“中國(guó)改革，30年風(fēng)云激蕩，30年歲月滄桑；30年大業(yè)初成，亦有艱難痛楚，困境隱藏”

在紀(jì)念中國(guó)改革開(kāi)放30周年的時(shí)候，久旱逢甘霖的中國(guó)老百姓熱切盼望的是：如何加大改革的深度與廣度，如何加快改革的速度與進(jìn)度，如何將這場(chǎng)“革命”進(jìn)行到底！由著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎主編的《中國(guó)改革30年#8226;10位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思考》——“中國(guó)改革，30年風(fēng)云激蕩，30年歲月滄桑；30年大業(yè)初成，亦有艱難痛楚，困境隱藏”。這是一部敢講真話(huà)和實(shí)話(huà)的著作，經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)30年的思考、評(píng)價(jià)、展望與交鋒，凝聚著學(xué)者的智慧，體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)學(xué)

家的良知，對(duì)關(guān)心過(guò)幸福生活的老百姓無(wú)疑是“興奮劑”，對(duì)身居廟堂之高的領(lǐng)導(dǎo)者則是難得的“清醒劑”。

張維迎：理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革開(kāi)放

回顧改革30年的歷程，當(dāng)改革發(fā)軔之初，我們至少有兩個(gè)“沒(méi)有預(yù)料到”：改革的路程如此漫長(zhǎng)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度如此之快，改革成就如此之大。張維迎教授道出了個(gè)中原因：就是中國(guó)在30年的時(shí)間里，走了一條以市場(chǎng)化為導(dǎo)向的改革道路。當(dāng)初，我們不僅沒(méi)有認(rèn)識(shí)到建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是如此艱難，更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造財(cái)富的威力是如此之大！

如何理解過(guò)去30年中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革及其成就，張維迎教授概括出“五個(gè)轉(zhuǎn)變”：一是“資源配置信號(hào)由計(jì)劃指標(biāo)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)價(jià)格”。二是“經(jīng)濟(jì)決策的主體由政府官員轉(zhuǎn)向企業(yè)家”。三是“個(gè)人權(quán)益基礎(chǔ)由政府職位轉(zhuǎn)向私人財(cái)產(chǎn)”。四是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力由中央動(dòng)員轉(zhuǎn)向地方競(jìng)爭(zhēng)”。五是“經(jīng)濟(jì)運(yùn)行系統(tǒng)由封閉轉(zhuǎn)向開(kāi)放”。

張維迎概括的“五個(gè)轉(zhuǎn)變”是理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化改革及其所取得成就的關(guān)鍵?？创挛锟傄皟煞址ā保瑥埦S迎教授感到遺憾的是：今天，社會(huì)上出現(xiàn)的一些輿論，政府出臺(tái)的一些政策，卻與這“五個(gè)轉(zhuǎn)變”背道而馳。諸如，人們對(duì)價(jià)格機(jī)制的信賴(lài)知行不能一致；政府對(duì)社會(huì)資源的掌控有增無(wú)減；企業(yè)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境與創(chuàng)業(yè)條件“今不如昔”；地方政府的制度創(chuàng)新頻遭菲議；對(duì)外開(kāi)放政策受到質(zhì)疑……“這些跡象表明，中國(guó)市場(chǎng)化改革的前景不容樂(lè)觀，改革任重道遠(yuǎn)”。

成思危：改革的核心是制度創(chuàng)新

中國(guó)30年來(lái)改革開(kāi)放的成就舉世矚目。成思危先生認(rèn)為：改革的核心是制度創(chuàng)新。制度包含體制和機(jī)制，前者講的是結(jié)構(gòu)，后者是過(guò)程和程序；只有兩方面都進(jìn)行改革，才有可能取得改革的成功。

成思危先生為我國(guó)的改革開(kāi)放總結(jié)出“四個(gè)特點(diǎn)”：“自上而下”、“量力而行”、“循序漸進(jìn)”和“路徑依存”。前三點(diǎn)，不言而喻，其義自明。“路徑依存”尤為深刻，意指改革過(guò)程錯(cuò)綜復(fù)雜，采取的每一步措施對(duì)以后的改革都會(huì)有很大的影響。因之，改革措施出臺(tái)前，一定要謀定而后動(dòng)，要經(jīng)過(guò)深思熟慮才能去推行。

成思危先生建言深化改革要處理好“四個(gè)關(guān)系”：“第一是法治和人治的關(guān)系”?！耙婪ㄖ螄?guó)的首要是依法行政或者依法治官?！崩纭案瘮　笔菄?yán)重影響我國(guó)發(fā)展的一個(gè)大問(wèn)題，盡管中央采取了標(biāo)本兼治的諸多辦法，但還是不能盡如人意，要徹底根治腐敗必須靠法治，特別是“在法律面前人人平等”，“用法自大吏始，而后天下心服。天下心服，則何法之不可盡行，何贓之不可盡禁也哉”！“第二是公平和效率的關(guān)系”。只講效率不講公平，貧富差距越拉越大，社會(huì)不穩(wěn)；只講公平不講效率，難以滿(mǎn)足人民物質(zhì)和文化需要。小平同志講的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是要把公平和效率結(jié)合起來(lái)?！暗谌钦褪袌?chǎng)關(guān)系”。當(dāng)前的政府要當(dāng)好“守夜人”，不能違反“三個(gè)基本規(guī)律”——價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律?！暗谒氖羌瘷?quán)和分權(quán)的關(guān)系”。中央要有一定的力量和權(quán)威，更要給地方一定的事權(quán)。過(guò)分集中權(quán)力會(huì)把矛盾過(guò)分集中，過(guò)分集中財(cái)力也會(huì)把負(fù)擔(dān)過(guò)分集中。既要防止“一統(tǒng)就死”，也要防止“一放就亂”，這是政治學(xué)中的重大課題，也是難題，需要有高瞻遠(yuǎn)矚的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

成思危先生對(duì)專(zhuān)家學(xué)者在改革中的作用寄予厚望。希望學(xué)者專(zhuān)家做改革的促進(jìn)派，雖然不能替代政府來(lái)進(jìn)行改革，但可以促進(jìn)改革。“厲股份”、“吳市場(chǎng)”為我們作出了表率。學(xué)者專(zhuān)家應(yīng)該多說(shuō)真話(huà)、實(shí)話(huà)，少說(shuō)空話(huà)、套話(huà)，不說(shuō)大話(huà)、假話(huà)。要踏踏實(shí)實(shí)作研究，切忌嘩眾取寵?！翱犊愒~，豈能盡如人意；鞠躬盡瘁，但求無(wú)愧我心”，“尊重領(lǐng)導(dǎo)但不迎合領(lǐng)導(dǎo)，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)但不遷就現(xiàn)實(shí)”。此乃箴言也。

厲以寧：城鄉(xiāng)二元體制改革十大問(wèn)題

厲以寧教授早在中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革之初，就提出用股份制改造中國(guó)經(jīng)濟(jì)的構(gòu)想。1994年出版的《股份制與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》，強(qiáng)調(diào)建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的核心問(wèn)題是產(chǎn)權(quán)制度的重新構(gòu)造與市場(chǎng)主體行為的規(guī)范化，突出股份制改革在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立和發(fā)展中的作用。1998年又出版了《中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與股份制》，繼續(xù)堅(jiān)持以企業(yè)改革為主線(xiàn)的觀點(diǎn)，深入淺出地論述實(shí)行股份制、使企業(yè)自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)改革的首要任務(wù)。厲以寧教授殊榮“厲股份”的雅號(hào)，正是緣于對(duì)股份制改革的執(zhí)著。

厲以寧教授在年初的一次演講中，題目是《城鄉(xiāng)二元體制改革中的十個(gè)問(wèn)題》。第一個(gè)問(wèn)題，開(kāi)宗明義，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制有兩個(gè)支柱，一個(gè)是“國(guó)有企業(yè)制度”，另一個(gè)是“城鄉(xiāng)二元體制”。不把這兩個(gè)支柱搞掉，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制就沒(méi)有退出歷史舞臺(tái)。第二個(gè)問(wèn)題，中國(guó)從宋朝以后，雖有城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，但沒(méi)有形成體制。城鄉(xiāng)二元體制的始作俑者是20世紀(jì)50年代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)使然，農(nóng)民降到了“二等公民”的地位，城鄉(xiāng)差別越拉越大。第三個(gè)問(wèn)題，長(zhǎng)期以來(lái)，改革沒(méi)有觸動(dòng)城鄉(xiāng)二元體制。近年來(lái)，改革重點(diǎn)在國(guó)有企業(yè)體制改革上，兩大制度只動(dòng)搖了一個(gè)。當(dāng)務(wù)之急要進(jìn)行城鄉(xiāng)二元體制改革，正是擺在我們面前的迫切任務(wù)。第四個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵是要農(nóng)民能夠充分享受到改革成果。今日又提“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”，關(guān)鍵是要發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，提高農(nóng)民收入，包括環(huán)境治理和民主管理等一系列問(wèn)題。第五個(gè)問(wèn)題，土地是城鄉(xiāng)二元體制改革的關(guān)鍵，重點(diǎn)要放在土地使用權(quán)的合理流轉(zhuǎn)上。第六個(gè)問(wèn)題，妥善處理好宅基地及其上面的房產(chǎn)。第七個(gè)問(wèn)題，要研究農(nóng)村土地抵押的必要性和可行性。第八個(gè)問(wèn)題，盡快建成“從搖籃到墳?zāi)埂钡纳鐣?huì)保障。中國(guó)過(guò)去沒(méi)有條件，現(xiàn)在已經(jīng)具備。第九個(gè)問(wèn)題，教育保障要落實(shí)。20世紀(jì)80年代的“六五規(guī)劃”就論證教育經(jīng)費(fèi)在國(guó)民收入中的比例應(yīng)該達(dá)到4％，至今還在3％上下徘徊。第十個(gè)問(wèn)題，對(duì)財(cái)政支出建立保障體系和發(fā)展教育，要有新的認(rèn)識(shí)，即可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)需，擴(kuò)大市場(chǎng)。

令人欣喜的是，黨的十七屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》，完全采納了厲以寧等專(zhuān)家學(xué)者的建議，特別是提出“八大舉措”“破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”，讓8億農(nóng)民分享到更多的改革發(fā)展成果，讓國(guó)人看到了光明的愿景。

吳敬璉：關(guān)鍵的關(guān)鍵是黨政機(jī)關(guān)改革

“任何真正的改革都必定是市場(chǎng)取向的”。——著名學(xué)者經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉提出，中國(guó)應(yīng)當(dāng)以建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)，縮小國(guó)有經(jīng)濟(jì)范圍，發(fā)展私營(yíng)經(jīng)濟(jì)；應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)多種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、共同發(fā)展；應(yīng)當(dāng)建立法治，實(shí)行憲政民主。因之殊榮“吳市場(chǎng)”的雅號(hào)。

“20世紀(jì)90年代初期開(kāi)始啟動(dòng)政治改革，但迄今為止離市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所要求的‘有限政府’和‘有效政府’還有相當(dāng)大的距離?！?/p>

“目前應(yīng)當(dāng)在以下方面著手進(jìn)行改革：一是解決長(zhǎng)期存在的黨政不分、以黨代政的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)黨政分開(kāi)；二是在有法可依、司法獨(dú)立和依法行政的基礎(chǔ)上建立法治的基本框架；三是黨內(nèi)民主的制度化；四是逐步擴(kuò)大公民的民主參與；五是進(jìn)行傳媒改革，使言論自由和言論責(zé)任都得到保證?！?/p>

吳敬璉先生多年來(lái)為建立科學(xué)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“奔走與呼吁”，有《何處尋求大智慧》、《當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革》、《中國(guó)增長(zhǎng)模式抉擇》、《呼喚法治的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》等著作問(wèn)世，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革“把脈”、“出招”，體現(xiàn)出一個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的良知。

今年元旦，吳敬璉先生在“北大光華新年論壇”的演講中，以《中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速成長(zhǎng)怎樣才能夠持續(xù)》為題，結(jié)語(yǔ)里著重指出：“關(guān)鍵的關(guān)鍵還在于黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)自身的改革。黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)最重要的職能應(yīng)當(dāng)是努力推行經(jīng)濟(jì)改革和政治改革。當(dāng)然，它還有一些其他的職能，這些職能都需要完善。我不贊成政府越小越好、無(wú)所作為更好的觀點(diǎn)；我也不贊成認(rèn)為強(qiáng)有力的政府、能夠處理一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)的政府才是好政府的觀點(diǎn)。我還是贊成有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)的，對(duì)政府有兩個(gè)要求：一是有限，二是有效。所謂有限，是說(shuō)它是提供公共產(chǎn)品的，而不是‘全能’的，應(yīng)給市場(chǎng)提供秩序，提供條件，而不應(yīng)當(dāng)去處理微觀經(jīng)濟(jì)事務(wù)，更不應(yīng)當(dāng)在市場(chǎng)上有自己的利益。所謂有效，是說(shuō)它廉潔奉公，辦事有效率，提供公共產(chǎn)品是低成本的?！?/p>

茅于軾：從財(cái)富的創(chuàng)造和分配看經(jīng)濟(jì)

茅于軾先生是在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界以扶貧行動(dòng)實(shí)踐社會(huì)責(zé)任的代表人物，自己定位于“民間經(jīng)濟(jì)學(xué)者”。前年出版的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一部頗受讀者青睞的經(jīng)濟(jì)學(xué)普及讀本?！坝?jì)劃經(jīng)濟(jì)之所以不成功，從經(jīng)濟(jì)理論來(lái)看，根本的原因是它產(chǎn)生不出一個(gè)真正標(biāo)志稀缺性的正確價(jià)格系統(tǒng)?！?997年，茅于軾先生提出“人與人的等價(jià)關(guān)系”，由此出發(fā)，對(duì)“人權(quán)、自由、民主、道德觀等做出了科學(xué)的闡釋?zhuān)阉鼈兌x為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”。

茅于軾先生認(rèn)為“財(cái)富的高效率創(chuàng)造是改革成功的原因”?！柏?cái)富分配的問(wèn)題主要是城鄉(xiāng)收入差距過(guò)大”。據(jù)專(zhuān)家多方面的研究，我國(guó)不包括貪污腐化等非法收入的基尼系數(shù)已經(jīng)達(dá)到0.45。在短短20多年中，收入分配的不平等已居世界前列，并成為我國(guó)社會(huì)的最緊迫問(wèn)題之一。“解決收入分配問(wèn)題主要還是非經(jīng)濟(jì)的措施。首先是改善農(nóng)村的政府服務(wù)，包括醫(yī)療、教育、衛(wèi)生、住房和信息。目前，政府提供的公共服務(wù)是向城市傾斜。享受公費(fèi)醫(yī)療的大多數(shù)是政府干部和事業(yè)單位的職工，農(nóng)村中能夠享受到的微乎其微。教育也是一樣，城市里中小學(xué)的軟硬件措施大大優(yōu)于農(nóng)村。農(nóng)村本來(lái)就窮，政府免費(fèi)的公共服務(wù)還予以歧視，無(wú)疑是雪上加霜?！薄笆杖敕峙洳煌耆墙?jīng)濟(jì)問(wèn)題”。“如果完全是市場(chǎng)原因造成的分配不均，大家的意見(jiàn)還比較小。百姓最不能容忍的是以公權(quán)侵犯私權(quán)，包括貪污腐化。當(dāng)今社會(huì)收入分配不公之所以成為緊迫問(wèn)題，恐怕與政府部門(mén)缺乏廉潔和可信度有關(guān)?！?/p>

茅于軾先生在充分肯定改革開(kāi)放取得的偉大成就之后，同時(shí)認(rèn)為“我們還不大愿意提平等、自由、人權(quán)。所以吳敬璉教授就講，我們有可能陷入‘權(quán)貴資本主義’，就是一個(gè)講特權(quán)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這是我們可能進(jìn)入誤區(qū)的一個(gè)非常值得警惕的方面?！薄叭藱?quán)是人人可以擁有但彼此不會(huì)沖突的權(quán)利，特權(quán)只能為少數(shù)人擁有，如果人人擁有就會(huì)產(chǎn)生沖突。人權(quán)用不著刻意追求，取消了特權(quán)，人權(quán)便自然來(lái)到?！薄耙磺懈母?，沒(méi)有意識(shí)形態(tài)的變化都是不可能的……意識(shí)形態(tài)的改變，導(dǎo)致人們對(duì)是非的判斷和價(jià)值觀的形成，最終影響人的行動(dòng)決策?！?/p>

“十教授對(duì)話(huà)”：尋求深入改革的動(dòng)力

《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》的記者，提出了一個(gè)尖銳的問(wèn)題：現(xiàn)在我國(guó)的精英階層是一個(gè)相對(duì)的獲利階層，他們就不愿意改變這種現(xiàn)狀。這種權(quán)貴資本主義是否已經(jīng)成為我國(guó)下一步改革的障礙？下一步改革的動(dòng)力在那里？當(dāng)今當(dāng)紅又當(dāng)時(shí)的六位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，放言自己的看法。給人以深刻的啟迪。

關(guān)于改革的動(dòng)力，張維迎認(rèn)為，“無(wú)論從政府還是從學(xué)者的角度來(lái)講，我們有時(shí)候確實(shí)過(guò)于沾沾自喜了，以為我們已經(jīng)到了一個(gè)富得流油、錢(qián)多得花不完的時(shí)候，這非常危險(xiǎn)！我們現(xiàn)在的好多做法，應(yīng)該本著像窮人過(guò)日子一樣的態(tài)度去做。否則，再等幾年之后，我不認(rèn)為我們還有那么強(qiáng)的資源來(lái)支持我們現(xiàn)在想做的一些事情?！?/p>

“危機(jī)可以催生改革。危機(jī)感也可以催生改革?！卞X(qián)穎一如是說(shuō)?！安灰浳覀兠媾R著非常強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他們來(lái)自印度、越南和其他地區(qū)，在爭(zhēng)奪我們沿海的投資資源，很快內(nèi)地也會(huì)受到影響。如果不遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的話(huà)，最終會(huì)被經(jīng)濟(jì)規(guī)律懲罰?！?/p>

林毅夫解讀“利益集團(tuán)”：“壞的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)保護(hù)一些權(quán)貴的利益，造成收入分配的差距擴(kuò)大，造成很多改革沒(méi)有辦法推行下去?！瓏?guó)外有‘利益集團(tuán)’理論，形成的一些精英或者財(cái)富階層，他們掌握了政治權(quán)力，為了保護(hù)自己的利益，就出現(xiàn)了權(quán)貴資本主義?！薄皩?duì)發(fā)展中國(guó)家而言，政府是最重要的制度安排。每個(gè)國(guó)家公民身份是先天注定、無(wú)法選擇的，而政府擁有強(qiáng)制力，其政策正確與否決定了該國(guó)的制度安排是否有效?！?/p>

周其仁揭示了“因權(quán)而貴”的兩大源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的現(xiàn)象：一是皇權(quán)社會(huì)的歷史傳統(tǒng)，從來(lái)就沒(méi)有“公民”，只講“草民”。到底是納稅人養(yǎng)活了國(guó)家機(jī)器，還是“皇恩浩蕩”賜老百姓吃穿？二是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，劃分權(quán)力等級(jí)來(lái)利用資源。不但政府、企業(yè)、事業(yè)單位定級(jí)別，連和尚廟宇都要定級(jí)，“官本位”影響至今?！案母镩_(kāi)放是一個(gè)重新界定權(quán)利的過(guò)程，重新界定私產(chǎn)，離不開(kāi)重新界定公權(quán)力。30年過(guò)去了，彈指一揮間。“從權(quán)利重新界定的角度看，未解決的問(wèn)題一點(diǎn)不比已經(jīng)解決的問(wèn)題少，私產(chǎn)界定半半拉拉，公權(quán)約束甚至沒(méi)有破題。怎樣樂(lè)觀估計(jì)，已經(jīng)完成的改革不會(huì)達(dá)到九十。行百里者半九十，所以有必要防止一個(gè)半拉子工程?！?/p>

陳志武出語(yǔ)振聾發(fā)聵，“國(guó)有制比重太高和政府管制太多是權(quán)貴資本主義的溫床。如果這兩塊不改革的話(huà)，權(quán)貴資本主義也好，收入不平等也好，還有就是消費(fèi)、內(nèi)需嚴(yán)重不足等都很難解決。現(xiàn)在不是為了溫飽去改革，而是為了社會(huì)穩(wěn)定、政治和長(zhǎng)久的生存問(wèn)題去進(jìn)一步改革?！薄皣?guó)有經(jīng)濟(jì)比重越高的社會(huì)，它的法治水平普遍會(huì)更低。”陳先生對(duì)國(guó)有企業(yè)的分紅不以為然?！胺旨t給財(cái)政部。財(cái)政部的錢(qián)是老百姓可以花的嗎？不是?！习傩諒姆旨t中得不到好處?！?，這抑制了內(nèi)需的增長(zhǎng)，對(duì)經(jīng)濟(jì)出口導(dǎo)向型轉(zhuǎn)變到內(nèi)需依賴(lài)型非常不利?！薄扒趧跊Q定碗里是否有飯，而民主和法治決定生活品質(zhì)，決定是否能付出更少的勤勞但照樣能增加收入。”

樊綱認(rèn)為，“腐敗的定義是利用公權(quán)謀私利。公權(quán)的問(wèn)題都是過(guò)去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的，要解決問(wèn)題，首先要進(jìn)一步改革，包括國(guó)有企業(yè)民營(yíng)化?！薄拔覀儸F(xiàn)在存在的一些問(wèn)題，主要是因?yàn)槲覀兊母母镞€沒(méi)有到位，而不是因?yàn)楦母镌斐闪诉@些問(wèn)題?！?/p>

編稿人語(yǔ)

經(jīng)濟(jì)學(xué)家的警世華章

編訖此篇，深為十位經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)改革的深刻思考、警世真言所感動(dòng)?！敖?jīng)濟(jì)學(xué)家須有理論素質(zhì)和實(shí)事求是的精神”。被著名學(xué)者吳敬璉譽(yù)為“中國(guó)提出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第一人”的顧準(zhǔn)先生正是這樣的思想家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家?！邦櫆?zhǔn)對(duì)一切現(xiàn)成的、權(quán)威的、被人們認(rèn)為是天經(jīng)地義的東西都不盲從，對(duì)馬、恩、列、斯、毛都不盲從。他從現(xiàn)實(shí)，從歷史，從前人已經(jīng)達(dá)到的思想出發(fā)，對(duì)權(quán)威肯定無(wú)疑的東西都放膽重新思考。顧準(zhǔn)思考圍繞的中心是如何克服專(zhuān)制、實(shí)現(xiàn)民主和發(fā)掘科學(xué)精神?！薄笆茈y使人思考，思考使人受難”，顧準(zhǔn)是“用鮮血做墨水的筆桿子”，是用生命追求真理的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和思想家。顧準(zhǔn)告訴我們：為了革命，為了破壞舊世界，必須有狂飚式的理想主義；但勝利以后必須實(shí)現(xiàn)多元主義、經(jīng)驗(yàn)主義，發(fā)揚(yáng)民主自由，反對(duì)專(zhuān)制獨(dú)裁。顧準(zhǔn)在《一切判斷都得歸納，歸納所得的結(jié)論都是相對(duì)的》一文中指出：倡導(dǎo)“知識(shí)就是力量”的培根，亦即被恩格斯痛罵的歸納法大師，是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先知，至少，在他的著作中，他倡導(dǎo)實(shí)驗(yàn)科學(xué)，是為了關(guān)懷人，關(guān)懷人的幸福。這個(gè)效果，我們看見(jiàn)了。我想，應(yīng)該承認(rèn)，培根的貢獻(xiàn)，并不亞于馬克思主義在歷史上的功績(jī)。當(dāng)今的世界是多元化的世界，“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，在真理面前人人平等。我們期盼更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家站出來(lái)說(shuō)話(huà)，為振興中華出謀獻(xiàn)策?！俺劦溃λ揽梢印?。（關(guān)村）