旅客認(rèn)出了托爾斯泰，她提醒那位太太，這個(gè)“老頭兒”就是大名鼎鼎的作家列夫·托爾斯泰。那位太太驚叫道：“天呀!您就是列夫·尼古拉耶維奇?看在上帝的分上，原諒我吧，請(qǐng)把那枚銅錢還給我!”托爾斯泰笑著說：“這五戈比是我掙來的，所以我收下了?！?/p>

托爾斯泰的舉動(dòng)儼然一個(gè)可愛的孩子，而隱藏其后的則是一種極可貴的平等心態(tài)。他畢生都在追求這種“人類普遍的平等”，甚至在探討人與上帝的關(guān)系時(shí)指出“對(duì)人人平等的確認(rèn)必然是任何宗教的基本特征。”

托爾斯泰無法容忍自己過著優(yōu)裕生活，而身邊還有那么多人生活在貧窮與苦難當(dāng)中。在他生命的最后兩年，他難過地懺悔道：“我越來越抑郁，幾乎感到絕望，因?yàn)樽约哼^著窮奢極欲的悠閑生活，而周圍的老百姓在緊張地勞動(dòng)，卻連最起碼的溫飽也得不到……”

對(duì)于托爾斯泰來說，這樣的“平等”無疑是一種恥辱。因此，從祖輩那兒繼承來的貴族莊園就成了他自我折磨的精神牢籠，于是他不顧82歲高齡，在一個(gè)風(fēng)雪之夜毅然放棄所有財(cái)產(chǎn)離家出走，最后客死在一座小火車站內(nèi)。彌留之際，他留下了這樣的遺囑：“要像埋葬叫花子那樣，用最便宜的棺材為我做一個(gè)最便宜的墳?zāi)?”

正如愛因斯坦那樣，托爾斯泰之所以能在全世界范圍內(nèi)贏得如此崇高的聲譽(yù)，并不僅僅因?yàn)樗且晃粋ゴ蟮淖骷遥且驗(yàn)樗幸活w像海洋那樣廣闊的平等、博愛之心。他，無愧于“19世紀(jì)世界的良心”之譽(yù)。

人生而平等，沒有人比你更高貴，也沒有人比你更卑微，就像你不比別人高貴，也不比別人卑微一樣。

選自《中學(xué)生閱讀》