在中國近現(xiàn)代史上，李叔同是一個(gè)傳奇人物。他才華橫溢，擅長詩詞、書畫、音樂、篆刻、演藝；他曾吟風(fēng)弄月、流連于煙花藝館；他東渡日本學(xué)習(xí)西洋油畫、鋼琴、戲劇……他是中國話劇奠基人之一，他最早將西洋畫、鋼琴引進(jìn)國內(nèi)，他創(chuàng)作了《送別》、《祖國歌》等許多流傳甚廣的歌曲。他又是一位卓越的教育家，培養(yǎng)了豐子愷、潘天壽、劉質(zhì)平、吳夢非等一批享有盛名的畫家、音樂家。他于1918年38歲時(shí)出家為僧，號弘一，潛心研究佛學(xué)、弘揚(yáng)佛法，于1942年圓寂于泉州。

此次，由曹路生編劇、熊源偉導(dǎo)演、宋懷強(qiáng)主演的《弘一法師》，再現(xiàn)了由藝術(shù)家李叔同到宗教家弘一法師的傳奇人生，在話劇舞臺上塑造了一位從激情洋溢到寧靜致遠(yuǎn)，愛國之心始終如一的人物形象，無論是劇作的構(gòu)思、導(dǎo)演，還是舞美、表演等各方面，都呈現(xiàn)出一種濃濃的詩意。

順時(shí)結(jié)構(gòu) 以點(diǎn)帶面

排演李叔同這位中國話劇創(chuàng)始人的劇作，熊源偉認(rèn)為，這是“話劇人無法了卻的情懷”。在敘述上，該劇采取了傳記體文獻(xiàn)劇的結(jié)構(gòu)方法，在以字幕列出李叔同年譜的同時(shí)，以順時(shí)序的結(jié)構(gòu)方式擇取其最具有典型性的場景與事件，在力圖還原歷史真實(shí)的努力中，敘述李叔同從風(fēng)流倜儻的藝術(shù)家到苦心向佛的僧人的傳奇故事。

劇作首尾照應(yīng)，以弘一法師即將圓寂的一場拉開序幕，又以其圓寂場景作結(jié)。以李叔同在上海妓院與名妓李蘋香惺惺相惜的場景，來表現(xiàn)人物風(fēng)流倜儻的個(gè)性；以李叔同在南洋公學(xué)得到蔡元培賞識的場景，來表現(xiàn)人物血?dú)夥絼偟男愿?；以李叔同在日本留學(xué)時(shí)畫裸體模特、扮演茶花女的場景，來表現(xiàn)人物才華橫溢的特質(zhì)；以李叔同在師范學(xué)校任教的場景，來表現(xiàn)人物誨人不倦的風(fēng)范；以李叔同在虎跑寺斷食的場景，來鋪墊人物皈依法門的緣起；以李叔同在師范學(xué)校告別師生、散盡財(cái)物的場景，來展現(xiàn)人物出家為僧的經(jīng)過；以弘一法師在寺廟潛心苦修的場景，來展示人物皈依佛門的真誠、研究佛學(xué)的精深。劇作沒有面面俱到地?cái)懤钍逋目部廊松蔷倪x擇李叔同每個(gè)時(shí)期中的關(guān)鍵事件，在不同時(shí)期、不同事件的敘述中勾勒出人物的傳奇一生。

遵循歷史 文白結(jié)合

秉承著“拒絕戲說、還原真實(shí)”的創(chuàng)作理念，編劇在搜集、淘洗大量歷史資料的過程中，選取與傳主有關(guān)的史料，選取與傳主有關(guān)的人物來勾勒李叔同的人生與個(gè)性。如在表現(xiàn)李叔同出家經(jīng)過的時(shí)候，該劇選取了夏丏尊與李叔同西湖喝茶時(shí)的一句戲言：“像我們這種人，出家做和尚倒是很好的?！敝劣诨⑴軘嗍?，則來自于李叔同《我在西湖出家的經(jīng)過》中的自述。夏丏尊的一句憤激之言“這樣做居士究竟不徹底。索性做了和尚，倒爽快”，則出自夏丏尊《弘一法師之出家》。這些取自史實(shí)的資料，使劇作具有了歷史的真實(shí)性。劇中，李叔同資助劉質(zhì)平留學(xué)、“念佛不忘救國”的題詞等情節(jié)設(shè)置，突出了李叔同的熱誠與愛國心。

在導(dǎo)演的安排中，演員的表演采取了話外音、旁白與對話結(jié)合的方式進(jìn)行，在以話外音對當(dāng)時(shí)背景的介紹中，以舞臺旁設(shè)置兩個(gè)柵欄而讓夏丏尊、劉質(zhì)平、豐子愷、葉子等角色分別敘述事件、評說人物，再結(jié)合與李叔同的對話，在注重真實(shí)性中再現(xiàn)、塑造歷史人物。而在塑造李叔同從風(fēng)流倜儻的才子到潛心苦修的僧人的個(gè)性命運(yùn)變化時(shí)，劇作也刻畫了忠厚樸實(shí)的夏丏尊、執(zhí)著勤奮的劉質(zhì)平、溫文爾雅的豐子愷、熱情聰慧的葉子等形象，同時(shí)用以烘托主角的生動形象。李叔同處于中國社會從近代至現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型時(shí)期，編劇在把握中國社會轉(zhuǎn)型期的社會背景時(shí)，以文言文與現(xiàn)代白話兩種語言作為不同背景角色的臺詞——文縐縐的文言臺詞突出近代中國社會的語境，通俗的白話臺詞展現(xiàn)中國社會的轉(zhuǎn)型。這不僅遵循了歷史的真實(shí)，同樣顯現(xiàn)出編劇語言運(yùn)用的功力。

暢達(dá)靈動 力度尚缺

導(dǎo)演熊源偉在談到該劇時(shí)說：“我們循著大師的心行，努力向群巒攀援，我們希望打造一出灌注人文氣息、提升精神品格的戲劇，我們希望展示一個(gè)講究學(xué)術(shù)品位、追求詩化意境的舞臺?！痹谠搫〉奈枧_設(shè)計(jì)中，灰暗的色調(diào)、簡潔的布局，“長亭外、古道邊，荒草碧連天”的主題音樂，都使劇作呈現(xiàn)出“悲欣交集”的審美意味。主角宋懷強(qiáng)以其磁性的嗓音、細(xì)膩的表演，將李叔同年輕時(shí)的瀟灑倜儻、皈依后的執(zhí)著淡泊，在頗具反差色彩的演技中把人物刻畫得豐滿而傳神。此外，飾演夏丏尊的包峰、飾演劉質(zhì)平的謝迪、飾演經(jīng)亨頤的王萌等都有上佳表演。由于該劇的構(gòu)思對李蘋香、葉子這兩位女性的性格表述較為模糊，使她們僅僅成為劇作色彩的點(diǎn)綴。

整個(gè)劇作的安排中如同一部敘事詩，水到渠成，流暢自然。編導(dǎo)如同站在弘一法師的視角，敘述大師從意氣風(fēng)發(fā)到皈依圓寂的人生過程，缺乏大喜大悲的風(fēng)云激蕩，如其妻子和紅顏知己跪在寺外哭諫的情節(jié)、剃度后的弘一法師賜給求他還俗的女子“還君一缽無情淚，恨不相逢未剃時(shí)”詩句的故事等，均未入劇中，使劇作在暢達(dá)靈動中尚感缺乏更為感人、扣人心弦的魅力。

趙樸初曾評價(jià)弘一法師：“無盡奇珍供世人，一輪明月耀天心?！彼⒄J(rèn)為弘一法師的一生“是立德、立公、立言的一生”。弘一法師的高尚人格、愛國精神、道德情操值得后人崇仰。這部傳記體文獻(xiàn)話劇《弘一法師》，以詩筆勾勒弘一法師的傳奇人生，是一部具有人文氣息、精神品格的佳作。