看過電影東京審判已經(jīng)兩周了，一直想寫點(diǎn)什么，卻總覺得找不到合適的角度。僅僅喊幾句反日的口號，實(shí)在有些對不起導(dǎo)演拍這部片子的苦心。最終決定寫寫東京審判與今天的日本人對那場戰(zhàn)爭的態(tài)度的關(guān)系吧。

暫將時間撥回1945年8月15日，兩顆原子彈結(jié)束了曠日持久的太平洋戰(zhàn)爭，而在此前的兩個月，歐洲的邪惡軸心也在反法西斯同盟的炮火下土崩瓦解。當(dāng)物質(zhì)的罪惡被毀滅后，精神上的罪惡也迎來了最終的審判。于是，紐倫堡國際軍事法庭與遠(yuǎn)東（東京）國際軍事法庭于1945年11月20日和1946年5月3日相繼開庭。先簡單提一下紐倫堡審判：事實(shí)上在如何處理納粹戰(zhàn)犯的問題上，反法西斯同盟國最初存在過不同的意見。比如蘇聯(lián)人認(rèn)為，所有穿過納粹制服的德國人都應(yīng)該槍斃，至少應(yīng)該讓他們到西伯利亞服苦役。至于黨衛(wèi)軍，也許活埋是個更好的方式。英國首相丘吉爾也主張：對納粹主要戰(zhàn)犯無須經(jīng)過審判，直接槍斃。但以美國為代表的其他國家卻不同意這種做法，認(rèn)為應(yīng)該在當(dāng)時德國的國民僅僅認(rèn)為自己是被打敗的情況下，將納粹所犯的罪行公布于眾，讓人們?nèi)チ私?、去避免相同情況的再次發(fā)生，而不是認(rèn)為對戰(zhàn)犯的懲處只是成王敗寇式的報(bào)復(fù)?！耙怨嘤x，以理性鞏固和平”就成了這次審判的目的。法庭最終宣判納粹組織及其思想違法。21名甲級戰(zhàn)犯中的11人被判處絞刑。

目光轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)東，在對日本戰(zhàn)犯的處理上沿襲了德國的模式：由太平洋戰(zhàn)區(qū)司令麥克阿瑟簽署命令，成立遠(yuǎn)東國際軍事法庭。并采用歐美法系（無罪推定原則），對日本戰(zhàn)犯進(jìn)行審判。在經(jīng)歷818次庭審之后，28名被告中的7人被判處死刑，16人被判處終身監(jiān)禁（后相繼釋放），2人有期徒刑。

毋庸置疑，兩次審判有著巨大而積極的歷史意義。但在六十年后的今天，德、日兩國國民對于那段歷史、那場戰(zhàn)爭的普遍看法，卻驚人的相左。在德國人反思、道歉的同時，在日本，無論是政府還是民間，卻在淡忘或企圖翻案。我們很多人把這歸結(jié)為民族性格的差異，但這種說法卻過于含糊其詞。什么叫民族差異？難道德國人不尚武好戰(zhàn)？德國的軍國主義歷史要長于日本，“能用血換來的不用汗換”“用劍去犁土地”也曾是日耳曼精神的體現(xiàn)。即使在今天，你也能在足球場上看到他們血液中流淌的進(jìn)攻基因。那究竟是什么讓這些高傲武士在面對那段歷史時如此的謙恭，而我們的鄰居卻如此的囂張？追根溯源，我認(rèn)為正是那兩場審判決定兩國今天不同的歷史觀。如果將紐倫堡審判比作美玉，那么東京審判就有了太多的瑕疵。

東京審判的缺憾對今天的影響主要有三：

首先，東京審判側(cè)重于對戰(zhàn)犯個人的審判，卻忽視了對日本軍國主義思想的封殺。與之相比，在紐倫堡的判決中明確指明，納粹黨及其所有思想違法，納粹的一切包括旗幟、徽標(biāo)、海報(bào)甚至抬臂禮均被封殺。這意味著你穿一件印有萬字徽的T-shirt走在德國大街上都有可能遭到起訴。就是這條明確的紅線，緊緊地捆住了德國的那些極右翼“精英”，使得他們哪怕是稍稍一點(diǎn)點(diǎn)的復(fù)辟傾向都會遭到迅速而有力的制裁。反觀東京審判，不僅沒有對日本軍國主義的思想主干及相關(guān)行為作出明確的界定、制定相應(yīng)的制裁措施，甚至連很多軍國主義的精神象征也保留了下來。日之丸仍然是國旗，《君之代》仍然是國歌，太陽旗仍然是軍旗……日本也成為法西斯軸心國中唯一戰(zhàn)后沒有更改國旗，國歌的國家。有人可能會說那些只是符號、形式上的東西，有這種想法的人如果不是對歷史的無知便是別有用心：符號、象征本身就是一種精神上的寄托與紐帶，就如同耶穌的十字架、真主的星月徽，不都成為了聯(lián)結(jié)千百萬信眾與宗教精神的紐帶？日之丸、《君之代》在“明治維新”時期被定為國旗、國歌。也正是從那時起，日本走上了軍國主義的發(fā)展道路，從此連年征伐直至1945年戰(zhàn)敗?？梢哉f日之丸、《君之代》就是日本忠君尚武、侵略擴(kuò)張思想的濃縮，與萬字旗、帝國鷹之于納粹沒有任何區(qū)別。

重復(fù)一種行為會形成一種習(xí)慣；重復(fù)一種習(xí)慣會形成一種文化，重復(fù)一種文化會形成一種思想，重復(fù)一種思想會形成一種性格。一旦一種罪惡的思想形成，就必須也從思想的層面上將其槍斃，才可避免其催生出一種“邪惡”的民族性格。直至日本戰(zhàn)敗，這個國家已經(jīng)在軍國主義的道路上走了50多年，“揚(yáng)萬里海濤，布國威于八方”已經(jīng)不再只是“少數(shù)統(tǒng)治者”或“軍閥”的思想而漸漸成為了全體國民共同的思想意識。如何消滅它？東京審判是個機(jī)會，但卻沒有做到或者說做得不夠。它的直接結(jié)果是戰(zhàn)犯因其在戰(zhàn)爭中所犯的罪行而伏法，其他在當(dāng)時或以后有同樣思想的人卻不會因?yàn)樗麄兯值闹髁x而受到制裁，這也是為什么日本的右翼在戰(zhàn)后沉寂了不長時間后就又逐漸復(fù)蘇。如影片中日本戰(zhàn)犯的辯護(hù)律師——那個穿著軍靴、死守著軍國主義思想的小老頭，其真名叫清籟一郎，如果在德國，這種人不進(jìn)監(jiān)獄就算幸運(yùn)了，而就是此人后來成為了日本眾議院議長，而且還在名古屋公然為甲級戰(zhàn)犯、南京大屠殺劊子手松井石根豎了塊紀(jì)念碑。還有我們今天一再指責(zé)的那些參拜靖國神社的日本政要們。試問在一個已經(jīng)被移植了“普選制度”的國家里，如果沒有相當(dāng)?shù)拿褚饣A(chǔ)，他們能迅速竄紅么？

天皇及皇族被免予起訴是東京審判留下的又一隱患。這一遺患的責(zé)任人是麥克阿瑟?！皬囊婚_始，我就對戰(zhàn)爭審判的構(gòu)想懷有疑問，當(dāng)時華盛頓方面就審判天皇一事征求我的意見，我當(dāng)然投了反對票。”并且，他還對堅(jiān)持要審判天皇的英國和蘇聯(lián)堅(jiān)決地說“不”，其結(jié)果是天皇得以保留。不管麥?zhǔn)铣鲇诤畏N考慮，但天皇制的保留與審判發(fā)動戰(zhàn)爭的一任天皇及其皇族其實(shí)并無沖突。當(dāng)時的理由是：天皇是“虛君”是“和平主義者”。果真如此嗎？眾所周知“明治維新”中最核心的舉措就是加強(qiáng)了中央皇權(quán)，收歸幕府大將軍權(quán)力為天皇所有，使天皇由“虛君”變成了“實(shí)君”。雖然實(shí)行了內(nèi)閣制，但天皇確是最高的決策人。這一體制類似于一戰(zhàn)之前的德國，只是一戰(zhàn)后德國作為戰(zhàn)敗國被迫改制共和，而日本卻一直沿用這一體制?？梢哉f從田中義一闡述大陸政策的“田中奏折”到“七七事變”甚至戰(zhàn)時每一個重要會戰(zhàn)的作戰(zhàn)計(jì)劃，都是要獲得天皇的批準(zhǔn)才能生效。如果說這樣的天皇是“虛君”，豈不是在侮辱世界人民的智商？再者，如果從“九一八事變”算起至1945年日本投降，14年間日本天皇換了14個首相（天皇任命，非普選）而侵略政策卻以一貫之，如果不是天皇在堅(jiān)持著這一政策那又是什么呢？這樣的天皇說他是“和平主義者”豈不是造謠者在抽自己的耳光？我們在東京審判給被告定的罪名中經(jīng)常聽到：某某事件策劃者、某某事件實(shí)施者。如果事件的策劃者和實(shí)施者被定罪；如果14名首相中兩個被絞死（東條英機(jī)、廣田弘毅）一個判無期（小磯國昭），而事件的決策者、首相的任命者卻是無罪的，那不光是那些在戰(zhàn)爭中慘死的冤魂，恐怕連那些罪有應(yīng)得的刀下鬼都會覺得很不平吧。

退一步講，姑且認(rèn)為天皇系國本不可動，那皇族免予起訴則是實(shí)在找不出個合適的理由了。這些人中有很多直接參與了侵略戰(zhàn)爭，而且不少是殺人如麻的劊子手。舉一個例子，當(dāng)時天皇裕仁的叔父朝香宮鳩彥，這個名字可能很多人比較陌生（免予起訴的惡果啊……）但如果我說松井石根大概就都知道了——松井被認(rèn)為是制造南京大屠殺的劊子手。但資料顯示，日軍攻克南京時松井石根已經(jīng)調(diào)任華東派遣軍司令了，而且日軍入城前松井甚至還曾下達(dá)過整肅軍紀(jì)嚴(yán)禁搶劫的命令，而在南京指揮作戰(zhàn)的上海派遣軍司令官的朝香鳩彥卻壓下了這道命令而下達(dá)了“不許中國人投降，殺掉全部俘虜”的命令。松井石根作為戰(zhàn)犯自然死有余辜，然而南京大屠殺真正的元兇這位朝香宮鳩彥親王卻因其特殊的“皇族”身份逃脫了審判繼續(xù)過他花天酒地的生活。松井石根畢竟還發(fā)出過阻止暴行的命令，雖然可能僅僅是欺騙或做出一個虛假的姿態(tài)，但朝香宮鳩彥卻連這一點(diǎn)點(diǎn)的姿態(tài)都懶得作，直接發(fā)出了露骨到令人發(fā)指的四個字“全部殺掉”。正是這位朝香宮鳩彥和那些“朝香宮鳩彥”們的逃脫，使得軍國主義的邪惡種子不但在日本民間，同時也在日本的“精英層”間被大量地保存了下來，以至于到今天日本開始出現(xiàn)包含整個社會階層的全民翻案傾向。

第三，對戰(zhàn)犯的量刑偏輕，使新軍國主義者們產(chǎn)生了僥幸心理。在東京審判的后期，資、社兩大陣營的對峙已經(jīng)初現(xiàn)端倪，美國急需要拉攏日本因此在對戰(zhàn)犯的定罪量刑方面有相當(dāng)?shù)乃蓜?。我對法律知識不甚了解，也就無法多談?？蓛H從直觀上看，紐倫堡審判21名甲級戰(zhàn)犯中11人被處級刑而東京審判28名甲級戰(zhàn)犯中僅7人被處死，其量刑偏輕也就可見一斑了。但有一個例子務(wù)必要提一下，日本臭名昭著的731細(xì)菌部隊(duì)司令官石井四郎，用他那些拿中國人民的身體作為實(shí)驗(yàn)對象而得出的“研究成果”去和美國人作交易，希望免予起訴。為了自身與蘇聯(lián)爭霸的需要，美國人垂涎于這些“來之不易”的研究成果而答應(yīng)了石井的要求。最終731部隊(duì)的有關(guān)人員，都沒有受到審判。以石井四郎為首的，日本細(xì)菌部隊(duì)高級軍官，成為日本醫(yī)學(xué)界、醫(yī)藥界等各界的重要人物。石井部隊(duì)的那些沾滿鮮血的“研究成果”至今保留在美國國家生化實(shí)驗(yàn)室的一幢大樓內(nèi)，樓牌號：731。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，戰(zhàn)敗國德國在戰(zhàn)勝國的要求下，由本國法庭對所謂的戰(zhàn)犯進(jìn)行了審判。由于這次不徹底的審判，德國國內(nèi)民眾沒有太多對戰(zhàn)爭的反思反而復(fù)仇情緒空前高漲。短短21年后，就又挑起了第二次世界大戰(zhàn)。雖然兩次世界大戰(zhàn)的性質(zhì)不同；雖然東京審判從整體上講也是一次成功的審判它使造惡者受到了應(yīng)有的懲罰。可我覺得東京審判本應(yīng)起到殺雞儆猴的作用，可實(shí)際作為雞的幾個戰(zhàn)犯是殺了，可作為猴子的軍國主義思想?yún)s沒被嚇倒，現(xiàn)在反而更囂張了。為什么會產(chǎn)生這樣的一個結(jié)果是值得反思的。我們以前講要將“發(fā)動戰(zhàn)爭的日本軍閥”和“廣大日本人民”區(qū)分開，但當(dāng)時為什么日本人民要勒緊褲腰帶養(yǎng)活出這群殺人魔鬼？同樣我們現(xiàn)在講“中日兩國人民要世代友好”時是否也該先分析一下那些將要跟我們“世代友好”的國民中到底有多少是右翼，多少是軍國主義的遺老遺少，究竟是哪些因素該為這些毒草的蔓延負(fù)責(zé)？我目前暫不屬于一味仇日的憤青，但我珍視我付出的感情，我只覺得我們應(yīng)該研究清楚了對象的情況之后再伸出我們的橄欖枝。于是，我寫下了上面的文字。