初中思想品德課是一門思想性、人文性、實(shí)踐性、 綜合性很強(qiáng)的課程。由其學(xué)科本身的性質(zhì)、任務(wù)、特點(diǎn)決定了在教學(xué)過程中必須要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)科知識(shí)教育與德育教育相結(jié)合，知與行的統(tǒng)一。這樣才能逐漸培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)教材內(nèi)容的理解，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，有效提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。在多年的教學(xué)實(shí)踐中本人積累了以下一些做法。

一、與學(xué)生的已有認(rèn)知層次、情感體驗(yàn)相聯(lián)系

初中學(xué)生的身心正處在一個(gè)全面發(fā)展時(shí)期，對(duì)很多問題都有了自己的感受、看法和認(rèn)識(shí)。因此，在思想品德的教學(xué)過程中要緊密聯(lián)系學(xué)生的已有知識(shí)、思想認(rèn)識(shí)、情感體驗(yàn)等實(shí)際，拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如以前講“正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)”這一課時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)許多初中學(xué)生對(duì)理想的理解很片面，他們只有學(xué)業(yè)成就方面或未來職業(yè)方面的理想，道德人格、家庭生活等方面的追求卻很少考慮，而且對(duì)自己實(shí)現(xiàn)理想的規(guī)劃更是模糊不清。針對(duì)這些實(shí)際問題如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育呢？后來筆者再上這一課時(shí)，課堂上先讓每個(gè)學(xué)生闡述自己的理想，教師仔細(xì)地聽，認(rèn)真地記，然后梳理歸納，并且利用課本知識(shí)加以點(diǎn)評(píng)。本來枯燥的說教就變成親切的指導(dǎo)性學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)趣味非常濃厚，并且在這種互動(dòng)討論中多層面地理解了理想問題，較為深刻地認(rèn)識(shí)到理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，嘗試處理他們之間的矛盾。這樣不僅讓學(xué)生在課堂上掌握了理論知識(shí)，還可以幫助學(xué)生解決一些實(shí)際的困惑，對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展十分有益。

二、與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系

在思想品德教學(xué)中，聯(lián)系生活實(shí)際就是要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用生活中的課程資源，選取學(xué)生關(guān)注的話題，用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，引導(dǎo)和幫助學(xué)生獲得對(duì)生活意義的領(lǐng)悟，獲得對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)人生的反思和感受，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，開拓學(xué)生豐富而獨(dú)特的精神世界，從而使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。理論知識(shí)源于生活的需要，是從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中抽象出來的，是人們生活經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)。初中生雖然涉世不深，但對(duì)生活已有自己的經(jīng)驗(yàn)積累。在教學(xué)過程中，教師要注重理論的指導(dǎo)作用，強(qiáng)化理論灌輸?shù)耐瑫r(shí)，更要通過聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系直接經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生對(duì)生活實(shí)際的了解、認(rèn)識(shí)和感受作為認(rèn)識(shí)理論知識(shí)的基礎(chǔ)。特別是用發(fā)生在同齡人身上的一些事例去教育學(xué)生，極具有親和力和說服力，很容易和他們產(chǎn)生共鳴。在教學(xué)“如何拒絕誘惑”時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)都有自己的一套方法，就先讓他們發(fā)表出自己的見解，然后因勢(shì)利導(dǎo)，把好的想法推廣給全班同學(xué)。這樣即擺脫了課本上條條框框的束縛，也使學(xué)生真正理解和接受了拒絕誘惑的方法。在日常教學(xué)中筆者常常采用“身邊的事教育身邊的人”這種方法，取得了良好的教學(xué)效果。事實(shí)上也只有和生活緊密結(jié)合，思想品德課才能真正發(fā)揮指導(dǎo)學(xué)生的生活實(shí)際的教育意義。

三、與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基指出：“只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的有效的教育?！蔽覈逃姨招兄?jīng)說過“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！?。在思想品德課的教學(xué)中可以根據(jù)不同年級(jí)、不同課題，讓學(xué)生由課堂走進(jìn)社會(huì)，在社會(huì)教育大環(huán)境中使學(xué)生理解、體會(huì)新學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，去認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，不斷提高學(xué)生的整體素質(zhì)。其主要方式就是“走出去，請(qǐng)進(jìn)來”。走出去，即根據(jù)課題需要，可組織學(xué)生到工廠參觀訪問，到農(nóng)村調(diào)查采訪，這樣開闊了學(xué)生視野，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)理論和直觀感受到改革開放推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展。請(qǐng)進(jìn)來，則是根據(jù)需要可以邀請(qǐng)?jiān)诟餍懈鳂I(yè)中涌現(xiàn)出來的模范代表人員到學(xué)校作報(bào)告。筆者在教“保護(hù)環(huán)境的基本國策”時(shí)，就帶著學(xué)生深入到街道、工廠、田間地頭，通過訪問，讓他們親眼觀察山川河流森林的變化，來認(rèn)識(shí)到環(huán)境問題的嚴(yán)重，并搞一些力所能及的環(huán)?；顒?dòng)。同時(shí)在開展綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，可舉行主題演講會(huì)，組織閱讀書刊報(bào)紙、觀看電教資料，這樣使學(xué)習(xí)生動(dòng)活潑、靈活多樣，使思想品德課新學(xué)的知識(shí)得到檢驗(yàn)、得到升華，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義建設(shè)理論的追求欲望和創(chuàng)新精神，有效地提高學(xué)生思想品德課學(xué)科的理論素質(zhì)和思想道德、覺悟水平，獲得良好的素質(zhì)教育效果。

四、與時(shí)事熱點(diǎn)問題相聯(lián)系

初中思想品德課的很多內(nèi)容具有很強(qiáng)的時(shí)代特征，如“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、“和諧社會(huì)”、“綠色消費(fèi)”、“終身學(xué)習(xí)”等等，以初中學(xué)生的認(rèn)知水平很難深刻理解，準(zhǔn)確把握。在教學(xué)中就要充分聯(lián)系發(fā)生在身邊的、國內(nèi)的和國際的典型事例幫組學(xué)生感知、理解，化難為易。如在“三個(gè)代表”重要思想的教學(xué)過程中筆者聯(lián)系了“兩免一補(bǔ)”、“新型農(nóng)村合作醫(yī)療”、“神舟六號(hào)”、2008年北京奧運(yùn)會(huì)、中法文化年等學(xué)生熟悉的具體事例幫助學(xué)生理解中國共產(chǎn)黨始終是中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、最廣大人民根本利益的代表者和踐行者，“三個(gè)代表”是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。通過聯(lián)系事例使學(xué)生感到既簡單明了，又切實(shí)可信，同時(shí)，熱愛中國共產(chǎn)黨的情感油然而生。其實(shí)，我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中取得的巨大成就，科技創(chuàng)新的重大突破，文體衛(wèi)生的重要成績，政治生活的重大事項(xiàng)（如“兩會(huì)”、黨的重要會(huì)議等）都是我們教育教學(xué)中可以聯(lián)系的很好的素材。生動(dòng)活潑的課堂不僅讓學(xué)生熟知了黨和國家的路線、方針、政策，而且有效地培養(yǎng)了學(xué)生的愛國情操，提高了學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

五、與其他學(xué)科相聯(lián)系

將其他學(xué)科與思想品德學(xué)科交叉的內(nèi)容巧妙的滲透在教學(xué)過程中，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩，從而取得事半功倍的效果。事實(shí)表明：各門學(xué)科共同組成了一個(gè)有機(jī)的教育體系，學(xué)科之間也常有交叉的現(xiàn)象發(fā)生。特別是思想品德課是一門綜合性很強(qiáng)的課，知識(shí)涉及面很廣，尤其與文史方面的聯(lián)系非常密切。因此在教學(xué)過程當(dāng)中，我們可以將其他科目的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法運(yùn)用到我們自身的課堂中來。如在講燦爛的中華文化這一課時(shí)，為了使學(xué)生多角度、全方位地認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，可充分利用歷史知識(shí)。著名的四大發(fā)明，舉世文明的絲綢之路，雄偉的萬里長城，神秘的故宮；偉大的思想家孔子、軍事家孫子、文學(xué)家曹雪芹；唐詩、宋詞、元曲、明清的小說等等都是我們隨手可以拈來的教學(xué)資源，從而使教學(xué)更為靈活多樣，中華文化的生命力、特征、地位和作用等教學(xué)內(nèi)容呼之欲出。當(dāng)然，一位優(yōu)秀的思想政治課老師不僅要有扎實(shí)的文史功底，而且要有相當(dāng)好的其他社會(huì)學(xué)科素養(yǎng)，甚至要儲(chǔ)備一定的自然科學(xué)知識(shí)。這樣他才可以在教學(xué)中游刃有余、應(yīng)用自如。這種將其他學(xué)科的內(nèi)容合理地滲透在思想品德課教學(xué)過程中的方法，真正可以起到他山之石可以攻玉的效果。

總之，在思想品德課的教學(xué)過程中，只要我們能夠經(jīng)常立足教材實(shí)際，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐，結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)科聯(lián)系，就一定能夠讓學(xué)生掌握?qǐng)?jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐的能力。并為他們最終形成良好的品格，科學(xué)的世界觀、人生觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。