做學(xué)問(wèn)有做學(xué)問(wèn)的境界。修禪有修禪的境界。做律師似乎也有律師的境界。

王國(guó)維在《人間詞話》里談到三大境界：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：

“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”此第二境也?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋?。

第一境界可以理解為“明”，此境界為登高望遠(yuǎn)，“望盡天涯路”，把握全局，判明自己所追尋的目標(biāo)與方向，是最初的求學(xué)與立志之境。它講的是成就大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者入門前表現(xiàn)出來(lái)的茫無(wú)頭緒，不知所措，求學(xué)無(wú)門的疑惑、彷徨和痛苦。第二境界為“行”，此境界為不經(jīng)一番寒徹骨，難以爭(zhēng)得梅花撲鼻香，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)理應(yīng)堅(jiān)忍不拔、“衣帶漸寬”。它講的是他們孜孜不倦、堅(jiān)持不懈，叩打?qū)W門時(shí)上下求索，攀登書(shū)山時(shí)以勤為徑，泛舟學(xué)海時(shí)將苦作舟的勤奮、執(zhí)著與堅(jiān)韌。第三境屆為“得”之境界，第一境界與第二境界都做好了，功到自然成。它講的則是這些人功夫到家，靈犀相通，爐火純青，暢游學(xué)海勝似閑庭信步，漫步書(shū)山能悟其中真諦的怡然自樂(lè)和欣喜恬適。這三種境界不只是針對(duì)學(xué)術(shù)研究或藝術(shù)創(chuàng)造的歷程，實(shí)際上也是對(duì)人生奮斗過(guò)程的綜述與總括，把本不相干的這三句名言連綴成“三重境界”之說(shuō)，將歷史上無(wú)數(shù)大事業(yè)家、大學(xué)問(wèn)家成功的秘密結(jié)晶于文學(xué)意象之中，極富真知灼見(jiàn)。

佛教自印度流傳至中國(guó)，到了禪宗流傳之后，由印度傳來(lái)的繁瑣階位說(shuō)法已被簡(jiǎn)約為三個(gè)階段，其中有代表性的為《五燈會(huì)元》卷十七記載青原禪師所述：“老僧三十年前未參禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水；及至后來(lái)，親見(jiàn)知識(shí)，有個(gè)入處，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水；而今得個(gè)休歇處，依前見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水?！碧K軾可說(shuō)是中國(guó)古代文人之中，受佛教影響甚深的文人。蘇軾一生宦海浮沉，飄泊無(wú)定，人生體驗(yàn)極豐。蘇軾在49歲那年(1084)游廬山，寫了幾首非常著名的廬山絕詩(shī)。廬山是中國(guó)最有名的旅游勝地之一，古今游人墨客寫詩(shī)贊美廬山的，真?zhèn)€是多不勝數(shù)，但只有東坡這幾首詩(shī)流傳最廣。廬山景色千變?nèi)f化，多重面貌，東坡詩(shī)由客觀的廬山景色，推廣出多重意境，令人讀來(lái)回味無(wú)窮。而這些詩(shī)句所表達(dá)豁達(dá)的人生哲理之外，更能表達(dá)出佛家的旨趣。蘇軾的三首廬山詩(shī)，正好可以用來(lái)說(shuō)明學(xué)佛的三個(gè)階段。第一首是《題西林壁》，詩(shī)云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同；不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！边@首詩(shī)反映出初學(xué)佛者，僅僅看到山的側(cè)面，無(wú)法得悉山之全貌。這時(shí)處于“見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水”的初級(jí)境界。蘇軾廬山詩(shī)之第二首《贈(zèng)東林總長(zhǎng)老》：“溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身；夜來(lái)八萬(wàn)四千偈，他日何如舉似人?！痹撛?shī)悟得溪聲流水便是如來(lái)說(shuō)法、山河大地亦如清凈法身，夜來(lái)體驗(yàn)無(wú)數(shù)八萬(wàn)四千的法門，皆可以教化眾生。這個(gè)階段已經(jīng)達(dá)到“見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水”的中級(jí)境界。蘇軾廬山詩(shī)之第三首《瀑布亭》：“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；到得還來(lái)無(wú)別事，廬山煙雨浙江潮?！睆]山的煙雨與浙江錢塘江潮水，是古來(lái)最具名聲的旅游必到的景點(diǎn)。于是旅客未去之時(shí)便萬(wàn)般盼望、千般牽掛，以期前往一覽風(fēng)光勝景。但當(dāng)去過(guò)之后，便會(huì)覺(jué)得：廬山煙雨浙江潮不外還是廬山煙雨浙江潮。這時(shí)已經(jīng)達(dá)到“見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水”的高級(jí)境界。

律師的境界也經(jīng)歷了先肯定，后懷疑，再確定的過(guò)程。

律師的第一階段是以為自己就是合格律師。這個(gè)階段正像劉桂明總編所言，屬于不知道自己不知道的階段。十年寒窗大學(xué)畢業(yè)之后，經(jīng)過(guò)臥薪嘗膽，終于拿下中國(guó)第一考，即司法考試，取得司法資格，再經(jīng)過(guò)實(shí)習(xí)還拿到《律師執(zhí)業(yè)證》，興奮高興自不待言。年輕的律師對(duì)未來(lái)充滿了美好想象，于是雄赳赳氣昂昂，躊躇滿志的走向了莊嚴(yán)的法庭。他們慷慨陳詞激揚(yáng)文字，可謂天不怕地不怕。這時(shí)的年輕律師腦海里裝滿了正義與公平，心中充滿了熱血與激情。到頭來(lái)，一次一次的失利給了他們重重一擊。這時(shí)的律師需要冷靜，需要安靜，需要思考，需要探索。

律師的第二個(gè)階段是懷疑自己不是律師。這個(gè)階段已經(jīng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并非那么理想化，并非充滿了光環(huán)與掌聲，更多是充斥著艱辛與非難。這時(shí)的律師開(kāi)始知道自己不知道。辯歸辯，判歸判。閱卷難、會(huì)見(jiàn)難、調(diào)查難。明明法律最神圣，但是法律似乎經(jīng)常在偷偷哭泣。明明正義是亮麗的少女，但是正義似乎動(dòng)輒被踐踏被蹂躪?，F(xiàn)實(shí)的險(xiǎn)惡給多彩的夢(mèng)想蒙上了厚厚的陰影，律師開(kāi)始懷疑自己是不是入錯(cuò)了行，走錯(cuò)了路。美國(guó)聯(lián)邦最高法院著名法官霍姆斯，曾說(shuō)過(guò)一句讓法律人發(fā)人深思的話：“法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗(yàn)?！鄙媸啦簧畹哪贻p律師正缺乏急需的經(jīng)驗(yàn)，所以無(wú)力使自己心目中法律延續(xù)生命。黑暗給了我們黑色的眼睛，我要用眼睛尋找光明，真可謂為伊消得人憔悴。殘酷的現(xiàn)實(shí)給熱血沸湯的年輕律師潑了太多的冷水。有的律師改弦更張，遁出律師行業(yè)。有的律師心灰意懶，修身歸佛。這時(shí)的律師需要心態(tài)平衡，需要堅(jiān)持，堅(jiān)持到底就是勝利。

律師的第三個(gè)階段是發(fā)現(xiàn)自己真的是律師。在這個(gè)階段，律師已經(jīng)開(kāi)始從不知道自己知道，悟到最后是知道自己知道。做律師要誠(chéng)，做律師要真。做律師要精，做律師要專。做律師要圓，做律師要滑。經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷過(guò)坎坎坷坷，無(wú)數(shù)的碰壁與委屈之后，不顯山不露水，突然發(fā)現(xiàn)彩虹就在眼前，而這時(shí)已經(jīng)沒(méi)有了沖動(dòng)與激情，已經(jīng)寵辱不驚，但是終于修成正果，終于千年的媳婦熬成了婆。案源與機(jī)遇不期而遇，美譽(yù)與掌聲滾滾而來(lái)，廣播里有聲，電視中有影。

（作者系開(kāi)物律師事務(wù)所北京分所副主任，《中國(guó)辯護(hù)網(wǎng)》、《中國(guó)無(wú)罪辯護(hù)網(wǎng)》首席律師）