審丑教育是相對于審美教育提出來的。審美教育已經(jīng)深入人心，得到人們的肯定和認可。但過多地強調(diào)審美教育，過多地突出審美教育的作用，使我們變得只會追求美的東西，對身邊丑的事物、丑的現(xiàn)象麻木不仁。審丑教育就是要教我們的學(xué)生認識丑，揭示丑，具有一定的審丑意識和審丑能力，形成正確的審丑觀。語文是一門基礎(chǔ)的工具學(xué)科，同時又是一門重要的人文學(xué)科，在語文教學(xué)中實施審丑教育，具有得天獨厚的優(yōu)勢。

實施審丑教育的途徑有以下三種：

（一）閱讀教學(xué)中的審丑

生活丑是文藝作品喜歡描寫的對象，相當(dāng)多的優(yōu)秀的文藝作品中，都含有對于社會丑惡的批判，我們可以充分利用教材讓學(xué)生明白生活丑與藝術(shù)美的關(guān)系。

聞一多先生的《死水》便是一首審丑的詩。詩人化丑為美，從而達到對丑惡現(xiàn)實的超越。結(jié)合創(chuàng)作年代看，“死水”象征當(dāng)時黑暗的舊中國社會。詩人當(dāng)時剛從美國學(xué)成歸來，立志報國。但是，軍閥混戰(zhàn)，政治腐敗，百業(yè)凋敝，使詩人感覺整個社會就像一條靜止不動、令人絕望的臭水溝。所以他說“這是一溝絕望的死水”，“不如讓給丑惡來開墾，看它造出個什么世界”，這是希望舊世界快些徹底腐爛，在“絕望”里才能產(chǎn)生“希望”的憤激之情的流露。 “愛之深”，才會“恨之切”，詩人滿腔的愛國熱情就在對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實的強烈詛咒中表露無遺。

（二）作文指導(dǎo)中的審丑

作文指導(dǎo)中的“審丑”可以讓學(xué)生擁有自己的話語權(quán)，真實地反映內(nèi)心世界。

審自己

每天問自己：今天心情好嗎？完成學(xué)習(xí)計劃了嗎？在自己的能力范圍內(nèi)幫助別人了嗎？近來的種種行為背離初衷了嗎？一個敢于反省的民族是一個強大的民族，一個敢于自我解剖的人也是一個優(yōu)秀的人，人格正是在不斷否定、優(yōu)化的過程中完善的。

審他人

大千世界，無奇不有，在我們的日常生活中，一定聽到或見到過一些乖謬的人物。這時，我們可以換位思考，為什么會這樣，假如是我，我會怎么樣？

審社會

社會道德觀的日趨多樣，使道德行為判斷趨于相對性，道德行為失誤的灰色地帶擴大。這一切，都是我們學(xué)生必須直面和正視的一個大課題。無人售票公交車每年收到五十多萬殘假破幣，天安門廣場游客亂吐香口膠，弱女深夜呼救無人敢應(yīng)答，豆腐渣工程不斷曝光，各種礦難頻頻發(fā)生……面對林林總總的社會問題，我們有什么看法？當(dāng)我們的觸角能夠?qū)崒嵲谠诘厣煜蛏鐣倪@些角落，并能多層面較深入地表達自己見解，從而形成文字的時候，我們完全可以相信，作文之三味，我們至少已諳其一了。

（三）課外實踐活動中的審丑

1.自然丑

隨著生態(tài)平衡的破壞， 自然環(huán)境的惡化，人類與自然出現(xiàn)了巨大的沖突，環(huán)境教育已成為當(dāng)前教育中的重要一環(huán)。審丑教育的實施，就是要讓學(xué)生認識、感受進而改造自然的丑，通過對自然的審丑，達到環(huán)境教育的最終目的。因此，要讓學(xué)生走出課堂，走出校門，去接觸大自然?？梢越M織學(xué)生出外春游，感受廢氣污染在我們生活中的存在，要讓學(xué)生以審丑的眼光關(guān)注自然界，獲取丑感，引發(fā)共鳴，最終達到審丑教育的目的，也達到環(huán)境教育的目的。

2.社會丑

人們在生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造著美的同時也制造著丑。丑的社會現(xiàn)象斑駁蕪雜：殺人、搶劫、斗毆、腐敗、受賄、色情、暴力、吸毒……通過實踐批判活動去把握社會的丑，往往會得到更深的教育和更大的啟示?？梢越M織學(xué)生出外參觀吸毒方面的攝影展，要求學(xué)生寫觀后感；也可以組織學(xué)生討論“湖北殺妻冤案”等新聞材料；或是觀看校園不良行為曝光錄像、《南京大屠殺》電影等。學(xué)生通過間接的情感體驗，對丑的形象把握得更加真切，對丑的鄙夷、厭惡之情更加強烈。

萊布尼茲說：審丑是最高的審美。培養(yǎng)學(xué)生“審丑” 的能力，就是使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，加強文學(xué)藝術(shù)的修養(yǎng)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，以進步的觀點與理想、以辯證的態(tài)度、寬闊的胸襟、多元的視角對“丑”予以全面的審視，真誠地認真地研究它們，以開放的美學(xué)原則進行解讀。只要提供機會讓學(xué)生多學(xué)習(xí)、多實踐，觸類旁通，學(xué)生的“審丑”能力就一定能逐步得到提高。