[摘 要] 本文分析了農(nóng)林院校經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生自身特點(diǎn)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)，探求導(dǎo)致西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果不佳的原因，并就如何提高教學(xué)效果徑做了一些探討。

[關(guān)鍵詞] 農(nóng)林院校 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)效果 有效途徑

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程理論性強(qiáng)，概念抽象，難以理解，經(jīng)濟(jì)關(guān)系復(fù)雜，難以分辨。筆者認(rèn)為，只有把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)與農(nóng)林院校經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的自身特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)趣味性和應(yīng)用性，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的熱情，是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵。

一、農(nóng)林院校經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的基本特點(diǎn)

1.基礎(chǔ)知識(shí)較差，且參差不齊。近幾年農(nóng)林院校連續(xù)擴(kuò)招，學(xué)生的文化素質(zhì)欠佳，特別是數(shù)理基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。這一特定的知識(shí)結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致學(xué)生普遍對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的定性分析感興趣，但對(duì)定量分析的方法和步驟則不愿深入其中。明顯表現(xiàn)出，一方面缺乏對(duì)理論知識(shí)的探求精神，另一方面缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

2.思維方式過(guò)于感性和教條。在教學(xué)實(shí)踐中，當(dāng)講授到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些經(jīng)典案例以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家的生平故事時(shí)，學(xué)生非常感興趣，但當(dāng)講授到經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些邏輯推導(dǎo)、圖表、圖形分析和數(shù)學(xué)公式等內(nèi)容時(shí)，則明顯表現(xiàn)出缺乏學(xué)習(xí)的興趣。另外，中學(xué)階段的應(yīng)試教育，養(yǎng)成了死記硬背的習(xí)慣。數(shù)理邏輯思維的訓(xùn)練較少，死記硬背的習(xí)慣一時(shí)難以糾正。所以在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)程中的思維有些教條。

3.缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和企業(yè)的深入了解。農(nóng)林院校學(xué)生絕大部分來(lái)自于農(nóng)村，參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)較少，少數(shù)同學(xué)甚至對(duì)國(guó)家當(dāng)前的基本經(jīng)濟(jì)政策都難以做出準(zhǔn)確的分析，理解也比較膚淺。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)

1.方法新穎。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌晔袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一般抽象和概括，許多理論與我國(guó)的國(guó)情和歷史背景差別較大，使學(xué)生對(duì)作為發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制理論總結(jié)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所描述的經(jīng)濟(jì)主體的行為、經(jīng)濟(jì)變量的關(guān)系、資源配置的方式感到陌生與新鮮。

2.內(nèi)容豐富。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容十分豐富，包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分包括價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、廠商行為理論以及分配理論等內(nèi)容；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分則包括國(guó)民收入核算理論、國(guó)民收入決定理論、失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)周期理論和宏觀經(jīng)濟(jì)政策等內(nèi)容。

3、邏輯精密。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所涉及的數(shù)量關(guān)系之間聯(lián)系十分密切，它是一門由經(jīng)濟(jì)變量關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起的具有很強(qiáng)邏輯關(guān)系的學(xué)科。加之一般要通過(guò)大量圖形和數(shù)理實(shí)證分析來(lái)理解整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。因此，學(xué)生若要想將所學(xué)的全部理論知識(shí)與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐較好地結(jié)合起來(lái)存在著一定的難度。

三、積極探索教學(xué)效果提高的有效途徑

1.改進(jìn)傳統(tǒng)的講授法。傳統(tǒng)的講授法是指單純的課堂講授教學(xué)法，教師通過(guò)口頭語(yǔ)言運(yùn)用講述、講解、講讀等方式向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。從學(xué)生的角度看，它是一種被動(dòng)接受，缺乏自主性，不利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、分析和解決問(wèn)題的能力。另一方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理抽象難懂，數(shù)學(xué)模型分析較難，所以這門課程的重難點(diǎn)必須要授課教師系統(tǒng)講授。因此，教師可以通過(guò)科學(xué)的分析、論證，生動(dòng)的描繪、陳述，有啟發(fā)意義的設(shè)置疑問(wèn)等，使學(xué)生能夠獲得較多、較為全面的知識(shí)。

2.強(qiáng)化案例分析教學(xué)。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，案例是不可或缺的?，F(xiàn)在各類經(jīng)濟(jì)學(xué)教材或?qū)Ｖ幸膊环σ恍┙?jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有些原理通過(guò)這些案例的分析，變得簡(jiǎn)單明了，通俗易懂。例如，在寡頭壟斷市場(chǎng)中競(jìng)爭(zhēng)寡頭的策略，可以用“囚徒困境”以及“智豬博弈”等經(jīng)典案例進(jìn)行博弈分析；外部效應(yīng)原理可以通過(guò)米德的“蜜蜂與果園”的例子來(lái)闡述；公共物品則可以通過(guò)“燈塔”的故事來(lái)闡述。這些例子已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)典案例，在很大程度上增強(qiáng)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的趣味性。當(dāng)然，除了分析這些經(jīng)典案例外，還需要把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)問(wèn)題相融合，適當(dāng)?shù)匾M(jìn)一些現(xiàn)實(shí)中的案例以及貼近現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析。在實(shí)際案例教學(xué)中，可以嘗試運(yùn)用案例穿插教學(xué)法、小案例討論教學(xué)法以及綜合案例討論教學(xué)法等。總之，所選案例盡量用幽默、通俗、輕松的語(yǔ)言加以敘述；注意對(duì)學(xué)生的啟發(fā)、引導(dǎo)和組織工作。這種案例教學(xué)法既可以培養(yǎng)學(xué)生理論思維能力以及解決實(shí)際問(wèn)題的能力，又可以活躍課堂氣氛，“快樂(lè)學(xué)習(xí)”，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)效果。

3.采用互動(dòng)式討論教學(xué)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之父——?jiǎng)P恩斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一種教條，只是一種方法，一種心靈的容器，一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論?！钡?，目前經(jīng)濟(jì)學(xué)教師在上課時(shí)往往偏重于各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的講解，缺乏對(duì)學(xué)生的啟發(fā)與引導(dǎo)；另外，學(xué)生本身也往往只習(xí)慣于死記硬背一些結(jié)論，不注重積極思考。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中之所以適合實(shí)施互動(dòng)式討論教學(xué)，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)本身不是教條而是一種分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法，其結(jié)論性的基本原理固然重要，但更重要的是原理的形成思路，也就是一種思想方法、思維過(guò)程。所以在經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，教師應(yīng)該提出需要解決的問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考，組織學(xué)生討論，適時(shí)給予評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生在問(wèn)題討論中不斷質(zhì)疑和釋疑，而學(xué)生則應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性，自主尋找方法，自主探索思路，自主發(fā)現(xiàn)規(guī)律，自主解決問(wèn)題。如在介紹機(jī)會(huì)成本理論時(shí)，首先組織學(xué)生討論青年人不接受或接受教育的機(jī)會(huì)成本問(wèn)題。顯然，這將真正幫助學(xué)生擺脫教條，學(xué)會(huì)思考問(wèn)題，培養(yǎng)思維技巧，掌握分析問(wèn)題的方法。

4.運(yùn)用多媒體教學(xué)。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容繁多、圖表、圖形多，多媒體教學(xué)將諸如文字、圖像、聲音或視頻等媒體資料綜合運(yùn)用展示給學(xué)生，將學(xué)生帶進(jìn)生動(dòng)、形象的教學(xué)情境之中，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也大大節(jié)省了教師的板書(shū)時(shí)間。再加上大多是大班上課，學(xué)生人數(shù)多，多媒體教學(xué)課題在有限的時(shí)間內(nèi)形象生動(dòng)地將本課程最精華的內(nèi)容介紹給學(xué)生。顯而易見(jiàn)，多媒體教學(xué)大大活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的興趣，豐富了教學(xué)內(nèi)容，提高了學(xué)習(xí)效率和教學(xué)效果。不但可以將其中的重點(diǎn)內(nèi)容根據(jù)學(xué)習(xí)者的視覺(jué)特點(diǎn)凸顯出來(lái)，吸引學(xué)生的注意力，還可以將一些知識(shí)點(diǎn)展現(xiàn)為一個(gè)過(guò)程，讓學(xué)習(xí)者慢慢體會(huì)其中的內(nèi)涵。當(dāng)然，多媒體教學(xué)還可以即時(shí)利用互聯(lián)網(wǎng)上的教學(xué)資源，并且可以借鑒其他高校教師精品課程上的相關(guān)資料。

總之，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一門系統(tǒng)性、邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，擁有獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)和體系，因此，在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)采用與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體系與原理相適應(yīng)的、科學(xué)合理的教學(xué)方法。最大限度的提高教學(xué)效果：即能夠極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)參與意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，提高學(xué)生分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。

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