一位研究社會學(xué)的學(xué)者來此訪問，我陪他在街頭散步。他突然問我，現(xiàn)代人最缺少的是什么?我一時語塞。他指一指人流說，你可以從人的腳步找到答案，你看，現(xiàn)代人的腳步何等匆忙，缺少的正是“從容”二字。

他說，每到一處，他都會留心觀察一下行人的腳步，漸漸總結(jié)出一個規(guī)律：大城市，商業(yè)繁榮的城市，或者沿海城市，人們腳步匆遽，城市由大而小，腳步依次放慢，只有在鄉(xiāng)村，人們的腳步較為緩慢，較為從容些。臨別時，他送給我一句話——從容日月長。

在金錢和欲望纏繞與誘惑中：現(xiàn)代人最容易失去的是——從容。而“從容”，又是最可貴的狀態(tài)和品質(zhì)。現(xiàn)代心理學(xué)家研究表明：從容不迫的人，凡事能應(yīng)付自如，心神安靜，沉著鎮(zhèn)定。從容，隨之而生優(yōu)雅。在自然而然中，接受生活與人生規(guī)律的安排，行止如花開花落、云卷云舒。

明代養(yǎng)生學(xué)家呂坤在《呻吟語》中提出：“天地萬物之理，皆始于從容，而卒于急促，急促者，氣盡也；從容者，氣初也。”要闡發(fā)的道理明白不過：從容如朝暉，急促如夕陽。

蘇格拉底是從容的。臨行前，含笑送走妻兒，平靜喝下毒酒。最后的遺言是對一個弟子說的：“我還欠阿斯克里皮烏斯家一只雞，不要忘了還他?！北緛砼笥褌?yōu)樗龊昧嗽姜z的準(zhǔn)備，如果不拒絕，他可以活下來。但是，他選擇了別人無法選擇的結(jié)局，接受一般人無法接受的命運。臨死了，還竟然能想起欠鄰居家一只雞，這種風(fēng)度是偽裝不出的，讓人領(lǐng)略到極致的優(yōu)雅。

金圣嘆評《水滸傳》之后就去了獄中，他在獄中又有了一項發(fā)明，這項發(fā)明與他的評《水滸》同樣讓人驚嘆。秋風(fēng)漸起，輪到他告別這個世界時，忽然他的味覺鮮活起來，他告訴人們：“花生米與豆腐干同食，有牛肉味?！苯鹗@未必是位美食家，他可能覺得，人生有時是需要從容的，需要坦然地接受生與死，需要欣然地接受美麗與哀愁。一個人一生遲早要明白的類似的至理。這只是個時間問題。

越南前主席胡志明寫過一首中文詩，其中有這樣一句：“處事從容日月長”。這位胡主席了解中國楚漢之戰(zhàn)的歷史，廣武陣上，劉邦被項羽的箭矢射中前胸，他有意“傷胸捫足”，手捏腳趾說：“敵人亂箭射中我的腳指頭了?！币徽Z騙得軍心穩(wěn)定。舉重若輕，從容鎮(zhèn)定，為他贏得了一場戰(zhàn)爭和一生的基業(yè)。

所以，呂坤說：“事從容有余味，人從容有余年?！?/p>

選自《梅州日報》