當(dāng)高中課程改革進(jìn)入到學(xué)校實(shí)施階段后，立足課堂教學(xué)的研究與探索就成為高中新課程理念付諸教育實(shí)踐的主要環(huán)節(jié)，也是廣大教師、學(xué)生全面參與課程實(shí)驗(yàn)的最直接的體現(xiàn)。而從一些教學(xué)觀摩課及常態(tài)課實(shí)踐來(lái)看，常表現(xiàn)出熱鬧有余而有效性不足，未能構(gòu)建起開(kāi)放、鮮活、“充滿(mǎn)靈性的空間”，與促進(jìn)學(xué)生“全面而有個(gè)性的發(fā)展”的理念仍有差距。筆者以為，要使新課程課堂具有激發(fā)成長(zhǎng)的生機(jī)與活力，必須高揚(yáng)人文主義的大旗，給學(xué)生主體性的彰顯營(yíng)造一種寬容的“心理安全”的氛圍，讓學(xué)生在心靈自由中伴隨新課程共同成長(zhǎng)，讓教師和學(xué)生作為主動(dòng)的參與者共同經(jīng)歷一種成長(zhǎng)的感受和行動(dòng)。

給學(xué)生心靈自由，有賴(lài)于教師創(chuàng)設(shè)民主平等、寬松和諧的教學(xué)氛圍，使每個(gè)學(xué)生都有一種心靈上的安全感。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師一臉嚴(yán)肅、不茍言笑，學(xué)生不允許交頭接耳，不允許與老師爭(zhēng)辯等，課堂上缺少師生之間平等交流、共同研討的民主氣氛，無(wú)疑給學(xué)生的身心自由發(fā)展套上了枷鎖，因?yàn)閷W(xué)生根本不敢提出問(wèn)題，盡管他們的問(wèn)題可能很多。而有效教學(xué)的過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。教師要努力營(yíng)造寬松和諧、民主平等的課堂教學(xué)氛圍，扮演“平等者中的首席”的角色，建立課堂平等對(duì)話(huà)的機(jī)制，在師生、生生之間的對(duì)話(huà)中分享彼此的思考、交流彼此的情感，實(shí)現(xiàn)智慧的撞擊、經(jīng)驗(yàn)的共享。這樣才能“建立師生之間、學(xué)生之間多向的、多維的、互動(dòng)的新關(guān)系，使歷史學(xué)習(xí)成為一個(gè)生動(dòng)的、個(gè)性化的、動(dòng)態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)”，從而使教材、教師、學(xué)生和環(huán)境等資源有機(jī)整合，整體優(yōu)化。

給學(xué)生心靈自由，就是要讓學(xué)生以輕松的心態(tài)體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程和樂(lè)趣。教師在確定教學(xué)目標(biāo)、把握教學(xué)內(nèi)容、運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言、選擇教學(xué)方法和教學(xué)風(fēng)格時(shí)，都要細(xì)致周到地為學(xué)生著想，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的每個(gè)環(huán)節(jié)上感到放心和寬心，都能積極參與到學(xué)習(xí)的每個(gè)環(huán)節(jié)中。要營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氛圍，體現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的原則，要防止和克服硬搬教參硬套教輔的現(xiàn)象，把鮮活豐富的答案僵化成唯書(shū)唯師的標(biāo)準(zhǔn)答案。學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生積極或消極的情緒往往是在一念之間，因而教師要不斷鼓勵(lì)學(xué)生。在課堂提問(wèn)中，教師要注意肯定學(xué)生，哪怕答案只有很小部分是正確的，幫助他們獲得自信，拓展思維，使解答趨于圓滿(mǎn)。任何過(guò)高過(guò)急的做法都會(huì)加重學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)和課業(yè)負(fù)擔(dān)。在教學(xué)方法上要鼓勵(lì)學(xué)生不畏師、不惟師，不惟書(shū)、不盲從，敢于大膽質(zhì)疑。這樣，學(xué)生就不會(huì)擔(dān)心個(gè)人見(jiàn)解被禁止，他們智慧的火花就會(huì)競(jìng)相迸發(fā)，創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力就能隨之增強(qiáng)，歷史課堂也能因此而激活。

給學(xué)生心靈自由，就是鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難、暢所欲言。歷史課堂面對(duì)的是紛繁復(fù)雜的古今中外歷史，很多歷史現(xiàn)象不是可以用一種定論來(lái)囊括的，正是這種學(xué)科特點(diǎn)才賦予了歷史特殊的魅力，教師要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同側(cè)面來(lái)觀察和認(rèn)識(shí)歷史，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難、暢所欲言，讓歷史課堂成為學(xué)生自由展示思想的“論壇”。師生之間、學(xué)生之間在平等對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)上交流各自的見(jiàn)解，從而最大限度地?cái)U(kuò)展具有張力的思維空間，使學(xué)生思維活躍，不拘于現(xiàn)成的結(jié)論，獲得頓悟與突破性的成功，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，如隋唐經(jīng)濟(jì)的繁榮，涉及“耕地面積大量增加”、“大量開(kāi)辟荒地”、“人口大大增加”等，其論其史均事出有典，但在教學(xué)中有學(xué)生質(zhì)疑：從環(huán)保的角度，它是以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)；從人口論觀點(diǎn)分析，導(dǎo)致人口增長(zhǎng)與自然資源的失衡，產(chǎn)生一系列的社會(huì)問(wèn)題。這種突破常規(guī)思維方式的逆向思維的培養(yǎng)，利于學(xué)生展現(xiàn)思維的層次性、綜合性、批判性等思維品質(zhì)，進(jìn)而達(dá)到全面而有個(gè)性的發(fā)展。

給學(xué)生心靈自由，教師自身必須是心靈自由的人。教師的心靈自由，取決于扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和寬闊的人文視野。教師要不斷完善并保持歷史專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新，要把自己培養(yǎng)成為一個(gè)博學(xué)樂(lè)教的人，有強(qiáng)烈的求知欲望和廣泛的學(xué)習(xí)興趣，注意搜集史學(xué)研究的最新信息，以活躍自己的學(xué)術(shù)思想，以便讓自己站在史學(xué)研究的高度來(lái)俯瞰個(gè)人的每一堂歷史課。心靈自由的教師必然具有海納百川的寬容精神。這首先意味著對(duì)學(xué)生的個(gè)性及精神世界的信任和尊重；教師要容忍學(xué)生的精神個(gè)性，愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。

心靈自由是學(xué)生本應(yīng)擁有的權(quán)利。今天提到給學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的心靈自由，說(shuō)到底是為了貫徹以人為本的教育理念，打造生態(tài)課堂，更好地創(chuàng)設(shè)提升學(xué)生歷史素質(zhì)和全面素養(yǎng)的新天地。也只有在這樣的新天地里，學(xué)生的心靈是自由的、思維是靈動(dòng)的、生命是飛揚(yáng)的；學(xué)生的主體性得到凸現(xiàn)，創(chuàng)造性得到解放，具有生命色彩的創(chuàng)新思維才能活躍在教學(xué)過(guò)程中。