讀岳飛的《滿(mǎn)江紅》（怒發(fā)沖冠）這首詞時(shí)，總是被岳飛“三十功名塵與土”的博大胸懷所折服，被岳飛“駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺”的英雄氣概所感染，被岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情壯舉激發(fā)起強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。

然而，這膾炙人口的傳世名篇到近代卻變成了文化之謎（見(jiàn)《中國(guó)少年兒童百科全書(shū)·文化藝術(shù)卷》），成為國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界一直爭(zhēng)論的懸案。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是：這首《滿(mǎn)江紅》是不是岳飛所作？持否定觀點(diǎn)的論據(jù)有三：

一是：岳飛子孫所編《岳王家集》和宋元二代書(shū)中都沒(méi)有這首詞，至明代景泰六年（1455）袁純所編《精忠錄》始加收錄。因而懷疑這首詞不是岳飛寫(xiě)的，而是明代人假托岳飛的名字所寫(xiě)。

筆者認(rèn)為這種觀點(diǎn)站不住腳。眾所周知，岳飛是南宋的抗金名將。在宋詞流派紛呈，名流縱橫的時(shí)代，馳騁疆場(chǎng)不以文名的岳飛所作詩(shī)詞在當(dāng)時(shí)影響甚微，不會(huì)引起人們重視。直到后來(lái)極少贊許武人的理學(xué)家朱熹和民族英雄文天祥一再稱(chēng)頌岳飛，岳飛的詩(shī)詞才逐漸受到重視并得以流傳，其中有多少作品遭毀棄失落，后人無(wú)從考究?，F(xiàn)在所知岳飛的《滿(mǎn)江紅·登黃鶴樓有感》、《送珍上人之廬山》等二十余首作品，岳飛子孫均未收入《岳王家集》。因此，筆者認(rèn)為岳飛《滿(mǎn)江紅》（怒發(fā)沖冠）不見(jiàn)于宋元二代書(shū)中和岳飛子孫所編傳記之列，是不奇怪的，由此否定這首詞是岳飛所作是說(shuō)不過(guò)去的。

二是：認(rèn)為該詞中“踏破賀蘭山缺”的賀蘭山費(fèi)解。他們認(rèn)為賀蘭山在寧夏中部（現(xiàn)有大部分文獻(xiàn)辭書(shū)都是這樣注解），當(dāng)時(shí)屬西夏國(guó)土，宋金并未在此地交戰(zhàn)。岳飛要直搗的黃龍府在今吉林省境內(nèi)，他有何必要繞道西北去踏破西夏國(guó)的賀蘭山嗎？由此，他們否定《滿(mǎn)江紅》（怒發(fā)沖冠）是岳飛的作品。

筆者認(rèn)為，他們把賀蘭山的位置理解錯(cuò)了。據(jù)顧祖禹《讀史輿紀(jì)要》記載：我國(guó)境內(nèi)共有三座賀蘭山：一在寧夏中部，二在河北磁縣，三在江西贛州市西北。贛州賀蘭山當(dāng)時(shí)是南宋東南屬地，岳飛更不會(huì)去踏破它。因此，筆者認(rèn)為，該詞中的賀蘭山當(dāng)是河北磁縣的賀蘭山。它坐落在河北磁縣縣城西北，東起車(chē)騎關(guān)，西至新坡，綿延二十余里，屬太行山系丘陵地貌，南坡平緩起伏，北坡稍見(jiàn)陡峭。冬季雪覆山區(qū)，遠(yuǎn)望皚皚白雪，令人心曠神怡，素有“賀蘭雪景”之美稱(chēng)。被譽(yù)為“磁州八大景”之一。車(chē)騎關(guān)是古代“南控中原，北上京畿的”的咽喉要道，具有重要的戰(zhàn)略地位。據(jù)《磁州史志》記載：靖康元年（1126）岳飛駐軍磁州岳城鎮(zhèn)，賀蘭山是他的北防邊線。岳飛應(yīng)該對(duì)磁州的山川形勢(shì)特別是對(duì)賀蘭山車(chē)騎關(guān)在軍事上重要戰(zhàn)略地位持有見(jiàn)解。后來(lái)南宋與金國(guó)邊界向南推到秦嶺—淮河一線，磁州淪陷為金國(guó)屬地。紹興三年（1133）冬，岳飛在確定“連結(jié)河朔”進(jìn)軍中原的戰(zhàn)略方針時(shí)，就很重視賀蘭山車(chē)騎關(guān)的戰(zhàn)略地位。此地又是他直搗黃龍府的必爭(zhēng)之地。因此，筆者認(rèn)為《滿(mǎn)江紅》（怒發(fā)沖冠）詞中的賀蘭山是指磁州的賀蘭山。認(rèn)為“賀蘭山”費(fèi)解而否定這首詞為岳飛所作同樣站不住腳。

三是：《滿(mǎn)江紅》（怒發(fā)沖冠）與岳飛的《小重山》的格調(diào)差得太遠(yuǎn)，因而斷定這二首不是一人所做。

筆者認(rèn)為，文學(xué)史上能寫(xiě)出兩種以上風(fēng)格的作家并不少見(jiàn)，憑什么斷定經(jīng)歷坎坷文武雙全的岳飛就不能呢？以《滿(mǎn)江紅》（怒發(fā)沖冠）的風(fēng)格與岳飛的《小重山》差得太遠(yuǎn)而否定它是岳飛所作的觀點(diǎn)更是站不住腳的。而且，在古今中外的文學(xué)史上，判斷某一文學(xué)作品的作者，必須有確鑿充分的證據(jù)，一般以史料記載為依據(jù)。認(rèn)為《滿(mǎn)江紅》（怒發(fā)沖冠）不是岳飛所作的僅見(jiàn)于袁純所編的《精忠錄》，而認(rèn)為其是岳飛所作的史料不勝枚舉。

綜上所述，否定《滿(mǎn)江紅》是岳飛所作觀點(diǎn)的三項(xiàng)論據(jù)都站不住腳?！稘M(mǎn)江紅》（怒發(fā)沖冠）在民間湮沒(méi)了三百多年才出現(xiàn)，正體現(xiàn)了岳飛經(jīng)歷的坎坷和時(shí)勢(shì)的需要，也正是由于岳飛敢于打破作詩(shī)的慣例，敢于“出奇語(yǔ)，寄壯懷”（周汝昌言）才使之更加絢麗輝煌，膾炙人口。