《學(xué)記》是我國先秦時(shí)期儒家學(xué)派在總結(jié)前人教育經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上編撰的一部最早的、體系相當(dāng)完整的教育理論專著。全文共一百一十九個(gè)字，語言精辟，言簡意賅，包含著豐富的教學(xué)論思想，其中很多妙語哲思對(duì)我國當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育仍具有借鑒作用。在《學(xué)記》中很早就提出過教師進(jìn)行教學(xué)要善于啟發(fā)學(xué)生思考的主張：“故君子之教，喻也：道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！币馑季褪钦f，教師教學(xué)要善于啟發(fā)學(xué)生思考：誘導(dǎo)他而不硬拖他，激勵(lì)他而不硬壓他，給他點(diǎn)明解決問題的訣竅而不把現(xiàn)成的答案灌給他?！秾W(xué)記》曰：“善問者如攻堅(jiān)木：先其易者后其節(jié)目；及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘：叩之以小則小鳴，叩之以大者則大鳴；待其從容，然后盡其聲，不善答問者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也?！边@句話要求教師既要善于向?qū)W生提出問題，又要善于對(duì)待學(xué)生提出的問題。由此看來，在當(dāng)前新一輪教學(xué)改革大潮之下從刻板僵化的教學(xué)模式中走出來，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在思考、分析、實(shí)踐中自覺地接受新知、探索疑難、規(guī)律，充分調(diào)動(dòng)課堂中教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生以及學(xué)生自我反思等多向交流方式，徹底改變“注入式”教學(xué)中那種學(xué)生完全處于被動(dòng)受教的地位，可以優(yōu)化我們的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。下面根據(jù)教學(xué)實(shí)踐談一談自己的體會(huì)和做法。

一、善于設(shè)置疑問，激發(fā)興趣

在教學(xué)過程中設(shè)置疑問，創(chuàng)設(shè)困惑情境，最能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一個(gè)恰當(dāng)?shù)恼n堂提問，一句名句的問答，一段有趣的故事，都能營造困惑情境，引發(fā)學(xué)生交流探索的欲望。在教學(xué)中，要盡力去打破學(xué)生頭腦的“平靜”，激發(fā)學(xué)生的思維“波瀾”。也就是激發(fā)學(xué)生的疑問，引發(fā)他們?cè)谠O(shè)疑——質(zhì)疑——釋疑的循環(huán)往復(fù)中探求新知，發(fā)展智力。設(shè)疑的作用不可低估，它可以使學(xué)生在釋疑中產(chǎn)生求知欲望，形成探索和發(fā)現(xiàn)知識(shí)的動(dòng)力，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。例如，《阿Q正傳》一課，在授課前我設(shè)計(jì)了如下幾個(gè)問題讓學(xué)生預(yù)習(xí)、思考：①阿Q的基本性格是什么？②他為什么會(huì)有這樣的明顯特征？③本文是喜劇，還是悲劇？④透過阿Q你看到了什么？⑤作者為什么要塑造“阿Q”這個(gè)形象？這樣，學(xué)生便會(huì)對(duì)問題的解決產(chǎn)生濃厚的興趣，從而激起學(xué)生探索問題的強(qiáng)烈欲望，自然就此問題展開了課堂信息交流。再比如，在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生往往對(duì)文言文有一種莫名的恐懼感甚至厭惡感。究其原因主要有：年代相隔久遠(yuǎn)導(dǎo)致思想上的不合拍，詞法、語法的差異導(dǎo)致閱讀上的困難等等。在這種先入為主的恐懼感、厭惡感的作用下，學(xué)生難以自信、愉悅地接受知識(shí)，汲取傳統(tǒng)文化的精華。為了讓學(xué)生丟掉思想包袱，我喜歡在上文言課文前先講一兩個(gè)與課文相關(guān)的歷史小故事吸引他們，拉近他們與課文的情感距離；有些故事干脆講到緊要關(guān)頭就戛然而止，吊足他們的胃口，誘其入套。學(xué)生在強(qiáng)烈的好奇心的驅(qū)使下到課文里去尋找答案，興趣盎然，氣氛活躍，思維積極，早把那恐懼感拋到了九霄云外。

二、善于引導(dǎo)探索

在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生對(duì)設(shè)置的疑問產(chǎn)生求知的欲望時(shí)，教師不要急于分析講解，應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行充分的思考、探索、交流。因?yàn)闆]有思考探索就不能突破前人，就不會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，就沒有理性的升華，更談不上發(fā)明創(chuàng)造。教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間以及學(xué)生自身反思的全方位信息交流，可以使每個(gè)學(xué)生在課堂上充分發(fā)表見解，通過信息的互傳，建立學(xué)生之間的溝通。在這一階段中，教師要善于引導(dǎo)，而不是把知識(shí)結(jié)論全盤托出，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)充分的自由思考的空間。要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并努力通過認(rèn)真地思考探索和信息交流來解決問題，改變學(xué)生課堂上“毫無疑問”的聽課習(xí)慣，讓學(xué)生真正參與到課堂教學(xué)中來。在組織學(xué)生課堂探索和信息交流時(shí)，首先讓學(xué)生閱讀課本(學(xué)生與課本的交流)，邊閱讀邊思考討論相關(guān)問題(學(xué)生自身反思的交流)，并鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的閱讀理解，大膽地提出問題和老師、同學(xué)爭(zhēng)論(學(xué)生之間以及學(xué)生與老師之間的交流)。同時(shí)，教師可適當(dāng)?shù)靥岢鲆恍﹩栴}引導(dǎo)學(xué)生討論，從而有效地控制課堂教學(xué)。如《琵琶行》這篇課文三次描寫了月亮。在教學(xué)這篇課文的時(shí)候，可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)話題：品讀三處描寫月亮的詩句，體會(huì)并想像琵琶女、詩人眼中的月。我覺得這個(gè)問題的設(shè)計(jì)是獨(dú)具匠心的，猶如一根紅線將文中出現(xiàn)的三幅畫面有機(jī)地編織起來了，不僅深化了對(duì)情節(jié)的理解，而且激發(fā)學(xué)生通過內(nèi)心體察與人物進(jìn)行情感交融，從而使學(xué)生在探究的過程中通過互相的交流，思維的碰撞，認(rèn)識(shí)在變化之中得以逐步提高。

三、鼓勵(lì)質(zhì)疑，敢于否定

凡是有所發(fā)明有所創(chuàng)造的科學(xué)家，往往既善于思考探索又敢于大膽懷疑。墨守成規(guī)、信奉教條、盲從書本是不會(huì)成為具有創(chuàng)新能力的人才的。因此，教學(xué)中一定要鼓勵(lì)學(xué)生大膽懷疑、敢于否定。要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的不同見解，不要害怕學(xué)生在課堂上提出一些刁鉆古怪的問題，不要輕易否定學(xué)生不同于書本知識(shí)的觀點(diǎn)，要和學(xué)生平等地交流爭(zhēng)論。師生之間的質(zhì)疑切磋甚至對(duì)書本知識(shí)的懷疑否定，看似課堂教學(xué)有些“混亂”，卻恰恰反映了學(xué)生思維的活躍。比起死氣沉沉、呆板單調(diào)的“一言堂”，這種課堂教學(xué)環(huán)境，更能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。在這種情況下，學(xué)生的思維無拘無束，會(huì)提出很多意想不到的、有探索價(jià)值的新問題。比如《廉頗藺相如列傳》一課，學(xué)生提出：藺相如舉起和氏璧就要向柱子上撞，他是真的要撞嗎？這個(gè)問題的提出，充分說明學(xué)生在學(xué)習(xí)中不是死板地接受知識(shí)，而是經(jīng)過了積極地思考，真正達(dá)到了學(xué)習(xí)的目的。我因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，甚至爭(zhēng)論，以求得更深理解。在整個(gè)過程中，教師始終含笑注視學(xué)生，不輕易表態(tài)。這堂課收到了很好的學(xué)習(xí)效果。

四、及時(shí)歸納反思

學(xué)生在課堂上的充分活動(dòng)與多向信息交流，初步掌握了課本基礎(chǔ)知識(shí)，但對(duì)于重點(diǎn)、難點(diǎn)的把握往往不夠準(zhǔn)確，甚至還會(huì)有輕重顛倒、顧此失彼的現(xiàn)象；同時(shí)也不能很好地對(duì)知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系和內(nèi)部規(guī)律進(jìn)行歸納。因此，放手讓學(xué)生在課堂教學(xué)中自由地思考探索和充分地信息交流之后，教師還要適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容加以點(diǎn)撥，使學(xué)生更加明確知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)；對(duì)知識(shí)的縱橫聯(lián)系加以梳理，使點(diǎn)、線、面充分融合，更加系統(tǒng)化，便于學(xué)生掌握。教師還必須指出學(xué)生在學(xué)習(xí)探索過程中的不足，從而教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、分析問題的思路。課堂教學(xué)的結(jié)束并不是交流探索的終止，課后的反思、練習(xí)與課后的實(shí)踐探索仍然是課堂信息交流的延續(xù)。所以，教師要指導(dǎo)學(xué)生在課外活動(dòng)和生活實(shí)踐中繼續(xù)進(jìn)行深刻地交流學(xué)習(xí)，鍛煉自覺學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

總之，在現(xiàn)代教學(xué)中，啟發(fā)誘導(dǎo)仍然是一條十分重要的教學(xué)原則?！秾W(xué)記》不可能全面闡述這一原則的深刻含義。現(xiàn)代教學(xué)理論啟示我們，在教學(xué)過程中學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體，發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性是教學(xué)成功的重要條件。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要樹立正確的教育和教學(xué)觀念，要不斷激發(fā)學(xué)生的求知欲。使學(xué)生理解學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)過程，學(xué)會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)，把學(xué)生從消極被動(dòng)的狀態(tài)中解放出來，使之成為學(xué)習(xí)的主人。教師要改革教學(xué)方法，實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)，廢止注入式教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地掌握知識(shí)，獨(dú)立地運(yùn)用已有知識(shí)去探索新知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。既要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，又要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的具體指導(dǎo)，使學(xué)生樹立自我完善的意向，展示出自己的個(gè)性，真正成為學(xué)習(xí)、認(rèn)知和發(fā)展的主體。只有這樣，才能使啟發(fā)誘導(dǎo)原則發(fā)揮出更大效能。